参访华北第一道观，北京东岳庙

雪山行

撰文、摄影/邢贵中

　　全国各地的东岳庙有不少，都是因主祀泰山神东岳大帝而得名。北京东岳庙，位于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，为道教正一派在华北地区最大的宫观。北京东岳庙于1997年6月在庙内设立北京民俗博物馆，于2008年5月又重新开放宗教活动。因此现在东岳庙既做为博物馆又是一座真正的道观。

北京东岳庙始建于元朝延祐六年（1319年），元至治三年（1323年）建成，赐名“东岳仁圣宫”，至今已有七百年的历史。东岳庙占地面积约6万平方米，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。

　　北京东岳庙共有东、西、中三路建筑群，其中中轴线上有6座建筑。由南至北依次为琉璃牌楼、棂星门（大门）、瞻岱门、岱岳殿（前殿仁圣宫）、育德殿（后殿）、后罩楼。庙宇共有六进院落。

其实原来的中轴线有七座建筑的，在琉璃牌楼和棂星门之间还有山门，山门在1988年扩建朝阳门外大街时被拆除。现在朝外大街从东岳庙横穿而过，琉璃牌楼被隔在了路南侧，庙宇主体部分在路北侧，山门原来的位置就在路中央。

山门拆除后，棂星门成为庙的大门，原来的一进院变成了庙门外的广场。

　　琉璃牌楼建于明万历三十年（1602年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。楼顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。

东岳庙琉璃牌楼是北京现存十座琉璃牌楼中最大最早的牌楼，其余都建于清代乾隆年间。

　　因第一进院落变成了大门外广场，所以原来在第一进院内的钟楼和鼓楼就明置于广场上了。而做为大门的棂星门就在两座钟鼓楼之间的北侧正中。

棂星门上挂有康熙御笔“东岳庙”牌匾。

　　从大门进入后，我们来到二进院，这个院子进深不大，院内有几个老槐树，东西各有班房几间。

瞻岱门内西侧有一棵老槐树，大树主干粗，枝桠较细，据说有八百多年的历史，被人们称为寿槐，常有人对此树朝拜祈寿延年。有“先有老槐树，后有东岳庙”之说。

　　二进院落的正殿为瞻岱门，瞻岱门始建于元代至治二年（1322年）。明正统十二年（1447年）重修。瞻岱门为庑殿顶，殿堂式大门，五开间。

五开间的瞻岱门分前后两进，中间的明次间为三间穿堂，两稍间内的门前有道教护法神将哼哈二将，门后有十大太保。

　　过了瞻岱门就来到了第三进院落，此乃这个东岳庙的主院落，十分宽大，院内的建筑和文物繁多。院落的岱岳殿广场中间为福路，也叫神路，福路南接瞻岱门，北抵岱岳殿，福路高出院落地面有一米，有点像天坛的丹陛桥的意思。

　　整个合院的东西两侧和南侧有联排的殿宇，共有六十八间，置七十六司（有的是两个司合署办公）。 是东岳大帝统领下的幽冥地府的七十六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称判官。

七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。

　　福路两侧各设有一座御碑楼，其中西御碑楼为乾隆御碑，东御碑楼为康熙御碑。西侧御碑楼前有一尊玉马，相传此马是文昌帝君坐骑。原由白瓷烧制，光洁如玉，人称“玉马”。康熙皇帝南巡，此马侍帝有功，又称“御马”。传说抚摸玉马能保出入平安，马到成功。

　　东侧御碑楼前有一尊“铜特”，相传是文昌帝君坐骑，是一种叫做“特”的神兽。又传康熙皇帝巡幸江南时骑过它。民间传说抚摸它能愈人治病。“东岳庙摸铜骡子”也就成了老北京妇孺皆知的一项民俗活动。

　　前面说过东岳庙七十六司，实际就是阴间世界的司法和审判。七十六司皆有神主之，过去每到各司神诞辰之日，庆司老会便前来恭贺，敬香祷祝，或将神像、堂殿粉饰一新。

北京东岳庙以“三多”著称于世，即神像多、碑刻多、楹联匾额多。据说东岳庙内供奉最多时有三千多尊，其中七十六司占据了很大部分。

　　在东西两排七十六司的中间建有配殿，西侧配殿为广嗣殿，内供奉“九天监生明素真君”和“九天卫房圣母元君”，俗称子孙爷爷、子孙娘娘，两人身上爬着几个小孩，保佑人间多子多福。民间传说他俩就是送子之神周文王夫妇。东侧为阜财殿，内供奉文财神比干和武财神赵公明。

　　而正北主殿岱岳殿的两侧还各有两座配殿，其西侧为炳灵公殿，炳灵公传说是东岳大帝的第三个儿子，是统领三山的神。其东侧为三茅君殿，"三茅真君"指的是道教茅山派祖师茅盈与两个弟弟茅固和茅衷，其中以茅盈最为知名，相传东岳大帝将女儿许配给他。后来成为"东岳上卿司命真君"，代理大生之案，与东岳大帝同签世间生死，是统领吴越的神仙。

