埃及 卡纳克神庙遗址

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摄影：严教授
文： 严教授

卡纳克神庙(The Temple of Karnak) 位于埃及卢克索(Luxor)，是古埃及人为太阳神阿蒙修建的。卢克索属于古埃及的底比斯（Thebes）地区，由于古埃及最强盛的中王国和新王国时期的王朝均起源于此，因此底比斯的地方神阿蒙（Amun）就被尊为王权的象征和保护神。法老们在这里带着臣民祈祷农耕的丰收和生活的富足，仰仗神明的恩泽和保护。除了主殿阿蒙神庙（The Amun Temple of Karnak）之外，这里还供奉阿蒙之妻穆特（mut）和两人之子孔苏（Khonsu）。这三位神灵被尊称为底比斯三神一体（Theban Triad）。
卡纳克神庙和古埃及其它神庙的最大区别在于它的规模和历史跨度，大约有30位法老参与了其建设，因此卡纳克神庙是古埃及各个朝代建筑艺术的智慧结晶，精彩纷呈。经过多年不断的修建和经营，卡纳克神庙成为了古埃及境内最大的神庙。卡纳克神庙始建于中王国时期（公元前2000-1700年）的塞努斯雷一世（Senusret I，公元前1971-1926年），他是第十二王朝的第二位法老，距今已有四千年的历史。到了古埃及巅峰时期的新王国第十八至二十王朝，由于国力强盛，财源充足，神庙得以大肆扩建，建筑风格不断演变，达到了惊人的规模和艺术高度。之后一直到托勒密王朝（Ptolemaic Kingdom，公元前305-30年）和罗马统治初期仍有扩建。

全庙平面略呈梯形，阿蒙主殿按东西轴向布置，共有塔楼6座，又从中心向南分支，另列塔楼四座。卡纳克神庙遗址包括四个主要部分，有大大小小20多个复合建筑结构及大量的殿堂、柱廊、方尖碑、雕像。其中只有最大的阿蒙神庙对公众开放。没有开放的部分包括穆特女神区(Precinct of Mut)、蒙图神区(Precinct of Montu)、和毁掉的阿门赫特普四世神庙(Temple of Amenhotep IV)。
自新王朝时期起，这里每年泛滥季第二个月都要举办奥佩特（Opet）节。节日仪式包括用圣水给阿蒙圣像沐浴，披戴亚麻布衣，穿金带银。祭司们将打扮好的圣像安置在圣船（sacred barges）内等待法老从神庙内现身，然后抬着圣船在乐师的伴唱和努比亚战士的击鼓声中一起步入欢腾的大街上游行。整个过程开始于卡纳克神庙，行进2.4公里到达另一端卢克索神庙。法老和祭司进入卢克索神庙后，会有一个新的阿蒙神像迎接他们的到来。接下来的仪式是把法老的灵魂卡和肉身相互结合在一起，将阿蒙神的力量传输给法老，完成王权天授的过程。当法老重新从神庙中现身时，观众们欢声雷动，庆祝来年丰衣足食，有个好收成。在奥佩特节日期间，法老和祭司们还会乘坐圣船携带圣像从卡纳克神庙的圣湖驶向尼罗河岸边，祈求神灵的保护。整个节日持续27 天，分发食物和美酒给欢庆的人们，迎接神的降临和祝福，赋予法老合法性。节日突显了古埃及社会中神权和法老权威的融合互动。
1979年, 《底比斯古城及其墓地》被联合国科教文组织列入 “世界文化遗产名录”, 其中包括 “卡纳克神庙遗址” 。让我们一起来品旅游，学文化。

第一座塔楼

遗址大门进口处，这里曾经是朝拜神庙的码头。 卡纳克阿蒙神庙第一座塔楼门墙，没有完工。由第三十王朝的法老尼克塔涅博一世（Nectanebo I，公元前380-362年在位）修建。整个遗址的外围城墙也是由他修建的。

