我爱中国：美篇59————粤北行5，【我穿越千年在中原南迁第一村：新田】

我爱中国

假如追根溯源找寻广东韶关最古村落，估计非南雄乌迳新田村莫属了。初冬的黄昏，我们迎着夕阳斜下，沿着乌迳古道走进静悄悄的新田村。一路只见左右摇摆的鸭群， 披着金色的光芒在赶路回家。

新田村位于粤北山区，有1700年的历史文化积淀，其始建于西晋建新三年(公元265年)，乌迳古道（乌迳路）从村中穿过，新田自古就是乌迳古道的中转站， 也是陆路通往江西进入中原的起点站。“先有新田李，后有浈昌县”，即先有新田村后有南雄县，早于南雄300年。

从古中原人南迁的时间来看，乌迳先民是西晋建新三年由李耿等人首先迁入新田，珠玑巷是在唐宋期间中原及江南后裔才陆续迁入南雄。新田早于珠玑巷，被誉为“中原南迁第一村”、“粤北客家第一村”之称。通于秦汉时期的乌迳古驿道比梅岭古道早数百年，在汉族南迁（岭南）史上具有极高的历史地位。而所在的乌迳镇则与梅关古道同属古代陆上和海上丝绸之路交接点。2006年，新田村公布为南雄市文物保护单位。2009年12月3日新田村被认定为第二批广东省古村落、广东省历史文化名村，2013年列入第二批中国传统村落名录。

新田村地处广东省韶关市南雄市东北部，距南雄市区30公里，该村建村于西晋愍帝建兴三年（公元315年），古称“溪”，“新”意为新开拓，“溪”指依山傍水的村庄。北宋天圣元年（1023年），因避宋仁宗赵祯讳，将浈昌（南雄）更名宝昌（南雄），新溪更名为新田。这是在爱敬堂找到的“新溪”题字。

全村为李姓，均系开基祖李耿后裔。

李耿[晋]赋性忠纯耿直，为晋愍帝朝太常卿(正三品、掌管礼乐的最高行政长官）。因见朝政危乱，极言直谏。帝遂怒，左迁李耿为始兴郡曲江令（三品官）。建兴三年（315年）秋，李耿挈家之任，由虔入粤，道经南雄新溪，环睹川原幽异，宜卜筑安居于是，弃官隐居新溪之岸，其后裔子孙繁衍，人文蔚起，族望一方。

李金马，宝昌新田里人。晋正议大夫。生而醇笃孝友，性成言行，为乡党师法。且家贫力学，材识兼优，开南雄人文之首。大中七年卒于官，上嘉其材节，晋阶户部尚书、金紫光禄大夫（正三品官）。

新田村在建设村子完成之后，李氏子孙后代，就一直在这里居住，并且，很快成为这里的名门望族。在之后近1000多年的努力，李氏子孙也更是人才辈出。这其中，以李金马作为典型代表。李氏的存在深刻地影响了当地的经济，并且以李田作为代表，形成了一个小的文化圈。

“山大弯，水大弯，必有王侯在其间”。新田村既地处南雄狭长盆地，藏风聚气，又坐落在浈江河南岸，“前有照，后有靠”，南以天光为祖山，东西为孤形的白石岭、华山所拥揽。浈江乌迳古道中通，新田桥弧跨，北仰弓形浈江所囊括的风水圣地。村落的东、西、北三面，得水为上，水有情，被浈江河环抱的乌迳镇腹地，环润新田墟，好地方！先民利用天然水源优势，水路贯通至江西信丰大河。“真气聚处看明堂”，明堂开阔。天时地利人和，于是新田村人寻出商机，发展成各地商贾云集、商品交易繁荣的一方热土，被称为“浈昌第一圩”的新田圩，距今有千年历史。占地面积约25公顷。斗转星移，如今新田墟已经被乌迳墟所代替啦！

村中巷道布局合理，错落有致,古村的建筑。布局以南门为起点，原门前有一口池塘（喻为天），今池塘已毁，改为南门坪。古村布局为四方形（喻为地），原设有四个大门，为奎壁门（今存）、凝紫门、孝思门，文明门（今存）。

