南美四国🇵🇪秘鲁❷太阳神殿⛪萨克萨瓦曼

春风秋水

库斯科是灿烂的印加文化的摇篮，因保存有大量的印加古籍和许多巴洛克式建筑而闻名于世。1983年，联合国教科文组织将库斯克列入世界文化和自然双重遗产目录。 太阳神殿是印加人心目中的圣殿，其奢华程度令人惊叹，黄金镶嵌在外墙上，在太阳照射下闪着金光。 老照片太阳神殿是圣多明各修道院 西班牙统治者来了以后，首先从信仰和语言上改变印加人，不让印加人种藜麦。进行去印加化，毁掉印加帝国宏伟的太阳神殿，在原址基座上建起了圣多明各修道院。经过三百年对十几代人的统治，现在秘鲁90％的人信天主教，95％的人说西班牙语，只有在偏远山区还保留着科丘亚语，这曾经是秘鲁的官方语言之一，现在很难用这种语言交流了。 库斯科圣多明各修道院，1930年 印加王在北部征战时与皮萨罗相遇，他根本就没有看上169多长得奇形怪状的、骑在马上的西班牙人，几百年来，世世代代，印加人没见过马。皮萨罗说他想找个地方好好谈谈如何帮助印加王。印加王在印加有至高无上的权利，享受崇高的地位，出门从来不走路，都由贵族抬着他。印加王所碰触的物品都是神碰触过的，他的毛发和排泄物都要用专门的箱子收集起来，是非常崇高的存在。西班牙随军牧师拿出一本圣经说他以神的名义宣布这个地方就是他的了。印加帝国没有文字，传递信息都用结绳记事。印加王把圣经拿过来左看右看，看不明白，随手丢弃在地上。在西方亵渎圣经是很严重的事情，皮萨罗欲加之罪何患无辞，他举枪就射，印加人惊了，他们从来没有听过这么大的动静，也没有见过枪，印加人当时的武器是抛石绳，长矛和棍棒。西班牙人有重甲，锁绳枪和加农炮，武器根本不在一个级别上。这时皮萨罗策马扬鞭跑到印加王身边，把印加王俘虏了。印加将士从来没有这种预案，也没有觉得人会碰触他们的王，他是神啊！如今有人居然把他们的王抓到马上带走，士兵们慌了，站在原地不敢动，这时西班牙人开始疯狂的屠杀，杀了几百人。 王一看自己被人擒获了，心里非常害怕，就跟皮萨罗说，你想要什么条件我都会满足你，我是这块大地上至高无上的王。皮萨罗狮子大开口，你把这个房间装满黄金，另外两个房间装满白银，我就放你回去。印加帝国就是有黄金白银，秘鲁现在的金银铜铁锡的储存量都是世界前五位。印加王下令，全国征集黄金白银送到这里，虽然王下了命令，但皮萨罗还不放心，他认为自己狮子大开口说了一句不可能实现的事，而王就痛快答应了，不会是缓兵之计吧。他派了两个人来到库斯科。打开太阳神殿一看，到处金碧辉煌，院子里都是黄金白银打造的古物。两个下层军官兴奋地拿铲子疯狂的铲，并马上把这个消息报告给皮萨罗，不长时间，堆满了一个房间的黄金，大概是十三万盎司；两个房间的白银二十六万盎司。皮萨罗来到库斯科看到遍地的黄金白银，无数珍贵的艺术品。他不懂，命令士兵，黄色的都熔成金锭，全部白色的东西都熔成银锭，便于他运送回国。印加帝国无数的艺术珍宝就这样被西班牙人毁掉了。 阴影部分是印加帝国当时的版图左→：钦察苏尤、安蒂苏尤、孔蒂苏尤、沃拉苏尤原点处：库斯科—帝国的中心，也是世界的中心。右→：厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、阿根廷、智利的一部分。以库斯科为中心修建了四通八达的印加小路。西班牙人来之前，这里没有马，没有大牲口，只有羊驼。印加人训练印加勇士跑步接力，就像中国古代的驿道一样，拿着王的指令，穿山越岭一道一道的传下去。印加小路现在已经基本毁得差不多了，只有在库斯科和马丘比丘附近留有几条世界上最著名的徒步旅行路线，由于是高原地区，全部走下来很是辛苦的。 传说印加人是中国人的后代。在整个南美洲，库斯科人长得酷似亚洲人。