　　岱岳殿为东岳庙的主殿，始建于元代至治二年（1322)。清康熙三十七年（1698）遭火焚，三十九年（1700）重建。乾隆朝又加修葺。殿内主祀"东岳天齐大生圣帝"，世称"东岳大帝"，主管人间生老病死、富贵贫贱，并辖七十六司、十八地狱。

　　碑林位于岱岳殿前福路两侧，共有163通碑文。刻碑也是东岳庙“三多”之一，其中包括透亮碑儿和张留孙道行碑等著名碑刻，以及机灵鬼儿、小金豆子、不吃亏等花纹图案。

东岳庙碑林是十分珍贵的文物群，都是有很高价值的书法作品，其中张留孙道行碑是元代著名书法家赵孟頫的墨迹。是书法爱好者所钟爱的地方。

　　东西两侧碑林中还各有砖砌香炉一座。

　　第四进院落的主殿为育德殿，因在岱岳殿与育德殿之间建有穿廊，所以第四进院被穿廊分隔成了东西两个院落。

　　东院应该是民俗博物馆的一个分区，在靠近穿廊的前面，放置了12个红筒，不仔细看还以为是藏传寺庙的转经筒呢，其实不是，这十二个筒是介绍十二生肖的。这也叫画福布，人们可以在上边画福。

　　北侧隔墙放置了一些农用工具，中间有“五谷丰登”几个字。

穿廊内雕梁画栋，很是精美，也放置了很多物件。穿廊里挂的几块匾看上去很不错，都是标准的楷书。

　　育德殿为第四进主殿，原为东岳大帝与帝后的寝宫，为庑殿顶，面阔五间，前出抱厦，内饰龙凤天花，与岱宗宝殿相呼应。殿内现陈列三宫大帝及辅臣像。

　　东岳庙第五进院落的主要建筑为后罩楼，为一座二层建筑，东西北三面均为二层楼阁。原来有玉皇阁、碧霞元君殿（东岳大帝的女儿）、斗姆殿、大仙爷殿、关帝殿、灶君殿、文昌帝君殿、喜神殿、灵官殿、真武殿等，在西边楼下还有三间御座房，是供皇帝来庙祭典或去东陵祭祖路过时休息使用的。

现在整座后罩楼都是民俗展览区。在后罩楼之后还有个后院，应该就是所说的第六进，现在是工作区，没有开放，以前应该都是道士居住区。

　　在后罩楼的东北角有一颗槐树，称状元槐。传说每逢大考之年，文昌帝君都会在此树下甄品士人，决定他们在桂籍簿上的名次和仕途。所以常有科考举子来此拜谒。据说清朝最后一位状元刘春霖殿试之前来此拜谒，并在这棵古槐树下做了一个梦，梦见文昌帝君点了他为状元。但他殿试只得了第六名，等大臣们把前十名的卷子交给慈禧太后钦点时，因种种原因前五名都被慈禧给划掉了，最后刘春霖真的中了状元。所以从此之后这棵树便被称为“状元槐”。

第五进院内还有一座大戏台，在育德殿的背后，寺庙中有大戏台，也是不多见。

　　后罩楼内会常有各种民俗展览，每个时期展览的内容也不一样。我去的时候是在展览中医药器具。

　　在育德殿拐角处见到两个巨大的龙吻，龙吻是中国古建筑大殿正脊两端的鸱吻，又叫吞兽。庑殿式屋顶都有一条正脊和四条垂脊，正脊两段有两个鸱吻，四条垂脊也各有一个蹲兽，故统称为“五脊六兽”。

　　在参观完中路的五进院落后，我们来到了东岳庙西路，也叫西廊。东岳庙西廊是东岳庙附属建筑的一部分，以供奉行业祖师、行业保护神为主，是中国传统工商经济发展过程中特有的祖师崇拜文化现象，是宝贵的文化遗产。1948年以后西廊院部分改为居民住宅，部分政府机关使用，2002年朝阳区政府收回后，拨付巨资对文物古建进行了修缮。

　　东岳庙西廊常年有各类民俗事项展览，定期举办各类民间、民俗文化知识培训、讲座活动，是北京市中小学生爱国主义教育基地。

　　这是在东岳宝殿内的生肖文物展。

　　西路的殿宇大部分是三间的小殿，也有独立小合院，还有只有一间的更小殿宇。这是鲁班之殿。

　　这是鲁祖之殿。

　　这是药王殿。

　　在药王殿内有中药泡制和古法养生的展览。

　　这个仓神殿，只是一间小耳房。

　　火神殿要大一些，里边是一个合院，四面都有殿房。

　　火神殿内有“从东岳到东岳”的展览，来说明东岳庙与泰山的关系。

　　另外还有精美的皮影展览。

　　延寿宝殿。

　　马王殿。

月老殿，也只是一间小耳房。

海神殿也是在另一侧的小耳房。

东岳庙东路有娘娘殿和东岳书院等，暂未开放。

北京东岳庙融合了道教文化与民俗文化，是中国传统文化的厚重载体。东岳庙内精彩的古建筑和众多的塑像、碑林和楹联等都是有深厚文化底蕴的历史文物，东岳庙的民俗展览展示了很多图片和实物，体现了东岳庙七百多年的历史沧桑，以及她对周边的地区繁荣的促进作用。揭示了东岳大帝信仰中的优秀传统文化内涵。是一个很值得参观和考究的地方。