岭南客家村在屋前屋后多种有榕树。村子里长势旺盛的四棵古榕，分别固守在村子的东南西北四方这棵树龄最老973年啦，盘根错节，躯干硕大，虬枝参天，点缀村前村后的自然生态，庇荫着一代又一代的新田人

沟通民居的街巷，同样保存着完整的格局。从南往北，分别以玉鉴祠（有政堂）→叙伦堂→爱敬堂→玉珊祠→继述堂等为纵轴。文明路为横轴 →往东将西川公祠（孝思堂）→永垂堂→永思室→文明书院→奎璧门楼串通。凡古祠，往西把临水寺等联成一体，构筑脉络分明，生生不息的柔美“Ψ”型生态系统。

连接一条青砖砌成的古巷（文明路）直指东方，两侧红砂若筑基础。

做基础的红砂岩，纯手工一刀一琢刻出来。

而且，从立村千百年以来，改朝换代，村子地址完全没什么发生大的变化，却完好地保留着五个朝代的建筑。其中，从明到清，村内曾先后建有17座祠堂，现存有8座，基本保留了原有建筑的主体结构。祠堂经历风霜洗礼虽有毁损，但许多细节部分仍保留了原貌。保存较好的明清建筑面积达1万多平方米，其中一处最古老的属于西汉时期的遗址。

遗存大量的旧居，蕴含的中华建筑文化特色。虽多为客家建筑，不可避免沾染着湿漉漉的岭南风韵，也蕴含着许多鲜明的中原建筑古风，又有别于黄山地区趾高气昂的马头墙，遵从依山临水的传统风格，既有江南建筑元素又有赣南民居风格。

象征着名门望族的弧形房檐，象官帽椅一样，象征着权利和地位。这种房檐在岭南地区及为罕见。

祠堂、书院、古井、古榕， 青墙玄瓦、凤头檐角，错落有致。光宗耀祖的门庭，磐固鼎峙的红岩柱础，方整如砌的砖线……其历史与宗祠文化远比现有珠玑巷更古老、丰富，充满了深厚的人文内涵。不简单！

 爱敬堂————

庄严肃穆的祠堂，具有较高的艺术价值。其中，爱敬堂年代最为久远，于1468年之前为李耿第二十二世裔李永洁所建，是新田村后房族人用于祭祖、婚丧礼仪以及举行各种活动的重要场所。“爱敬堂”牌匾为南雄知县章接所题。

两侧门庭的“步月”、“登云”，可见古人在当时就不乏诗和远方，异想天开的想象力，胸怀大志向。

“世德流芳”照壁

爱敬堂前方是个保存完好的祠堂照壁,照壁古朴庄严,龙头、官腰带、书画、虎腿等等尽刻之上。照壁上方刻着“世德流芳”四个行楷大字。这里不少祠堂都建有照壁。

叙伦堂————

始建于公元1538年前后。是李氏祭拜列祖列宗的宗祠，“叙伦堂”牌匾为明代理学家湛甘泉所题，祠堂一开间四进，整体结构保持完整，各厅均为红沙岩石础、石柱支撑，底座呈八角形，古朴端庄。好几个祠堂外围侧面都有马头墙装饰，而叙伦堂的是日本鬼子炸毁。