有两种说法，17000年，冰河时代，他们是从白令海峡走过来的，从北美一直繁衍到南美；另一种说法，在武王伐纣的时候，纣王派了一支大军由攸侯喜率领在东南沿海剿灭蛮夷，攸侯喜带着 10万大军在擒王的路上听说朝歌已经被攻陷了，他们就消失在历史长河里了。这段历史史书上没有记载，攸侯喜的十万大军加上家属，十五万商朝大军人间蒸发，至今仍然是一个无法知晓的未解之谜。学者郭沫若和王国维的说法，他们有可能顺着洋流来到了美洲，而且现在有很多证据表明有这种可能。 印加人的很多观念与中国的“天、地、人”非常相似。整个库斯科的建筑像一只美洲豹，他们认为美洲豹是神在地下管理的神兽，天上是神鹰。每天雄鹰拉着太阳出来，在阴间是蛇，所以说天上地下人间与我们的“天、地、人”的观念非常相似。尽管如此，要完全确定秘鲁人的祖先是否来自中国，还需要更多的证据和考古发现。 印加人太阳神殿想象复原图这个草棚子两边都是印加墙，印加文明没有瓦，多尊贵的地方都是草棚屋子。黄金的太阳神图腾，法老都做成木乃伊。历代印加王都坐在这里，祭祀他们的祖先。 费利佩·格瓦马姆·波马·阿亚拉的卡莱姆达尔本日历复制了16 - 17世纪佩罗维亚尔土著作家《新政府和好政府》中的原始文本和图纸，他的作品完成于1615年左右，是一本关于印加时代和秘鲁殖民时期历史信息的独特总结，其中有398幅插图。原稿今天保存在哥本哈根皇家图书馆。 瓜尔曼·波马的手稿包含印加时代的两种历法:实际历法和农业历法。两种历法都调整为欧洲的十二个月。在每一页上，我们放了两幅图，一幅来自仪式日历(左手边)，一幅来自农业日历(右手边)，每一页的背面都是各自的文本，首先是仪式日历，然后是农业日历。在翻译中，我们保留了原始的拼写，并附有简短的英文摘要。 印加帝国没有文字，结绳记事。图中人物手中拿着圣旨，不同的颜色，不同的符号和图案记录着不同的信息。但是西班牙人来了说这是魔鬼的东西，把很多的结绳记事都烧掉了，把贵族屠杀殆尽，而结绳语只有贵族才能掌握。在世界各地的博物馆里，只有700多段结绳语，仅存的数量不足以破译结绳语。但有的语言学家说结绳记事可能就是简单的计算机语言，因为0101就能记载浩瀚的信息，它是多层的系扣。 印加人与神灵对话费利佩绘画瓜曼波马德阿亚拉，17 世纪 印加天文学中的银河系这幅画由艺术家米克·阿克·卡塔赫姆斯创作，在密尔比河边，这些动物来喝水，右手边是大水怪，旁边是玉兔和蟾蜍。它们后面跟着老特玛与两个闪闪发光的奥耶斯与斯坦的幼崽，小美洲驼。大羊驼被长着两只眼睛的狐狸盯上了。一个牧羊人的形象，他的手臂伸向大羊驼，被用来代替狐狸。帕洛·德·奥德贡多编年史，可追溯至1585年。 库斯科的序列系统印加首都及其周边地区有许多神殿，寺庙和其他神圣的地方:岩石、坎斯、泉水等，受到库斯科人民的崇拜，这些地方被称为瓦卡斯。这些瓦卡斯通过假想的辐射线相互连接，被称为序列。库斯科辐射线传播的中心，大约有16个重要的瓦卡斯位于其城墙内或附近，这些瓦卡斯中有建筑、广场、圣石和喷泉。对塞格制度最详细、完整的描述载于《历史》一书中。 奎科艺术家米格德·阿劳斯·卡塔赫纳绘制的这幅画为我们展示了库斯科的序列方案，太阳神殿是辐射线的中心。四种背景色标志着1970年，人类学家汤姆·祖德玛提出了一个假设，根据这个假设，尼日制与印加历法密切相关。该假说认为，一年中的每一天都对应一个瓦卡。在那一天，人们向它进行崇拜，并献祭。此外，祖德玛还提出，wakas可以作为天文观测的场所。 过去的年代没有光污染，漆黑一片，天上银河，群星闪烁。印加人看到银河挂在天上，他们认为是神在守护他们，但是光有神也是寂寞的，印加人张开想象的翅膀，在银河里有羊驼、狐狸、青蛙和牧人。 