2024年2月 打卡广州余荫山房！🌿🌸🌳

瞎逛的趣事🎋🌿🌸🍂

余荫山房以前肯定去过，但那时是单位组织去的，也就走马观花一下，没有多少印象。退休后也没想着去，一来余荫山房收门票，二来想着朋友来这是必游点，到时陪他们一起来。🤭

余荫山房建成于清同治十年（1871年），它与佛山梁园、东莞可园、顺德清晖园合称为广东四大名园。

余荫山房的第一代主人叫邬彬，他是清朝举人，官至刑部浙江司员外郎。邬彬在京任职四年后，便以母亲年迈为由辞职归隐乡里，建了这座园林。因感恩先祖福荫，认为自己今天的荣耀与祖先们的努力分不开，取“余荫”二字作为园名，又因这座园林地处偏僻的山岗之下，故以“山房”这个朴素的名字命名，表示谦虚。

两边的配楼上写有“红雨”和“绿云”。

这是现在的余荫山房的门票，门票全票18元/人，60～64岁半票9元/人，65岁以上免费。

余荫山房有两大景区：一是全国重点文物保护单位的旧园区；二是2006年扩建成的文昌苑景区。

现在的入口在北门牌坊，与原正门成对角、距离最远，游人自然就会先游览2006年扩建成的文昌苑景区。我也是从文昌苑景区游起的。

但是，我还是想先介绍一下旧园区。

旧园区的正门在整个园区的南面，由包括卧瓢庐、临池别馆、深柳堂、玲珑水榭、瑜园和后花园组成。

这是余荫山房旧园区的正门，朝西北，现在门前是停车场，正门也封上了。

严格说，这是“门房”，进入余荫山房必须先经过这个“门房”。

古时称看门人或门卫为"阍[hūn]者"，凡叩访官贵大户人家的上门客首先要通过阍者这一关，得其通报后方可入内。

阍者使用的房间称为"门房"，设在大门内侧，功能类似现在的传达室，内置桌椅、木柜、洗脸架、斗笠、蓑衣、酒坛、锅碗瓢盆等生活用具。

左上图第2层的“藤夹”，我妈妈也有一个，说是读书时用的书包。

这是南门门房大堂对着的迎面镶通花砖雕照壁。

余荫山房在南门处一连有两个照壁， 正门入口的一幅照壁中西合璧，造型是抽象的龟背纹。连设两个照壁是为了加强风水布局，镇宅安宁。

设立在一组建筑院落大门的里面或者外面的一组墙壁，它面对大门，起到屏障的作用，是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称“影壁”或“屏风墙”。

风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成照壁这种建筑形式。

这是与《四福捧寿》相对的一座假山造型。

右边看过去是一个圆形的石门，透过石门可以看到余荫山房南门入口的另一个照壁《四福捧寿》。

这幅“四蝠捧寿”照壁，四只蝙蝠谐音“福”，处于照壁四个角，中间以“寿”字为主，体现了“五福临门”的文化内涵。

《四福捧寿》巧妙地以“寿”字为架，摆放了荔枝、木瓜、番石榴、杨桃、龙眼等瓜果，其文化内涵是五福临门，因“寿”是五福（长寿、富贵、健康、道德、善终）之首，故突出“寿”字。

在《四福捧寿》左边是一片"夹墙翠竹"。

苏东坡曾说过"宁可食无肉，不可居无竹"，但余荫山房园地面积有限，难以大面积种植竹子，园主为此搜肠刮肚，最终想出一个因地制宜的办法，即在墙与墙之间，种上翠竹。这样一来，既不占用庭园的面积，又能控制它的生长蔓延，且可以阻挡园外的尘嚣，一举三得，如此便形成了景色独特的"夹墙翠竹"。

这些竹子是禾木科的崖州竹，竿较细，其直径一般不超过3厘米，产于广东和广西，常栽培于庭园中。

再往前走就是正门，正门上有一副名联，是山房故主邬彬亲翁陈允恭所撰并书。上联是"余地三弓红雨足"：古人以一箭之地来比喻一百步的距离，"弓"即是箭，三弓意指园内面积很小，只有三百步的距离而已；"红雨"是指落花，暗指整个余荫园四时花果不断，姹紫嫣红，非常美丽；下联"荫天一角绿云深"则把园内绿树成荫、清幽雅静的环境表现得淋漓尽致，说的也是“红雨绿云”的景致。