一律是高高的门槛。

中式院落的美——天窗、天井，形成四水归堂，它是古代建筑中不能缺少的一环。；

天井上方是方方正正的天窗，有着四季轮换的景色。

天窗的设计是一个弧线向内凹进来的一种形式，就等于下雨的时候打到那里，再慢慢滴下来，不会溅到，是建筑学里面的一种智慧的体现。

幡旗上的“太常卿”“正议大夫”“太宰”“户部伺郎”“紫金光禄大夫”“国士”“司徒”应该是官职、官阶。

从门外望去，就是纵向的西窗夜读、大夫第、文明门、文明路……

玉珊祠————

玉珊祠始建于公元1702年前后。鉴于目前省内尚存始建于唐代以前的古村已非常罕见。

继述堂————

始建于公元1538年前后。第四经济合作社。

继述堂对面的照壁：令德留光照壁。

玉鉴堂（有政堂）————

侧门的门檐，在村民的奋力保护下，得以幸存。

玉鉴堂（有政堂）前面外围的照壁：古德留光。

西川公祠（孝思堂）————

始建于1740年前后红砂岩方门框，楣中央雕蜂窝状图案，门簪雕“丰”字，镶红砂岩“西川公祠”匾，牌坊式额。

西川公祠门庭的背后，就是照壁：额镶“霞蔚云蒸”，檐墨绘花草图案，红砂岩筑底沿。

大夫第————

入内，内外两个天窗，共用一个天井。风在天窗的上端，水在天井的下端。老祖宗对风水的解读，四水归堂是风水的象征。天窗上的题字依稀可见：化日光天。

现存的近代以前建筑面积约1.8万平方米， 上述祠堂基本保留原有建筑主体结构，平面格局完整，装饰考究，多以三进室或二进室布局，建筑风格而不同，长宽不一，各有千秋。名门望族的屋角脊、檐角、横梁、斗拱、梁枋、门楣、门、窗、橼、梁、屏风和照壁、墙体都称得上是工艺精湛、造型别致，无不雕梁画栋。尤以爱敬堂、叙伦堂具有较高的建筑艺术价值。

玉珊祠对面的墙壁。

建筑大多数为青砖灰瓦，砖木结构，以明末清初的建筑为多，主要由民居、祠堂、书院、古榕、楼阁、寺庙、古井、里巷、牌门等构成，具有浓郁的客家民居特色。

新田村先人崇尚教育，文化教育村代代相传。据史料记载，村里先后建有乐育堂、临水别业、愿学斋、正谊书院、明道书院和文明书院，这些书院多作私塾场所，用于耕读兴学、传道解惑、立德树人。

文明书院————

始建于唐代的古老书院——周围十里八乡的孩子到这里上学，先后出过国子监和太学学生26人。

西窗夜读————

前人不仅花重金投入教育基础建设，而且立乡规民约，勤勉子孙苦学。“西窗月影入帘虚，夜半青灯光有余。”好有诗韵的名字，是学子勤学苦读的写照，一幅挑灯夜战悬梁刺股的画面。典型的明清建筑，窗花镂空、长方形的祥云建置，上面的万字形象征着万寿无疆。精致的木雕，佇立在历史沧桑的深闺中，让人惊艳。

从西窗夜读里面拐到后面……

秘密堂？———

堂门口对着一处坍塌的庭院，据说是来自广州的画家，好大的一片。

文明门————

横向从文明路走过，经过文明门，就看见纵向的大夫第、西窗夜读，就看见对面尽头德高望重的叙伦堂。

郎官第————

正在修缮恢复中。

村中大户人家的门口，都能找得到成语中的“门当”与“户对”。

奎璧连辉祠堂———

在村东头，第一经济合作社。

临水祠————

古道旁， 原来好大的临水祠，相当于类似少林寺武僧之类，只剩下围墙，后来曾经做过学校。曾经“临水晓钟”是新溪十景之一。

明清民居————

村内历经西晋、南北朝、唐、宋、元、明、清等几个朝代的保存遗址、构件都非常丰富。比如在村子里可以看到唐朝的石鼓、宋代的斗拱、明代保留下来的祠堂、还有清代完好的民居。

玉珊祠旁边的这座二层建筑不知道是否大户人家的住宅？何朝代？圆柱子的搭配非常艺术，仿佛是远古的图腾………

保留了大量精美的石雕（单石窗就有60多个品种）、砖雕、木雕、灰塑等建筑构件，具较高的艺术价值和历史文化建筑工艺研究价值。花叶古币窗，还有四角如意古币窗、圆形古币窗、十字花心古币窗、藤边十字花窗、万字窗以及亚”字和花蕾等图案的红砂岩窗、方形的外方内圆、镶圆形方孔钱卷草形、环扣形......老祖宗的花样真多，让人眼花缭乱，叹而观止。