金灿灿的艺术品里反映的是印加人“天、地、人”的观念，从中可以看出日月星辰、印加王、动物等，下方一格一格的地方代表是阴间。 这是从民间征集，或者大臣留在家里的，仅存的珍贵艺术品。说明牌中标出艺术品中的24种物品。 大部分印加帝国精美的器皿都被西班牙人毁掉了。 库斯科圣多明各修道院只有一座塔，巴洛克风格，建于十八世纪初，其适度光滑的底座，与库斯科总督教堂的风格相对应。钟楼很漂亮，显示了巴洛克建筑风格的鼎峰。地基由闪长岩和石头结构制成。 这里是整个太阳神殿最尊崇的地方，有一扇双檐门。一座建筑里面基本都有一个双檐门，有一个大门，左右有檐，上方有门轴，是皇室仪式性的地方，一般老百姓不能走进去，否则会被杀头。 花岗岩非常坚硬，打磨到这种程度非常困难，耗时费力，印加时代没有铁器，只能用比它稍微硬一点的石头慢慢磨它。西班牙人试图把双檐门砸了，坚硬的花岗岩只留下了一块破损处。 玻璃罩里面的墙是一块石头楞磨出来的边，没有缝隙。 彩虹拱门，这是最精美的石墙，没有之一。 残存的印加石墙 西班牙式的庭院 圣家堂，印加石墙立柱，花纹精美。 太阳神殿内部墙上陈列了数十幅库斯克画派油画，作品融合了欧洲十六、十七世纪的主流艺术及当时印安第斯人的文化。 大量油画悬挂在廊道中 画廊内陈列的油画数量可观 印加人在十四到十五世纪，100年之间突飞猛进，辉煌了几个世纪，有民族自豪感。长得奇怪，身上带毛的西班牙人来了，印加人心里不舒服，但是印加王已经被虏去了，整个国家都总督制了，信仰天主教了，开了宗教学校和唱诗班，必须要学圣经和西班牙语。 还必须要学绘画，印加人无奈，不得不画，所以印加人就把心中的仇恨和不屈，以及对帝国辉煌的怀念都表现在他们的绘画作品里，形成了库斯科画派。 太阳神殿内的绘画精美程度和作品内容与我在欧洲教堂里看到的欧洲名画大同小异，值得品味与欣赏，不同之处就是库斯科画派色调灰暗，烘托出作者悲凉的心情。 库斯科画派的画作跟欧洲画派的画作，讲的是同一个宗教故事，但色调是灰暗的，这就是库斯科画派的特点。 教堂洗礼 仪式门（印加帝国时期—十五世纪）最开始是一扇双层门框，中间是十四角石。 “倦石”平台(印加和殖民时期15 - 18世纪)来自印加的石器碎片有些在安德西塔，有些在迪奥里塔，有些属于太阳神殿建筑群，有些属于库斯科市的不同殖民地豪宅，1950年地震后，这些豪宅被拆除，根据当局的安排，被转移到这里。请注意，在殖民时期，有几块石头被雕刻成各种风格的造型。 印加仪式龛所谓的“仪式龛”属于印加时期，可能是用来保存寺庙中重要的受人尊敬的画像或一些有宗教价值的物品。它边缘上的洞可以用来系一层薄薄的窗帘或一扇门来遮盖壁龛和里面的东西，或者用来装饰这个神秘的地方。被称为“印加王座”的里基，他在征服库斯科15年后才看到太阳神殿，当时印加神殿已经变成了圣多明各修道院，宝藏也被征服者抢走。 在太阳神殿的考古发掘中发现了与这个壁龛相似的雕刻石头。这些石头可能是另一个壁龛的一部分，与这个完全相同，在右边半毁的建筑物的墙上，在双门框的另一端。据推测，这两座建筑物在建筑和尺寸上是相同的。在殖民时期，整个壁龛的左侧被拆除，以让位给一个拱门。拱门构成了这座建筑的新入口，当时它被用作修道院的分会(见图1)。殖民地作家在1550年左右访问了乔奇坎察，他在这本编年史中写道:“那面墙上有两个座位，太阳升起时，阳光落在上面，石头上巧妙地打了孔，在洞里镶嵌着许多珍贵的宝石和绿宝石。”国王就坐在这些座位上，如果别人坐了，他就会被判死刑。 1950年大地震之后，在太阳神殿的考古发掘中，建筑师发现了与被拆除的壁龛对应的石头，殖民地拱门被摧毁，原始壁龛和相邻墙壁的缺失部分被重新整合。一些元素在重建过程中被新雕刻，以填补vosh(见图2)。 