文革开始，为了保护余荫山房不被破坏摧毁，公社革委会对园内木刻名联“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深”用砂浆复盖后，再用金漆写上毛主席诗句：“中华儿女多奇志，敢教日月换新天”。经过改头换面，点题名作才得以保存下来。

文革开始，为了保护余荫山房不被破坏摧毁，公社革委会用淡泊灰砂浆复盖石刻“余荫山房”四字，祠堂正门横梁木雕全用铁皮包裹，包台墙面扫上白灰水，写上毛主席语录及“忠”字，使其面貌符合“立新”气氛。

出了正门，看到的一个莲池，这边是“临池别馆”，对面是“深柳堂”，右边是“浣红跨绿廊桥”，左边是“华水古井”。

这就是“临池别馆”。

古人为自己的书斋起名是十分讲究的，"临池别馆"含义为：其一，别馆临荷池美景；其二，文人雅士以墨砚为"池"，蘸砚挥毫称为"临池。

临池别馆为硬山顶建筑，它原为书斋，以木构花纹图案镶玻璃为门壁，甚为精美，馆内装饰朴素简洁，与“深柳堂”相比，一简一繁，形成鲜明对照。馆前檐廊紧贴池边，长栏偎傍，潇洒自然。栏河采用卍字图案，寓万福之意。

两旁花窗楣额塑有“吞虹”、“印月”字样，蕴含“步月寻诗、凭栏钓影”的意境。

临池别馆门联：“好作风月主人，邀来池畔鸥盟，领略诗情画意；莫放光阴过客，唤起花间蝶梦，相量红瘦绿肥”这是文人的自然情趣。

临池别馆原为藏书小库，前临荷池美景，复喻临砚挥毫之意。

馆内有一对联：独坐心常静，得句尊不空。

此馆是园主人的书房，是他寻诗觅句、挥毫泼墨的场所。

余荫山房里，值得一提的是建筑中只要开门之处毕设对联，其背景颜色大多以朱红、黑色、橘色为主，书写背景造型大多以中国古典造型中的竹子、彩带、石榴、书卷等为主。

临池别馆对面就是“深柳堂”，是全园的主体建筑，园主人邬彬当年的会客厅。

深柳堂主厅建在山上，背后有山，前水后山，主建筑属于好风水，轴线对称，圆形漏窗和艳丽色彩。

深柳堂门口的花架上有株炮仗花，为园主人亲手种植。春节前后盛开，开时绿叶红花开满棚架，一串串形似炮仗🧨的花朵下垂，犹如下起红雨，廊桥以东种有桂花、垂柳等，绿树成荫，清幽雅致，好比绿云。

这是深柳堂门口的两座花坛上种植的两株古老榆树，它们均呈悬崖式向池塘方向飘斜，状如双龙出海，十分壮观。

深柳堂里有很多的艺术精品，这是将室内分割成两厅的木雕挂落，花鸟通花栩栩如生。

这是深柳堂侧厢里的32幅桃木扇画，都是出自那个年代名家诗画，工艺精湛，巧夺天工。

深柳堂里侧厢还有四幅双面木屏风，刻有乾隆东阁大学士、宰相刘罗锅（刘墉），岭南三大家之一陈恭尹，广东晚清三大才子梁山舟，张船山、翁方刚等8位名家书法手迹。

清乾隆时期大学士刘墉的书法迹:“韩持国在洛中作诗云 闭门读易程夫子 宴坐焚香范使君 顾我未能忘世乐 绿樽红芰对斜曛”，为通花木雕。

莲池北端有座“浣红跨绿廊桥”，是余荫山房的标志性景点，廊桥全长不过20米，却将廊桥、亭、栏巧妙结合在一起，相当精妙。

这座廊桥飞架南北，将园景分割成南北两部分，西面红雨，东面绿云，故名“浣红跨绿桥”。

廊桥以东是个八角亭，叫“玲珑水榭”。这里是园主人吟风弄月、休憩赏景的地方。“玲珑水榭”之所以远近传名，就因为它既有诗情，又有画意。

水榭，顾名思义它四周都是水。厅内宽敞，八面全是明亮细密的花格长窗。这八面窗户非常讲究，通过这些窗户可以看到精心设计的八种美景。①东面种桂花，叫丹桂迎旭日，②南面种腊梅，叫腊梅花开盛，③西面看廊桥，叫虹桥清晖映，④东北角看孔雀亭，叫孔雀开屏，⑤东南角看瑜园，以前楼前种有柳树，这个叫杨柳楼台青，⑥还有石林咫尺形，⑦卧瓢听琴声，⑧果坛兰幽径等，市凤眼果、木菠萝和白玉兰等树交叠之处，春秋开花结果之际，甚是迷人。

