<p class="ql-block">31、木从绳则正，后从谏则圣。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·商书·说命上》</p><p class="ql-block">【解释】木头依绳墨砍削就会正直，君主能从言纳谏就会圣明。（傅说劝谏商王武丁时说的话。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">32、建官惟贤，位事惟能。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·武成》</p><p class="ql-block">【解释】选用官长，要依据贤良；任用众吏，要依据才能。（古代官和吏分得很清楚。官经由朝廷任命，而吏则不需要。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">33、德惟善政，政在养民。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•虞书•大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】只有德政才是最好的政治，好的政治在于使百姓生活越来越好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">34、知之曰明哲，明哲实作则。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·商书·说命上》</p><p class="ql-block">【解释】知晓事情道理叫作明哲，明哲的人实可制定法则。（商王武丁做了一个梦。梦见一个名叫傅说的贤人和自己聊天。他就派人到傅岩这个地方去找。结果，还真找到了。武丁任命傅说为相，让他佐理政事。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">35、不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·旅獒》</p><p class="ql-block">【解释】不做对自己和他人无益的事情，也不做损害有益的事情，就能建成功业；不看重奇珍异宝，也不摒弃有用的东西，民众就会感到满足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">36、必有忍，其乃有济；有容，德乃大。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·君陈》</p><p class="ql-block">【解释】一定要懂得忍耐，这对事情的发展有好处，懂得忍耐才能获得成功；要有宽容之心，德行才能出众。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">37、民可近，不可下。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·夏书·五子之歌》</p><p class="ql-block">【解释】百姓可以亲近，但绝对不可轻视和奴役。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">38、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·蔡仲之命》</p><p class="ql-block">【解释】做善事虽然做法各不相同，但最终都能达到安治的目的；做恶事虽然做法也各不相同，但最终肯定会引发动乱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">39、功崇惟志，业广惟勤。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·周官》</p><p class="ql-block">【解释】想要建立崇高的功业，首先要有伟大的志向；想要完成广大的事业，只有勤奋努力去推进才能成功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">40、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·虞书·大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】没有经过验证的流言蜚语不要听，没有与众人商量合谋的独断之事不要做。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">41、牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·牧誓》</p><p class="ql-block">【解释】母鸡不能在清晨打鸣。如果母鸡在清晨打鸣的话，就预示着这个家庭开始走向衰弱。（这段话说明事物不能阴阳颠倒，否则就会产生动乱而走向衰弱。俗话说“女人当家，房倒屋塌”）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">42、立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·商书·伊训》</p><p class="ql-block">【解释】想要树立仁爱的品德，要从身边亲近之人开始；想要树立尊敬他人的品德，要从尊敬自己的长辈开始；想要做成什么事，建立什么样的关系，最开始是从家人和邦国入手，最终推及四海。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">43、皇天无亲，唯德是辅。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·蔡仲之命》</p><p class="ql-block">【解释】上天不亲近、偏袒任何人，只是保佑那些有仁德的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">44、天⼦作民⽗母，以为天下王。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·洪范》</p><p class="ql-block">【解释】如果天⼦做到了就像是百姓⽗母的境界，就可以成为天下⼈的君王。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">45、知⼈则哲 </p><p class="ql-block"> ———《尚书·皋陶谟》</p><p class="ql-block">【解释】能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">46、政贵有恒 </p><p class="ql-block"> ———《尚书•周书•毕命》</p><p class="ql-block">【解释】制定政令、政策务必要长远考虑，重在保持连贯性，不能朝令夕改让人无所适从。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">47、兹乃不义，习与性成。 </p><p class="ql-block"> ———《尚书•太甲上》 </p><p class="ql-block">【解释】经常做不合道义的事，习惯了就会成为本性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">48、作德，⼼逸⽇休；作伪，⼼劳⽇拙。 </p><p class="ql-block"> ———《尚书·周官》</p><p class="ql-block">【解释】积德作好事的⼈，⼼地坦然⽆忧⽆虑，⼀天⽐⼀天顺⼼。弄虚作假⼲坏事的⼈，⽤尽⼼机藏奸饰伪，处境会越来越窘迫困难。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">49、不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。 </p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·旅獒》</p><p class="ql-block">【解释】在细小的行为上不慎重，终究会连累到大的德行，犹如筑九仞高的山，少一筐土便无法成功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">50、蓄疑败谋，怠忽荒政。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周官》</p><p class="ql-block">【解释】如果积疑而不能决断，其谋略必定失败；如果玩忽职守，必然使政事荒废。（⼀件事情谋划好了，就要有信⼼去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫，否则就可能⽆所成就。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">51、制治于未乱，保邦于未危。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·周官》</p><p class="ql-block">【解释】在国家没有产生动乱之前，就订立各种法令制度进行治理；在国家没有产生危机的时候，便采取保卫措施。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">52、惟⽇孜孜，⽆敢逸豫。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·君陈》</p><p class="ql-block">【解释】每天都孜孜不倦努力工作，不敢贪图安逸享乐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">53、⼈⽽不学，其犹正墙⾯⽽⽴，临政事必烦。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•周官》</p><p class="ql-block">【解释】⼈如果不学习，就像⾯对墙壁站着，无法获得任何知识和技能。这样的人一旦面临政务处理，必然会感到烦乱，无法有效地治理事务。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">54、⼈之有能有为，使羞其⾏，⽽邦其昌。 </p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·洪范》</p><p class="ql-block">【解释】对于那些有才能、有作为的⼈，要让他们贡献⾃⼰的⼒量，使你的国家昌盛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">55、歼厥渠魁，胁从罔治。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•夏书•胤征》</p><p class="ql-block">【解释】要打击那些⾸要的罪犯，被胁追、受引诱⽽跟⼈作坏事的⼈，可以从轻惩处或不予惩处。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">56、爱⼈者兼其屋上之乌，不爱⼈者及其胥余。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·牧誓·⼤战》</p><p class="ql-block">【解释】喜爱那个⼈，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁（也有人解释为“家里的奴仆”）都令人生厌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">57、旧染污俗，咸与惟新。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·夏书·胤征》</p><p class="ql-block">【解释】旧时所有的污秽习俗，都要全部更新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">58、 天视⾃我民视，天听⾃我民听。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·泰誓中》</p><p class="ql-block">【解释】上天所看到的就是⼈民看到的，上天所听到的，便是⼈民所听到的。说明天意就代表着民意，因此应重视百姓的意见。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">59、 德⽆常师，主善为师。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·商书·咸有⼀德》</p><p class="ql-block">【解释】培养道德没有固定的⽼师，凡是坚守善道的⼈都可以成为⾃⼰的⽼师。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">60、德惟⼀，动罔不吉；德⼆三，动罔不凶。惟吉凶不僭，在⼈；惟天降灾祥，在德！</p><p class="ql-block"> ———《尚书·商书•咸有⼀德》</p><p class="ql-block">【解释】 德行如果纯正，行为结果无不吉利；德如果不纯正，行动结果无不凶险。是吉利还是凶险不会出现差错，关键在于人的行为，上天是降临灾祸还是降临福气，关键在于人的德行!</p>