第一座塔楼大道旁遗留有图特摩斯一世 (Thutmose Ⅰ，公元前1506-1493年在位) 立的两座方尖碑，这一座较为完整。这里曾经是码头上岸的地方。

另一座残缺，只剩下半截。

** 图特摩斯一世是第十八王朝的第三位法老。它的儿子图特摩斯二世和女儿兼儿媳哈特谢普苏特 (Hatshepsut)先后成为第十八王朝的第四位和第五位法老。他的孙子图特摩斯三世是埃及伟大的征服者，将埃及推向新的繁荣富强。

通往阿蒙神庙塔楼的步道两旁整齐排列着两排狮身公羊头石像，代表着阿蒙神。每只阿蒙神像下面都站立着一个小人，代表拉美西斯二世（Ramesses II）。

**拉美西斯二世是第十九王朝的第三位法老，活了九十岁（公元前1303-1213年）。他是古埃及历史上最伟大的法老之一。

穿过阿蒙神庙第一道塔楼，进入第一庭院，又称肖赞克一世庭院（Shoshenq I Court)。肖赞克一世是第二十二王朝的第一任法老（公元前945-924年在位）。肖赞克一世庭院里最引人注目的就是残存的塔拉卡露天圆柱大厅（Kiosk of Tahraqa），由第二十五王朝的第四任法老塔赫拉卡（Tahraqa，公元前690-664年在位）建造。第二十五王朝由努比亚人建立，塔赫拉卡是位黑人法老。圆柱厅共有十根圆柱，现在只有一根是完整站立的。 庭院中间的方石是奥佩特节日期间安置阿蒙圣船用的。 复原后的肖赞克一世庭院意想图（来自网络）。 肖赞克一世庭院两旁有两座神庙，分别是塞蒂二世神殿(Temple of Seti II)和拉美西斯三世神殿(Temple of Ramesses III)。殿前也排列着守护着法老的狮身公羊头神像。 拉美西斯三世神殿里化身为奥西里斯的法老雕像（Osride statues）。西边的一排雕像头带上埃及的红色皇冠，东边一排雕像头带下埃及的白色皇冠。
** 拉美西斯三世是埃及第二十王朝的第二位法老(在位时间是公元前1186-1155年)，他是新王国时期末期，也是埃及帝国最后巅峰时期的一位抵御外部入侵的强人统治者。据记载，拉美西斯三世在其统治的第32年遭遇了一场“哈雷姆谋杀案”（Harem conspiracy）。案发时拉美西斯三世正在卡纳克的住所内。谋杀案涉及的主要嫌疑人是法老三位妻子中的一位和她的儿子彭塔维尔（Pentawere），以及一些高级官员和祭司。这场谋杀案被认为与权力争夺和继嗣有关。拉美西斯三世很可能在谋杀案后不久死亡。在调查过程中嫌疑人接受了审判，被处死刑或自刎。拉美西斯三世的谋杀案对古埃及的政治产生了深远的影响。这场谋杀削弱了王权，导致后来法老的权威性急剧下降。
站在拉美西斯三世神庙的船堂（chapels）前向外看塔拉卡露天圆柱大厅。 阿蒙神庙第二道塔楼门前站立着头戴尼姆斯头巾（Nemes headcloth）和上下埃及皇冠的拉美西斯二世（Ramesses II）雕像。雕像腿前是Bent’anta公主，她手里拿着一束鲜花，头戴装饰有乌拉伊斯眼镜蛇的皇冠（Uraeus crown）。
** 另有一种说法，这座雕像是21王朝的屏奈杰姆（Pinudjem）法老。他是阿蒙神庙的大祭司之一。
阿蒙神庙第二道塔楼大门。由第十八王朝的最后一任法老霍雷姆赫布（Horemheb，公元前1323-1295年在位）修建。大门上标记有尼罗河曾经淹没过的高度记载。
** 霍雷姆赫布曾是军事将领，辅佐过阿肯那顿（Akhenaten）法老和图坦卡蒙（Tutankhamun）法老父子俩。他成为法老后终结了阿肯那顿的宗教改革，恢复了对阿蒙神的崇拜。