八角亭的八景，连起来便是一首五律诗：“丹桂迎旭日，杨柳楼台青；腊梅花开盛，石林咫尺形；虹桥清辉映，卧瓢听琴声；果坛兰幽径，孔雀尽开屏。中国园林建筑艺术风格独特，强调诗情画意。

文革开始，为了保护余荫山房不被破坏摧毁，公社革委会对贵重的木雕工艺品，如玲珑水榭内“百鸟归巢”，深柳堂内“松鹤延年”“松鼠葡萄”大花罩和八幅清代名家书法作品的紫檀木雕以及卧瓢庐内的满州窗格等全部用报纸双面密封，再贴上颜色蜡纸并写上“宿舍重地，非请勿进”标语，想方设法做好文物保护。

③南面种腊梅，叫腊梅花开盛，窗外是是一株百年古腊梅；

⑥石林咫尺形，窗外是一座峰峦起伏的叠石假山。

卧瓢庐又称榄核厅，内设1厅1房，正门设四副隔扇，奉板雕刻四季花卉，南门两侧为菱形白色玻璃窗。卧瓢庐专为有人休息及主人弹琴赏月之所。

庐中陈设简洁，但窗子却很有特色，那就是“一窗景色分四时”。

园主人曾在京城生活过，非常怀念北方的冬日雪景，所以用白色和蓝紫色的玻璃镶嵌窗格，透过这种镶有图案或书画的单面彩色玻璃向外望去，宛如一片严冬雪景，让人怀念。

如果把两扇窗重叠起来，透过玻璃向外望，则窗外景色尽是一片通红，又仿佛深秋时节，满树红叶；若把窗户完全打开，则会看到犹如春夏之际的欣欣之色，构思精心巧妙，充分运用了色彩混合原理，平添乐趣几多。

来熏亭建于院落一角，为半边亭样式，构思极尽巧妙，为主人休闲饮茶及乘凉之用。

这是“瑜园”，也叫小姐楼。

这是旧园区规模最大的一栋楼，是邬彬的第四代孙邬仲瑜1922年建造的。会在此举办宴会招待宾客。邬家女眷也住在这里。

园主人在小姐楼后种一株蒲葵，一则招福，二则镇宅。

因为蒲葵是蝙蝠最喜栖息的树木，自种了蒲葵后，蝙蝠成群结队而来，万福（蝠）临门。又因葵树是棕榈科植物，道教有一位神圣叫钟馗，是专司斩邪治鬼的，“棕葵”就取钟馗之意。这样住在小姐楼里的女眷在心理上得到慰藉，精神上就有了支柱。

瑜园为二层建筑，一楼有个池塘叫“方池”，池里现在养了些鱼。

方池北面的房间因在方池之畔，好像一艘小船停在湖岸边，所以，叫“船厅”。

方池上有座观鱼桥，与船厅相映成趣。

船厅分为前后两部分，用翠竹木雕门罩分割，

船厅东面的墙壁上有一幅漆成金色的福寿木雕，中间那块的四个角上有蝙蝠🦇图案，取蝙蝠的“蝠”字与幸福的“福”字同音。

几乎每个门厅前都会有一幅对联。

船厅的门和邻水一侧的窗都是用十字菱花套古钱灯笼🏮图案，中间镶嵌的白色的东西是贝壳🐚。

瑜园内的灰塑制衬联：“紫曲迷香绿窗梦月，玉壶贮暖金谷移香”。

绿色叶子状浅浮雕“绿肥”下的壁雕，图案为山水，红绿搭配，有留白，这是江南人喜欢的风格。

瑜园内的另一幅灰塑制衬联“川园缭绕浮云外，台阁参差积翠间”。

这是瑜园里的一个福字照壁。

后花园是园中小苑，为1985年添建的，内设曲水流觞及象棋残局，遍植岭南佳果。叠泉小瀑，流水潺潺，春来虫喧蛙叫，夏日荔熟蝉鸣，一派自然生态景象，令人徘徊流连，不舍离去。