私厅天井石雕。

古构件随处可见。

精心雕琢的石雕。我仿佛重见当年场景，分明两个字：匠心。

有点诡异的八卦图演绎的石敢当，发现好几处。

几种颜色的砖交杂砌在一起，现在看来时尚！帅！

西晋古井————

西晋古井位于叙伦堂左侧，千年至今还水质清澈，泉源不断，养一方村人。在历史过往中多次维修，最重要的一次以碑文为证，《梅庄公祠堂门首井碑文》记载，意为：耿公开基掘其井，全村共用此井，因用时长，年久失修，井基砖石坍塌，族人商议维修，明万历丙申年（1596）冬开工，用时一月余完工。井栏呈圆形，用整块岩石凿成。

而今再走进新田，会发现很多土砖结构的老屋都被拆除夷为平地化为尘土，严格说应该是土坯房，非常深厚的粤北客家风格泥砖房。原来完整的村子被拆得有些支离破碎只剩下一些青砖老屋。走进新田，能让人想起农耕时代，想起曾经最熟悉的乡村景象，老屋古巷留下狗🐶狗和鸭🐥子们的嬉闹以及孩子们捉迷藏追逐的笑声。

乌径古道————

这是一条古鹅卵石铺就的千年古路。相传名十里迳，通往江西信丰县。因为迳深林密，乌鸦聚集而改名。沿着古道，可以看出当时曾经的繁盛。

穿新鞋走老路？！

紫气高騰：可见当时古人是既有钱又有追求，毕竟处于交通要道。

新田古圩————

据史料记载，明嘉靖年间，新田圩街商铺、客栈、民间作坊鳞次栉比，往来贸易川流不息。至清末民国时，每逢农历一、四、七日为圩日，吸引来自南亩、水口、黄坑、大塘、油山、界址、坪田、新龙及江西信丰、全南边境民众赶集，在聚集地进行买卖交易，好不热闹！浈昌河畔的新田村逐步变成了商贸繁荣的小圩镇。至明嘉靖年间，新田沿岸有盐店、牙行200多间，成行成市。来往的马车每天约有100辆，乌迳河下有木帆船500多艘，有“日屯万担米，夜行百只船”之说，好大阵仗！一直到清末，乌迳古道仍在使用。可惜的是，在千百年的长河里，乌迳古道渐渐湮没于历史的烟云中。

如今的新田古圩已经没落。

门楣的八卦说明什么？天地之间、阴阳之间要平衡？在粤北、赣州一带有，其他地方的岭南建筑少见。

特殊年代的印记依然清晰，告诉人们曾经的疯狂。

红军入粤第一仗————

同时，除了历史上的五个朝代的遗产如数家珍，值得新田村民引以为豪的还有红色印记：1934年10月26日，从江西信丰进入南雄境内的红军部队，对盘踞在乌迳新田的敌人发起进攻。红一军团侦察连连长刘云彪率领160多名战士组成的侦查连，借由乌迳古道直捣门口岭，巧借新田地形地势，突袭正在新田坪附近筑防的200多名粤军，成功摧毁工事和指挥部，歼灭敌人，打响了“入粤第一仗”，取得战役胜利，为古老悠久的新田文化注入了新的精神力量。

