周 祖 陵 山（岐伯文化景区）

大海

甘肃省庆城县东有一处国家级森林公园、国家AAAA级旅游景区、国家中医药文化宣传教育为一体的农耕文化圣地，那就是古老而神秘的周祖陵。

周祖陵山牌坊

周祖陵山牌坊是一个四柱九楼式牌坊，上面“周祖陵山”四个大字是由原国家主席华国锋题写。牌坊上面雕有我国药用名花名木，这是我国西北最大的石牌坊。

　　周祖陵山旅游服务中心

岐 伯

进入景区，首先映入眼帘是岐伯广场中间用汉白玉雕成像的中华医学鼻祖——岐伯。岐伯所著“黄帝内经”是中国现存文献成书最早最完善的一部医学典籍，为中医学理论及实践的奠基之作。岐伯是黄帝主管医学的大臣，他与黄帝以问答的形式成了医学巨著，因此中医学又被称为“岐黄之术”。

汉白玉雕象下“岐伯”这两个字，是由原全国人大副委员长许嘉璐书写。

歧伯广场前面是上山路，路途中的台阶是用大理石铺装，共有三百六十五阶，名曰《内经》阶。为什么称《内经》阶呢?因为这段台阶与《内经》记载的历法等相吻合，其中的分段台阶都与《内经》的一些内容相关联，因此这段台阶称“内经”阶。三百六十五象征天有四时五行九曜三百六十五日，人有四肢五脏九窍三百六十五节。同时还代表着《神农本草经》中的三百六十五种药物。据传说：“走完这些台阶的人，会在一年三百六十五天内身体健康、万事如意”。

神德阶有台阶八十一阶，全称九九艳阳神德阶。我国古代将夏至后的八十一天称为“夏九九”，将冬至后的八十一天称为“冬九九”，每九天称一九，九九八十一天。相传医祖岐伯降生百日开始，就传奇性遇险三次。第一次是古柳救命，第二次是干草救命，第三次是芦根救命，这些都与草木有关。后来奉黄帝之命，尝味百草八十一次遇险，七十八次中毒，大多数都是靠自尝中药草解毒的。这“八十一”也奠定了《黄帝内经》八十一篇。

“黄帝内经千家碑林”牌坊匾额上的几个大字是由国家书法家协会原主席沈鹏书写的。牌坊后面匾额是“日月同辉”四个大字。广场前面左右两侧为中医药文化景墙，景墙上的内容是根据岐伯在庆阳传奇故事而雕刻的。

日月广场中心由太极阴阳和月亮图案组成，寓意岐黄论医日月同辉。岐伯出生于庆城，目前在庆城留下很多遗迹和传说故事，他出生于葛崾岘乡的青龙咀，长于药王洞，采药遇险地在北面的龙头山，采药地在今南庄乡的庙花村，种药地在高楼乡的花村，行医出名地在蔡家庙乡的艾火崾岘。目前，这些地名还至今沿用。

《黄帝内经》是在庆城这片热土上，黄帝曾问岐伯1080问，岐伯经三天三夜回答，都答了出来。春秋战国时期，人们整理成内含《素问》、《灵枢》各九卷八十一篇1080问答医书，这本书就是中华医学史上最早，最伟大的医学绝世巨著——《黄帝内经》。在修建千家碑林景区时，特邀全国书法协会会员理事以上的著名书法家包括沈鹏、张海在内的全国知名书法家和中医名家1080位各分段书写了《黄帝内经》原文，并以石刻版本，通过碑廊、碑墙、碑亭等多种形式展示给游客，形成全国独有的《黄帝内经》千家碑林。

济 世 阁

过去为什么中医药店的门前挂着一个葫芦呢？现在年轻人可能不太清楚了，但是，提到“不知葫芦里卖的什么药”这句俗语，就会知道这葫芦一定与药有关。葫芦在古代称作“壶”。为了纪念岐伯医国医民，悬壶济世，为中华医学创下了伟大业绩，在这修建了济世阁。

运顺阶是根据《黄帝内经》“五运六气”学说传统的“五福六顺”规范伦理而取名，共二十二个台阶，代表福运双顺。

天元阶是根据《黄帝内经•素问•天元纪大论》中说，在天人之间、形气之间、感应之间、变化与神明之间，存在着共同规律和内在联系隐微机理（宇宙统一场，即太极之理）。古人正是通过漫长历史时期观察和验证，从而认到一年、五年、十年、十二年、三十年、六十年为周期的天气变化一般规律和特殊规律，共同点和不同点以及与之相应的“人之众疾”，生命盛衰状态关系，由此而总结出“上知天文、下知地理、中知人事”，“通于无穷，穷于无极”，“可以长久”的大道（即宇宙变化规律）和一整套演绎法则。因此这里小分段三十阶、全段六十阶和三十年一纪、六十年一周的节律相吻合，所以取名叫“天元阶”。

为了纪念岐伯医国医民，悬壶济世，为中华医学创下了伟大业绩，修建了济世阁。济世阁两侧的台阶称为“重阳、”重阴”阶，各为二十五阶。此阶是按照黄帝同岐伯营卫时在《灵枢 营卫会》中的运行周次昼夜各二十五的原理，把阴称为“重阴阶”，把阳称为“重阳节”，合称“复始阶”。

鹿 亭

鹿 雕

鹤 亭

鹤 雕

鹿亭、鹤亭。“鹿”代表干事所得的俸禄，劳动所得的禄粮，也寓业有成、财源广进；“鹤”表示寿域，祝愿上山观圣者寿表千年鹤、意为达到养生和谐、心情常态、锻炼强身、长寿百岁。鹿鹤都是代表长寿的吉祥，预祝各位健康长寿、多福多寿。