曲水流觞。

东晋永和九年（公元353年）二月三日，大书法家王羲之和当时的达官贵人，名士谢安、孙绰等四十二人，在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭，按照"修视"的习俗，借着宛转的溪水，"流觞"饮酒、吟诗咏怀。四十二人中，王羲之等11人各赋得四言、五言诗各一首；有15人各成诗一首；另外16人混迹在各士群中宴游，一首诗也凑不出来，只得各"罚酒三巨觞"。

后来人们觉得，既然是临水宴饮，就索性变些花样，把酒杯放在弯曲环绕的小溪里，让它随波泛流，酒杯漂到谁的面前，谁就拿起来一饮而尽，称之为"曲水流觞"。

封建皇帝将这些亭子题匾为"楔赏亭""流水音""流杯亭"等。在北京故宫乾隆花园、中南海、潭柘寺、香山等处都有亭子与微型的水渠（在石基上凿成的迁回曲折的沟槽）相结合的景观。

花园里种植了岭南地区的珍贵树木🌲，这棵是有161年的五月茶。

善言邬公祠是以余荫山房园主人邬彬之父亲邬拜飏，（谥号善言）为祖而建的祠堂，与相邻的潜居邬公祠一起被誉为"孖祠堂"。

谥号，古代封建社会对有地位的人死后的评价，通常出自官方。

善言邬公祠外观庄严肃穆，建筑布局是面宽三间，进深三间，其规模、构件、对联、匾额的内容等，都有着浓厚的宗族文化色彩。享堂内还陈列着一幅难得一见的圣旨木刻匾，为清咸丰皇帝诰封园主人邬彬祖父、父亲及其本人为通奉大夫（从二品），诰封园主祖母、母亲和妻子为夫人的三道圣旨。除了堂内的布局考究外，屋脊上也用了大量的灰塑装饰，图案精美，寓意深刻。

祠堂门匾上下左右雕刻的图案分别是"六国封相"和"封神演义"的典故。大门上绘有门神秦琼和尉迟恭，寄托了消灾免祸、纳福祈年、趋吉避凶的美好愿望。

祠堂的基本布局：祠堂中轴线上的一般布局为：大门﹣享堂﹣寝堂。

大门前两侧有包台（鼓乐台），凡迎接贵宾或有盛大喜庆活动，鼓乐手便分立（坐）包台，敲锣打鼓，鸣金奏乐。大门两侧设有象征宗族权威和门第高贵的石鼓，入口设大门和脚门，日常只开启脚门，只有喜庆活动大门才开启。享堂亦称祭堂，是拜祭祖先神主、举行祭祀仪式及族众团聚之所；寝堂为安放祖先神位之所。

善言邬公祠的广场上有一对旗杆夹。

旗杆夹是祠堂的一种配套设施。古时，凡能取得功名的人（如科举考试获得金榜题名或仕途昌达获升官晋职）都会在本族祠堂前的广场上设置一座旗杆夹，并将自己的名字和所取得的功名刻在其中的一块旗杆夹石上（也有只刻功名不刻名字的），以示光宗耀祖。

善言邬公祠外观庄严肃穆，建筑布局是面宽三间，进深三间，其规模、构件、对联、匾额的内容等，都有着浓厚的宗族文化色彩。

享堂中有一幅难得一见的圣旨木刻匾，这是清咸丰皇帝诰封园主人邬彬及其父亲、祖父为通奉大夫（从二品），诰封园主人祖母、母亲和妻子为夫人的三道圣旨。

1960年代，此匾曾流落民间。1980年政府重修余荫山房时，在一个学生的床板中发现。

邬彬的两位儿子也都是举人，有“一门三举人，父子同折桂”的佳话。

这是家风学堂，可能会在此举行仪式，让游客体验当年园主人对教育的重视程度。

下面介绍余荫山房的另一部分—文昌苑。

文昌苑建成于2006年，以中华文昌文化为主线，继承余荫山房的造园技法，营造"以水居中、每周以楼、高树深池、柳影樨香"的园林形态，造就"文昌飞阁"和"挂榜青山"两大景观。

