舒心读书会第215期《你心柔软，却有力量》

梅好

亲爱的书友们：大家好！

风雨送春归，飞雪迎春到。春天已经来了，许多美好的事情即将发生，我能想到最浪漫的旅程，是为热爱的事情而坚持。飘风不终朝，骤雨不终日。虽春寒料峭，但读书兴味绵长。毛姆说“阅读是一座随身携带的避难所”，一芳说读书会就像一个温暖的小窝。欢迎大家走进第215期舒心读书会，这一期的主题是“你心柔软，却有力量”，冬天没读完的书，我们春天继续。

　　有人说《道德经》是哲学经典，有人说《道德经》是心理学的奠基，有人说《道德经》是管理学，也有人说《道德经》是兵书是法学书是政治书。甚至有人说《道德经》是千年的心灵鸡汤。每个人处于不同的时代，处在不同的地位，看到的事物不同，感受到的变化不一样，就会得到他所理解，所感悟到的东西，这就是《道德经》的神奇所在。他在阐述一个包罗万物的大道，每个人从中汲取了自己所需要的，所领会的，所实践的，和所拥有的。下面就让我们走进《道德经》第三十六、三十七章，一起来喝了这碗十全大补汤。

　　先来分享一下我对第三十六章的内容的理解。

第三十六章书上的翻译是这样的：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废除它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱能够战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教和军事力量不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

我个人感觉这一章给人的第一印象是既不合情又不合理。前四句中相反相成的概念，让人一下子就想到了欲擒故纵的阴谋。接下来的这一句“柔弱胜刚强”给人一种不合理的感觉，柔弱怎么能够战胜刚强呢？。“国之利器不可以示人”又与现在的依法治国、军事强国、科技兴国的宣传格格不入。那么，真的是这样吗？老子一生博爱仁厚，光明磊落，致力于传播大道，又怎么会是一个教人谋略和技巧的阴谋家呢？

这里有一个非常关键的字就是这个“固”字，“固”是“故”的通假字，是缘由缘故的意思，这样理解的话，老子此章讲的并不是阴谋和技巧，而是在论述事物发展的客观规律。想要收敛它，必定是因为它过于扩张；想要削弱它，必定是因为它过于强大；想要废除它，必定是因为它过于兴盛；想要夺取它，必定是因为给它的太多，它太贪心。

前四句讲天之道，这四句中，主人公是天，所说的对象是万物。是谁要歙之、弱之、废之、夺之，是天，是道，而不是人。天道为什么要这样做呢？缘故必定是因为这个事物它过度张之，强之、兴之、与之的。物极必反，强极必弱，盛极必衰，这也是道（边界、规律、规则）的范畴。在事物的变化中，内因起着决定性作用。正如杜牧在《阿房宫赋》中所说“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”。《三国演义》中，真正让关羽失败的，也不是敌人的强大，而是他自身的傲气和骄狂。不管是好的结果还是坏的结果，都是自作自受，也就是佛家说的因果。最后得出“柔弱胜刚强”的结论，看似不合理，实则大智慧。

大自然中，水乃天下至柔的代表，水无形，遇到不同的障碍，会根据外物的环境改变自己，它是无形的也是有着各种形状的，它会是冰、雪，霜、雨、露，蒸汽。无论怎么改变，水还是水。水可滴石穿，绳可锯木断，水是柔弱的绳是柔韧的，却也是有力量的，能够战胜比它刚强的东西；在植物世界里，草很软弱，当狂风过后，许多高大的树木枝干折断，而野草则安然无恙，飓风过岗，伏草惟存。而我们人身上，年纪老了，最坚固的牙齿掉了，但柔软的舌头依然在。老子也说过“曲则全”的道理，能伸能屈，曲则全讲的是做人，而柔弱胜刚强讲的是做事。毛泽东游击战的十六字令“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”就是老子“柔弱胜刚强”思想的实战应用。柔弱之所以能够胜刚强，所依靠的不是弱而是柔，拥有内心的柔软柔和柔韧，如此才能海纳百川，才是蕴藏巨大的能量。

最后两句中“鱼不可脱于渊”，老子告诫人们，要顺应事物的客观规律，就像鱼儿在池渊里，你温柔的摇摆着柔软的尾巴平静生活就好了，如果偏偏要妄自张扬，妄自尊大，逞强逞能，上蹿下跳，一不小心超越了边界蹦到了岸上，必定就会死翘翘。

“国之利器不可以示人 ”是老子告诫统治者，治理国家应该以柔克刚，对内不可严刑峻法，对外不可依仗财力武力去威胁别人，否则，刚强之能量很快就会发挥殆尽，导致国家衰弱百姓遭殃。老子并不反对有法可依，也不反对军事强国。“国之利器不可以示人”另一层意思是，治理天下，不应该以暴力制度管控民众，而应该以道指引（比如现在的学习强国） ，以德教化，使万物自宾，百姓自均，自然的达到和谐太平，长治久安的美好局面。这两句也是“柔弱胜刚强”思想在管理和治国中的应用方法。

林清玄在《你心柔软，却有力量》一书中说，柔软的心最有力量，唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候慢慢安抚疗愈我们的伤口。

感悟：

《道德经》第37章是老子《道经》的最后一章，也是对前三十六章的总结。“道”的恒常的规律是顺应自然，“无为”就是顺应自然遵道而行，不妄为不强为，按照万物自身的规律去办事，而不是按照自己的主观意志去办事。“无不为”意思是看似什么都没有做，但一切都又在它的掌控之中。老子提倡"道"的"无为"“无不为”的思想，只有在运用得当的情况下，才能有效解决各种社会问题。王侯将相如果能够秉持恪守“大道”，万事万物就可以自我改变、相互化育。此后如果产生贪欲，如果想离经叛道，大道将会用质朴无欲从思想上来引导教化民众，让他们的心归于安宁，谨守本分。秉持清净无为，去除贪欲妄念，宁静以养心，天下自然太平，相安无事。

第三十七章的最后希望大家把《道德经》记下来背下来，有的是时间去理解去运用。当你痛苦郁闷时，当你遭受挫折时，当你感到不公时，这就是道在调理你，因为你正在走一条自以为正确的路线，你却不知道那不合道啊，你逃不过洞察秋毫的大道。这时，你就能从《道德经》中的某句话里找到解药。如此，我们便会越来越淡定从容，越来越通透明智。

　　春读犹如春耕，将文字的幼苗播撒于心间土壤，伴着春日暖阳，随万物生长，遇春雨滋润，拔节，成长。就让我们不负春色与时光，品读那些智慧与经典，让自己和万千世界一起舒展、丰盈、蓬勃。