圣多明各修道院博物馆平面图 博物馆——人类的记忆印加帝国的主要神庙殖民时期艺术和建筑的宝库 这本是殖民者的精神侵略，却成就了一座天主教堂与印加神殿融为一体的罕见建筑。我们既能看到残存的印加石墙，又能看到西班牙式的庭院。印加石基上叠建着西班牙教堂，两种文化碰撞在一起在一个古建筑里面，两种宗教融合在一起，两种文明的另类交融产生了异样的美感，秘鲁是绝无仅有的。 萨克萨瓦曼废墟，1536年，这座古堡见证了西班牙和印加王曼科之间最惨烈的一次战役。 印加遗址——萨克萨瓦曼（卫城）卫城的海拔是3600米，库斯科是3400米。 门前的地形图清晰展示着萨克萨瓦曼之一库斯科的军事堡垒，依靠自下而上的三层城墙来保护都城。 巨石矩阵，我们看到的只是它规模的五分之一，这里百分之八十的大石头都搬到库斯科城修各式各样、品类繁多的教堂了。留下的几乎都是搬不动、搬不走的大石头，看上去仍然非常壮观。 萨克萨瓦曼（卫城）是印加帝国时期的重要军事要塞，昔日每天动用3万人次，历时80年才建成的巨型石垤城寨，至今仍令现代人叹为观止。 另有专家说，印加帝国也就辉煌了100年，怎么可能用80％的时间来修卫城？以当时的生产力条件把这些石头搬运、加工、切割和堆砌也不是人力所能完成的，有可能是印加人或者库斯科人发现了这些遗迹。 1983年12月22日第23765号法律颁布萨克萨瓦曼为国家文化遗产，萨克萨瓦曼考古公园面积2997，256公顷，周长为28，371，658毫升。国家理事会第1310/INC2006号决议批准《萨克萨瓦曼考古公园总体规划》，这是一份管理考古公园的规范性技术文件。 印加帝国时代，每年6月24日都会举行盛大的太阳祭。西班牙人来了以后去印加化，不让印加人进行太阳祭，甚至把太阳神殿拆了。1821年把西班牙人赶出以后，秘鲁政府应印加人的要求，恢复了太阳祭。但是经过了三百年以后，大家都已经记不清如何祭祀，祭祀的形式，只能靠口耳相传，自己再编一下，有导演，有编辑。所以现在每年6月24日的太阳祭都是表演性质的，有群众演员扮演国王，王后和大祭司等。 祭祀活动当天，人们身穿民族服装，浩浩荡荡从库斯科城走到萨克萨瓦曼。 安第斯山脉的精神中心1993年 萨克萨瓦曼国家考古公园由石块组成的交错雕刻和曲折陡峭的楼梯系统。 如今能看到的部分只是鼎盛时期的20％左右。 库查对应于一个圆形的含水层，在1994年的考古调查中，在那里发现了埋葬与仪式元素有关。 这个扇区包括3个塔，分别称为穆尤克马尔卡、保卡马尔卡和伊克马尔卡，目前只保留了地基。编年史家1535年提到穆尤克马尔卡是圆形结构，另外两个是矩形的。 据说，库斯克城是一只美洲豹的形状，而萨克萨瓦曼正是狮子的头部所在。 萨克萨瓦曼是印加文化留给人类的重要文化和思想遗产之一，它代表了完美的建筑和思想工作，体现了高度的知识和对自然环境的适应。 举行军事表演的地方 城墙由大小不一的多边形据石砌成，不用任何黏合剂，完全凭借精确的切割和细致的打磨，用力学原理，使石块与石块之间凹凸咬合，无缝对接，体现了印加建筑的精髓。 萨克萨瓦曼在15世纪中期帕查库特克统治时期达到了顶峰。考古研究表明，该地区自公元1100年至1200年以来一直有人居住。在库斯科地区的城市发展中，它是库斯科最重要的意识形态空间，供奉着库斯科神庙中最重要的“哈南太阳之家”。 西班牙殖民者征服库斯科后，重新规划城市，萨克萨瓦曼被当做采石场，库斯科大教堂的石料就取材于此。然而，即便只剩下残垣断壁，卫城壮观依旧。 秘鲁万岁！ 面向库斯科的耶稣雕像护佑全城 砖红色的房屋错落有致的分布于山谷之中。 身着民族服装的安第斯妇女 考古公园 可爱的羊驼 2023年11月19日库斯科