扩建部分虽沿袭了余荫园的建筑技法，但于造园技法上却差强人意，仿佛小家碧玉与暴发户之间的差距，与旧园相比缺乏了一种人文情怀，形似而神不似，甚为遗憾。

是善言邬公祠旁边的潜居邬公祠，它原是纪念邬彬祖父邬鸣谦的祠堂，现在这里是文昌苑。

从潜居邬公祠的大门走进去，门楣上写着“祐昌堂”三个字，门上的门神高大威武。

文昌阁为文昌苑景区内一座江南风格的园林建筑，着意展示岭南园林文化多元和兼容的特点。

文昌阁高15.4米，外观呈八角形，采取貌似四层实为三层的空间分隔，既加强了立面景观美，又符合阳数寓意吉祥。整座建筑高耸挺拔，直上凌空，飞檐优美，翼角起翘，气宇轩昂。每当风起，梵铃叮当，令人心旷神怡。

文昌阁内实际只有三层楼：一层供观音，二层供文曲星和关武帝，顶层供着魁星。

文昌阁门口的双龙戏珠。

首层的另一侧还摆放了一对龙纹碧玉凳。

碧玉，软玉中一常见品种，产地较多，质量差距甚大。碧玉作为非常优质、名贵的软玉品种，在诸多历史遗址里出土的古玉器中占了很大的比重。尤其是到了清代，碧玉更是成了皇家玉器中的主要玉种之一，成为地方官吏向皇室进贡的贡品。

碧玉根据产地分可分为新疆玛纳斯碧玉、加拿大碧玉（又被称为加拿大玉、加碧玉）、俄罗斯碧·玉、台湾碧玉、新西兰碧玉等。其中以加拿大碧玉、尤其是加拿大碧玉中的顶级品北极玉的质地最为上乘，价格不菲，类似咱和田玉中名贵羊脂白玉，均为存世稀少难得一见之宝石级软玉名品。多出产于新疆玛纳斯县的碧玉，有"天山之玉"美誉。

龙纹碧玉凳旁边还摆放着一块墨绿色的玉石，玉石像一座高山，匠人们匠心独运，在上面雕刻了祥云松鹤、舟楫浪花和道观仙人，颇有些闲云野鹤的道家之风。

这是文昌阁的二层，供奉着关圣帝君。

关圣帝君又称荡魔真君，是儒道释三教共同尊崇的偶像，其流传于民间的广泛程度，仅次于观音。

关帝是三国时人，原名关羽，别字云长，与刘备、张飞在桃园结义，匡扶汉室，屡立战功，被封为"五虎将"之首（关羽、张飞、赵云、马超、黄忠）。

关羽为人忠义仁勇，义照千秋，受到民间百姓广泛膜拜，尊号为"三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君"。诞期为农历五月十三日。

这是顶层，供奉魁星。

魁星是北斗七星中天枢、天璇、天机、天权四星的总称。道教称这四颗星为贪狼、巨门、禄存、文曲，因为四星排列如方斗，是北斗之首，所以又称斗魁。

中国古代读书人把"洞房花烛夜，金榜题名时"作为人生追求的两大目标，为了金榜得中，不仅寒窗苦读，还要虔诚地崇拜魁星，一旦榜上有名，又要去祭拜还愿，以示诚意。

文昌阁北侧有一株爪哇木棉树，它粗干分杈如手掌，寓意“五子（指）登科”，故称“许愿树”。

这是挂榜山，瀑布从山上飞流直下。它是与文昌阁遥相呼应。昔日文昌阁、魁星像、挂榜山三者巧妙结合为一整体，成了读书人的必往之地。登文昌阁、拜魁星、眺挂榜山，仿佛“金榜题名”就在眼前。

湖边还有个闲趣亭，我在亭里向你招手看见了吗？！

是潜居邬公祠前面的灵龟池。今年池里的千年龟有白花风铃木的相衬也快成网红龟🐢了。

这是撷秀堂外墙挂的一幅字画，写的是龙虎二字？

这里是余荫山房的甜品店，大家走累了，可以坐下来，品尝一下双皮奶、姜撞奶等当地甜品。

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