奎壁门楼、抱鼓石、夹旗杆石、当红军歌。

从奎壁门看开去。

唐朝的抱鼓石石雕图：狮子锁链、飞天、桃子祥云。

九井十八厅————

硬山顶，葫芦顶。端庄大气的九井十八厅。

门楣两边窄中间宽有弧度的，据说叫子孙梁。中间还有毛主席的头像。里面两个房间共用一口井 。

九井十八厅的大宅，虽然已经破败，但是气势依旧，屋内体现建筑艺术精华的石、木、砖“三雕”保存均较好。

呈八角的柱础。

九井十八厅的一头，就是《当红军歌》。

九井十八厅另一头就是当年的文明书院。

九井十八厅的旧门楼————

这是奎壁门旁边的门楼，是原来九井十八厅的旧门楼。

姓氏文化节、舞板凳龙————

每逢农历九月十三日，村子里还保存着上古遗风的姓氏节，是一个极为隆重的缅怀祖先的节日。在拥有着600户3000多名李姓村民的新田古村中欢聚一起，九月初一开始李氏后人每天点“神炮”，直至十五止。节日来历意为：饮水思源，孝祖为先。感恩代代先辈村民热爱家乡，苦心经营一座古香古色的村落，悉心呵护保护遗产的这份情结。且新田古村落保存相对较为完好，村落的活态文化也比较丰富，村内的姓氏文化节、舞板凳龙、祭祀歌唱都承载着极其丰富的历史记忆、人文生态和社会发展轨迹，具有较高的历史文化价值。

新田村现存的一大批非物质文化遗产：古今楹联、诗词、碑文、家训、山歌、民谣等，见证了村落的独特文化。　

从叙伦堂、爱敬堂（原来是俩兄弟）修葺的碑文中可以了解：血脉繁盛、文脉绵延。人才济济。除了各个朝代的仕官，还有红军长征老干部官达部级，这是一个藏风聚气的旺地。

1984年10月，文物普查发现新田西晋墓葬，又一佐证千古名村果然名不虚传。

在村民家里看见的宝贝，可能是一个小型的照壁，是祖上传承给其母亲，当时因为父亲用水泥巧妙地封住，才得以躲过一劫保存下来。可见村民的文物保护意识很强。

村落价值专家考察团在实地考察之后认为，南雄的古村落具有中原文化向岭南文化过渡的鲜明特色，是中国历史进程中农耕文化的活化石，对农村发展建设的研究有重要帮助。新田村是客家文化中的一个人文荟萃之地，它的时代精神在于孕育出人们的勤劳、节俭、勇敢和团结，正是有了这份精神，才留下了这一份珍贵遗产。

如今特别流行古村文化，主要是因为很多人生活压力大，而这些地方的生活氛围比城市当中要好很多，这也是大家喜欢古村的主要原因。广东有处新田村，虽然名气不大，但是，却也非常有特色，鉴于目前省内尚存始建于唐代以前的古村已非常罕见，新田村的确可以称得上是名副其实的“秦汉珠玑巷、南雄第一村”。

到21世纪，新田村还尚存不少古民居、商铺、祠堂、书院，散落在村里各个角落，大多建筑为青砖灰瓦砖木结构，有的仍保存完好。风格各异、旗帜鲜明。深情遥对的挑角，明眸般争奇斗艳的雕窗，脉络互通的檐街，静幽的曲径，化作凝固的史诗，形成座落在青山绿水之间的一幅水墨画卷。

夜幕降临，已经好难拍摄。心中有点意难平：这是我走过的古村中历史最长，但同时也是最衰败的一个，文化革命中虽然遭到不少破坏，依然十分丰富，遍地是宝，珍贵文物藏着深闺无人识，应了一句广东话：“禾草盖珍珠”。虽然已经是省级古村落，却没有一点旅游大开发的痕迹，修缮开发的工程没有完全展开似乎停顿了下来，村民十分担忧。听说这里要建设粤北国际影视城，一些已经立项，一些等南雄政府报批。

我庆幸自己提早来，挺喜欢这种未曾开发修饰的古朴典雅，真实厚重，很有历史年代感，经修缮反而没有韵味啦！仿佛成了假古董。要看趁早！我一直在在新田的古建筑中穿行、穿越，感受一千七百年的历史文化气息，感受悠悠的古韵和禅意。原生态地展现在外人面前，具有独特的历史回甘：西晋的遗风吹过，宋元明清各个朝代的遗址携带着它们的灿烂文化，列队向我走来。仿佛它们有灵魂，在与我对话、神交……可惜文字记载的资料太少，可惜时间太短太阳下山啦！

四个月以后的春节，二进新田，我被她迷住了！文化自信需要学习和传承。总觉得现代建筑虽然摩登，古典建筑才是我们的文化之根，保留传统等于记住历史，留住古典之美、经典之美。朋友：你想来一次穿越千年与古人对话吗----新田村绝对值得打卡！