圆柱厅

最让人心动和震撼的，是跨过阿蒙神庙第二道塔楼门踏入世界上最大的圆柱厅(Hypostyle)的一瞬间。圆柱厅里面共有134根圆形巨柱，中央12根最大，高23米，直径5米，柱顶呈莲花状，是埃及古代建筑中最高大的石柱。这些圆柱的用石材料来自于南边160公里外的尼罗河砂岩采石场（Gebel el-Silsila，Templo de Horemheb）。抬头望去，很难想象3千多年前的古埃及人是如何组织人力和物力建起了这项巨大的工程。圆柱厅由第十九王朝的塞提一世（Seti I）法老和他的儿子拉美西斯二世（Ramesses II）法老鼎力修造完成。此外，塔楼墙壁和圆柱上有丰富的宗教浮雕和彩画记载，歌颂国王的丰功伟绩，并附有铭文。著名的《图特摩斯三世年代记》（Annals of Thutmose III）和拉美西斯二世的《卡尔纳克宣言》就刻在这里。
** 《图特摩斯三世年代记》是一份古埃及的军事历史记录，详细记载了古埃及第十八王朝法老图特摩斯三世（Thutmose III）在位期间的军事征服和其他重要事件。他成功地将埃及的疆土扩展到了亚洲地区，为埃及带来了经济繁荣和政治影响力。
**《卡尔纳克宣言》是世界上签订的第一个和平条约，由拉美西斯二世和交战方赫梯王国（Hittites，现在中东叙利亚地区）在关卡迭什战役（Battle of Kadesh）之后签订的。

** 圆柱厅的设置是古埃及神庙中必不可少的标志性神圣建筑物，几千年不变，卡纳克神庙也不例外。卡纳克神庙大圆柱和轴线式设计对后来的古希腊建筑和世界建筑有着深远的影响，是世界建筑艺术史上的瑰宝。

方尖碑

穿过阿蒙神庙圆柱厅和第三道、第四道塔门，迎面而来的是两座高耸的方尖碑（Obelisks）。右边的一座（位于第三道塔门）碑身全高22米，是图特摩斯一世（Thutmose I）修建的，原来共有四座，现在只剩下一座。左边的一座（位于第四道塔门）是第十八王朝的女法老哈特谢普苏特（Pharaoh Hatshepsut，公元前1503年—前1482年在位）所立。她是世界上第一位女王，修建方尖碑献给太阳神阿蒙以表明自己的法老继承合法性。她当时修建了两座方尖碑，其中一座已经倒塌，一座3500年后还站立着。碑身全高29米，重323吨，是当时世界上最高的方尖碑。

哈特谢普苏特在方尖碑上刻下铭文称自己为阿蒙神的女儿和儿子，以此证明自己继承王位的合法性。
** 曾经被哈特谢普苏特贬到神庙里当祭司的图特摩斯三世夺回王位22年之后，在全国范围内对女王进行了全面的清洗运动，凡是与女王有关的名字和雕像统统被抹掉，凡是女王建造的建筑物统统被毁掉。不过图特摩斯三世没有摧毁卡纳克神庙里女王建造的方尖碑，而是砌起高墙把它们遮挡了起来，只在最顶端留下了4米高的一段刻着歌颂阿蒙神的文字。高墙的遮挡保护了女王的方尖碑，当后来高墙倒了以后，人们发现方尖碑没有被风化，没有被破坏，几乎完好无损，保留下来了一段珍贵的历史记录。
** 古埃及的方尖碑和大圆柱一样，是世界建筑史上里程碑式的楷模建筑物。后来许多建筑学家都争相模仿这种高远简洁的纪念碑风格，最著名的当属美国首都的华盛顿纪念碑和阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的7·9大道方尖碑。中国天安门广场上的人民英雄纪念碑也借用这种形式。 过了方尖碑，就是阿蒙神圣船的安放船堂。 阿蒙神庙遗址一瞥。 从后方图特摩斯三世宴会厅方向看阿蒙神庙和方尖碑。 阿蒙神庙的外墙结构。

