<p class="ql-block"> 柳宗元是唐代著名的思想家、哲学家、文学家，是中国思想文化史上的一位杰出代表。永贞元年（805），他因积极参与当时王叔文政治集团改革运动,而在革新失败后贬谪到永州任司马长达十年。在《柳宗元全集》中，仅存的诗文共582篇，其中在永州撰写的有334篇，占了五分之三。他在永州撰写的《封建说》《捕蛇者说》《永州八记》《江雪》还被选入中国中小学课本。因而柳宗元谪居永州这十年，是他对自然社会和人生深沉思考的十年,也是他在思想、哲学和文学创作上做出巨大贡献的十年，更是为永州留下了丰富而宝贵文学遗产的十年。</p> <p class="ql-block"> 柳宗元(公元773～819),字子厚。河东解县(今山西运城)人。因籍贯河东,世称“柳河东”。又因曾任柳州刺史,也有“柳柳州”之称。柳宗元出身仕宦世家。柳宗元少有才名，早有大志,意气风发,为同辈人所推崇。贞元九年（793）21岁中进士,授秘书省校书郎。贞元十四年26岁登博学宏词科,后历任京兆府蓝田县尉,监察御史里行等职。33岁时,与刘禹锡等参加王叔文革新集团,积极进行政治革新,任礼部员外郎。官升从六品上,这时已成为朝廷的要员。柳宗元在自己的职务上,积极地参与政治改革,并成为改革集团的中坚人物,他大刀阔斧、雷厉风行地改革朝政,打击拥兵自重、骄横不法的强藩,压制干政弄权、权国害民的宦官,举贤用能,减免赋税,清除朝廷积弊,解除民间疾苦,起到了一定的利民、安民的作用。然而,随着顺宗李诵病重,李纯立为太子,整个形势急转直下。8月,顺宗李诵被迫退位,李纯即帝位为宪宗,改贞元二十ー年为永贞元年，史称“永贞内禅”。宪宗一即位就打击以王叔文为首的政治集团，对反对他立太子的改革派代表人物加以贬黜,形成历史上的所谓“八司马”事件。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。中唐历史上的一次轰轰烈烈但却十分短暂的政治改革,以其主持者的流贬而告终。永贞革新前后共180多天。</p> <p class="ql-block"> 柳宗元于永贞元年九月十三日贬为邵州(今邵阳)刺史,赴任中途又被贬永州为司马,这时他才33岁。当时同行的,有六十七岁的老母亲卢氏,堂弟柳宗直、表弟卢遵等人。经过三个多月艰苦跋涉,历程三千里,饱受舟车颠之苦,这年年底,柳宗元一行到达永州。唐代的永州,经济文化相对来说是落后的,属当时的“南蛮”之地。“安史之乱”后,更遭受了严重的破坏。柳宗元初到永州,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺里(龙兴寺遗址在今永州市零陵区中山南路千秋岭)。年近古稀的老母,到永州后因家居寺庙,不久就染病在身,不到半年病故于永州龙兴寺里。这对柳宗元的精神又是一次沉重的打击。在这几年里他主要是借读书来消磨时光,除此外就是寄情山水间。元和五年,柳宗元38岁,从城内龙兴寺搬迁出来,在愚溪东南畔构筑家园,过起了“甘终为永州民”的定居生活,一住又是五年。就是在这样的历史背景和现实环境下,柳宗元度过了他在永州艰苦卓绝的十年人生阶段。十年后又改贬为柳州刺史,47岁病逝于柳州。</p> <p class="ql-block"> 柳宗元在贬谪永州的十年中 ,深刻地思考哲学、社会、历史、人生等等问题,著述立说,思想上进入了更精深华妙的境界,在思想文化领域中做出了突出的贡献，是中唐时代杰出的思想家。在永州写的《天对》《天说》哲学著作，把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，达到了当时中国哲学的最高水平。在柳宗元的哲学思想中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，并反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系。</p> <p class="ql-block"> 在政治思想上,柳宗元任永州司马期间,所处的环境不允许他直接参与政治事务,但他在广泛读书和接触下层社会的基础上以坚毅的人生态度从事理论研究,阐述自己的政治主张,在《封建论》一文中,提出郡县制,反对封建割据,维护中央集权;在《六逆论》中,提出任人唯贤,反对世袭特权;在《送薛存义序》中,提出“官为民役”思想,反对奴役百姓,也就是我们今天所倡导的要树立“人民公仆”意识。这个观点比“民为贵,社稷次之,君为轻”的说法更明确、更具体、更具有进步性。在《桐叶封弟辩》《晋文公问守原议》等篇中,提出任命官员要“公议于朝”,反对“私议于宫”;柳宗元经常与田夫野老往还,深知民间苛捐杂税多,赋税重。他认为,在经济上要做到利民、安民,针对“两税法”,提出了“唯丁田之间”的田赋思想。在《捕蛇者说》一文中突出表现了“赋敛之毒甚于毒蛇”的社会现状,并希望“观人风者”能了解这种民情,改变这种情况。这些政治理论主张,事隔一千二百多年后的今天,仍有重要的借鉴和启迪意义。柳宗元大部分思想理论著作是在永州写成的。永州十年,是他思想上的成熟和丰收期。</p> <p class="ql-block"> 柳宗元是唐代古文运动的倡导者,他不但有自己的文学理论,亦有丰富的创作实践。柳宗元来永州之前,卓特的文采虽然已显露出来，但他的主要文学作品还是在永州写就的。《柳宗元全集》共收集柳宗元的诗歌、文章五百七十七篇,而在永州写就的就达三百一十多篇,占了五分之三。他的一百三十八首诗歌中,有八十余首写于永州;议辩、对、答、说、传、骚、记等一百零七篇,有八十二篇写于永州。其中,所谓的“九赋”就有八篇写于永州,“十骚”的十篇全都写于永州。尤其是他寄情山水,咏物遣怀,以永州的一景一物人文,取得了山水文学情景交融的新突破。“文有诗情”,《永州八记》绘声绘色,写活了永州山水,堪称世界游记散文的典范之作。</p> <p class="ql-block"> 他于永州写就的《三戒》《罴说》等寓言小品,形式短小,语言锋利简洁,含意深远,表现出杰出的讽刺才能。在永州创作的《捕蛇者说》《段太尉逸事状》等传记散文,运用洗炼的语言,把人物写得栩栩如生,忧国忧民之情溢于字里行间。他的诗,刻画山水,反映现实,深得楚骚之意。《田间三首》《南涧中题》《江雪》《渔翁》等诗脍炙人口,情致委婉深沉,境界阔大深远,传通古今。这正如汪藻所云:“零陵一泉石一草木,经先生品题者,莫不为后世所慕,想见其风流”。柳宗元可谓是第一个多方位描写永州的作家,也正是他发现了永州山水之美,表现了永州山水之美,创造了永州山水之美。</p> <p class="ql-block"> 永州虽有胜景，却“养在深闺人未识”，好在柳宗元在永州写下了这么多关于永州的诗文，为永州传播声名做出了巨大贡献，永州人民世代要永远记念他。</p>