四象轩寓意金木水火、东西南北四方、春夏秋冬四季，轩内为双面双排碑。

三才轩，三才代表天、地、人。有这么一句古语：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”

逢源廊我们将了解应如何搭配饮食。

天真廊是了解人们的起居作息规律。

　　原中书协主席张海作品

《黄帝内经》千家碑林，具有世界级资源实体，规模巨大，实体完整，主题鲜明，特色突出，独创性强，在全国都有很高的知名度和极高的声誉，实现了“三个全国唯一”：以《黄帝内经》为内容来修建碑林在全国是唯一的；以千名知名书法家和著名中医学家，分段书写《黄帝内经》全文在全国是唯一的；以石刻版本专业碑林的形式来展示岐黄文化在全国是唯一的。

归秦阶

归秦阶以上的台阶是808阶，象征周王朝808年的江山。以下是365阶，象征一年365天。

药王古洞山门前台阶共72阶，叫生肖阶，也叫七十二福地，七十二象征十二生肖和六十干支还原。据说游客走到此处，摸摸自己的属相可以健康长寿，心想事成。七十二福地两边草坪上对联是：“观圣景岁岁平安”、“登福地事事如意”，预祝走过这七十二福地的游客事事如意。

药王古洞山门正前方匾额上的“岐伯圣景”四个大字是医学权威、全国人大委员会原副委员长、周恩来总理保健医生吴阶平书写。

　　药王古洞山门为歇山屋顶、形如宫门古洞建筑。药王古洞山门后上方匾额“药王古洞”四个大字,是由道教协会原会长玉溪道人书写的。

十大名祠以窑洞形式展示，里面供奉的是中国古代十大名医，他们都是岐伯的传人，因为他们都学习了岐黄之术，学习了《黄帝内经》，他们都有伟大的贡献和业绩。

中国古代十大名医是：扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪。

论医亭，这是为了纪念岐伯和轩辕黄帝曾经在此论医而修建的，是一个四角亭，意为东南西北四方、春夏秋冬四季的人们各种病变都离不开中医药。黄帝与岐伯论医分两次谈论，第一次主要论述了“上医医国、中医医人、下医医病”之道。第二次重点论述了中华医道的原理，从人体解剖、生理、病理、病因、诊断、治疗、预防等方面阐述了44种病类，病症311种。岐伯精辟地回答了黄帝提出的 1080个问题，奠定了《黄帝内经》的成书，成为远古历史上的一大奇迹。

论医亭前的圆池原为歧伯洗中草药水池，现池中有金蟾献瑞雕塑。

拜师亭，远古时称为拜师洞，也就是黄帝拜岐伯为师之地。拜师亭是三柱亭，意为岐伯有三位老师，一位是元始天尊，他传授秘道于岐伯；一位是赤孙子，他赴龙头山度化岐伯；一位是中南子，他传医于岐伯。同时，还意味着岐伯有三角师徒关系，就是说，岐伯既有他的老师，他又是黄帝的老师。此亭对联上联：“勉力为之尊师德厚风俗实为根本。”下联是：“以史鉴矣学真才扬祖业勿懈功天。”

岐伯大殿为黄瓦红柱、飞檐翘壁的重檐歇山顶建筑。大殿共有16根明柱，象征着医祖岐伯所阐述的人全身的经脉共有16丈2尺，所以我们就用16丈经脉立祠祭祀岐伯。月台由望柱、栏板组成，望柱头上分别刻有雄狮、寿桃、葫芦。雄狮守院，象征吉祥如意;寿桃代表岐伯养生之道，长命百岁;葫芦代表医家的神圣职责本能，赞扬岐伯是伟大的医学家。栏板图案全部是中草药，代表中草药源远流长。

岐伯是庆阳人，为了纪念他创下的伟大业绩，在岐伯大殿后两边建有长寿台和鸿福台。塑有寿星像、福星像，并有六十甲子的六十位星宿像，从甲子起至癸发止，满六十为一周，故称六十甲子。关于六十甲子，是根据天师岐伯在《素问•六微旨大论》中说：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期”。这说明通过干支结合的六十甲子，可以推究命运之盈虚，万物之荣枯。人人都有出生年，称为本命元辰，旧时习俗，礼拜本命元辰的星宿神，祈求吉祥如意。长寿台有副对联：“长寿台凭栏赏奇景；鸿福园怀古话贤才”。

如果在长寿台上没有找见您的本命神，那么您的本命神就在鸿福台上，恭喜您鸿福齐天，好运连连！鸿福台上有副对联：“居鸿福福鸿江海，养长寿寿长期颐”。就是说上到了鸿福台，不仅可以鸿福江海，又可长命百岁。

岐黄之术

东方明珠

文墨荟萃园，园内有古今赞颂岐伯碑刻、岐黄论述的部分录文和捐资奉献的碑记，这些都是弘扬岐伯医药文化留芳圣景的义举。在墙面上有“岐黄之术、东方明珠”八个刚劲大字。岐指医初祖岐伯，黄指人文初祖轩辕黄帝，“岐黄之术，东方明珠”就是岐伯与轩辕黄帝的问答医书《黄帝内经》，已成为中华民族一颗璀璨的明珠。

游览时“周祖陵山”景区正在修缮施工中，山下景区入口关闭。

致谢：

庆城县文旅局