其它建筑

穿过方尖碑继续往前走（朝东方向），这是1984年发现的中王朝时期的神庙庭院，修建于第十一王朝（第七中间期）的安特夫二世（Antef II，大约公元前2150年，可能是一位法老）时期。前面地上的几块石头堆是十二王朝塞努索雷特一世（Senusret I，公元前1960年）时期留下来的花岗岩石柱仅存的残迹。紧邻庭院背面的建筑是图特摩斯三世宴会厅（Festival Hall of Thutmose III）。
** 塞努索雷特一世开创的第十二王朝是中王朝的巅峰时期。他进行了大量的建筑工程，包括修建神庙、修筑水坝、修复运河等，对埃及的宗教和文化生活起到了重要作用。他还支持文学和诗歌创作，促进了埃及的文学发展。
位于阿蒙神庙东端的图特摩斯三世宴会厅，是节日庆典的场所。后来被用于奥佩特节。 图特摩斯三世宴会厅的西南角有一个祖先祭室，里面有一块石头上刻着历代法老的名字（Karnak King List），共61位，从旧王国时期的斯内弗鲁（Sneferu）法老开始，按照王朝的顺序排列。
** 斯内弗鲁是第四王朝的奠基法老，他是古埃及历史上重要的君主之一，修建了至少三座金字塔（Meidum Pyramid，Bent Pyramid，Red Pyramid）。他的儿子胡夫法老更是修建了世界上最大的胡夫金字塔。
这份法老名单对于研究古埃及历史、法老继任关系以及王朝的兴衰提供了重要资料。这块石头现藏于法国卢浮宫。（来自网络） 图特摩斯三世宴会厅的圆柱厅。 图特摩斯三世宴会厅残迹。 阿蒙神庙外墙上的雕饰。 阿蒙神庙围墙后面的法老石雕。 阿蒙神庙后面是拉美西斯二世遗址，不对公众开放。 阿蒙神庙离方尖碑不远处有一个圣甲虫（屎壳郎）雕像,称为“开普尔甲虫”（Kheper Scarab）。阿蒙霍特普法老（Amenhotep III）为了表达对妻子的爱意，在卡纳克神庙的圣湖前立下了这尊巨大的圣甲虫。后来的人们相信这只圣甲虫具有神秘的力量，据说围着它转3圈会富有，转5圈能化解妒忌、带来好运，转7圈最神秘的愿望将会实现。如图所示，许多游客围着它反时针方向转圈。 甲虫在古埃及文化中具有深厚的象征意义，是一种常见的符号和饰物。在古埃及神话中，甲虫被认为是太阳神的象征，它每天在地下滚动球状的粪团，就像太阳在地平线上升起和落下一样。这个过程被解释为太阳神的不断再生和重生。古埃及人相信Scarab有保护和祈福的作用。人们常常佩戴甲虫形状的护身符，相信这样能够带来好运、保护免受邪恶力量的侵害。古埃及人常常将甲虫用作印章，用于政治和宗教文献、卷轴或其他物品上作为标记。 方尖碑。 奥佩特节使用的圣船（sacred barges）模型。 阿蒙神庙全景意想图（来自网络）。

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作者简介

旅行家，作家，兼摄影师，现为美国医学院教授。出版有长篇小说《海鸥教授》，《杜鹃花开》，《玫瑰血》，《生命是用来虚度的》，中篇小说《留学生》，《寒星》，短篇小说《悔恋》，《小倩绝恋》，《年夜》，《真实的谎言》等，并著有大量散文，游记，摄影专集。

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