<p class="ql-block">1、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】人心是危险难测的，道心是微妙难明的。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、以公灭私，民其允怀。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•周官》</p><p class="ql-block">【解释】允：诚信，信实。怀：归向。用公心消灭私欲，人民就会信任归向执政者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3、不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•旅獒》</p><p class="ql-block">【解释】不被歌舞女色等感官快乐所役使，百事的处理就会适当。玩弄欺骗别人是没有道德的，整天沉溺于自己喜欢的事物就会丧失志气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4、知之非艰，行之惟艰。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•说命中》</p><p class="ql-block">【解释】惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】无稽：无从考查。询：征询。庸：用。这两句大意是：没有根据未经考察的话不要听，没有征询过意见的谋划不能采用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6、满招损，谦受益，时乃天道。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】骄傲会招来损伤，谦虚会得到好处，这是自然规律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7、惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。 </p><p class="ql-block"> ———《尚书•泰誓上》</p><p class="ql-block">【解释】天地是万物的父母，人是万物中的灵物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8、克勤于邦，克俭于家。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】对于国要勤劳，对于家要节俭。（成语“克勤克俭”就本于此，意思是⼜勤劳，⼜节俭。这是中华民族的传统美德，也是⼀笔宝贵的精神财富。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9、侮慢自贤，反道败德。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10、民为邦本，本固邦宁。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•五子之歌》</p><p class="ql-block">【解释】国家的根本是人民，只有人民的利益得到保障，社会才能安宁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（huàn）。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•太甲中》</p><p class="ql-block">【解释】面对天灾，我们可以躲避。如果自己做了坏事，是逃不掉的，早晚都会受到惩罚的。（这是商朝国君太甲痛悔⾃⼰的过失引咎⾃责的话。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12、责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•秦誓》</p><p class="ql-block">【翻译】指责别人的错误并不困难，困难的是自己能够像流水一样从容的接受别人的指责。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13、惟事事乃其有备，有备无患。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•说命中》</p><p class="ql-block">【解释】做任何事情，只有事先有所准备，才能不用担心产生祸患。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">14、树德务滋，除恶务本。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•泰誓下》</p><p class="ql-block">【解释】树立道德的榜样，要尽量让其在社会上产生最大的影响力。对于邪恶的事物，要去其根本，决不能让其“死灰复燃”。（这是周武王举兵伐纣，用以勉励将士们的话。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">15、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•舜典》</p><p class="ql-block">【解释】一个人的修养应该是：性格正直而温和，待人宽厚而严谨，性情刚毅但不去欺负别人，态度简约但不傲慢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">16、罔游于逸，罔淫于乐。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】罔：不可。游：游荡。淫：沉溺。两句告诫人们，不能沉溺于安逸和享乐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">17、宥过无大，刑故无小。 </p><p class="ql-block"> ———《尚书·大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】⼀时的过失，虽⼤也可以宽恕，如果是明知故犯，虽⼩也要受到惩罚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">18、任贤勿贰，去邪勿疑。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】任用贤人不要怀疑，罢免邪人不要犹豫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">19、惟德动天，无远弗届。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·大禹谟》</p><p class="ql-block">【解释】德行可以感动上天，即便再远也会归服。（尧帝让大禹征讨苗民。三十天后，苗民还是不归服。伯益就劝说大禹「推行恩德可以感动上天，他们自然会归服的。」大禹采纳了伯益的建议。七十天后，苗民前来归服。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20、好问则裕，自用则小。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·商书·仲虺之诰》</p><p class="ql-block">【解释】勤学好问的人越来越丰富，刚愎自用的人越来越渺小。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">21、若升高，必自下；若陟遐，必自迩。 </p><p class="ql-block"> ———《尚书·商书·太甲下》</p><p class="ql-block">【解释】想要升高，必定从下面开始；想要行远，必定从近处开始。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">22、与人不求备，检身若不及。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•伊训》</p><p class="ql-block">【解释】与人：对于别人。备：完备，十全十美。检身：检查自己。不及：不够。对于别人不求全责备，检查自己总觉得像是有某些不足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">23、非知之艰，行之惟艰。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·商书·说命中》</p><p class="ql-block">【解释】不是知道艰难，是行动艰难啊 ，即知易行难。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">24、慎厥身，修思永。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·虞书·皋陶谟》</p><p class="ql-block">【解释】慎重提升自我修养，做事要做长远考虑。自我修养，要坚持不懈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">25、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·君牙》</p><p class="ql-block">【解释】心里的忧虑和畏惧，像踩着老虎的尾巴，像走过春天的冰河。（这是出自周穆王的自谦之辞。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">26、诗言志，歌永言，声依永，律和声。 </p><p class="ql-block"> ———《尚书·虞书·舜典》</p><p class="ql-block">【解释】诗是为了表达情感，歌是为了延长语言，唱歌需要思想感情，并且还要符合音律。（这句话说明舜帝很重视诗歌的教化作用。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">27、人惟求旧，器非求旧，惟新。</p><p class="ql-block"> ———《尚书•盘庚上》</p><p class="ql-block">【解释】人还是那些熟悉的好，器具还是新的比旧的好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">28、静言庸违，像恭滔天。</p><p class="ql-block"> ———《尚书·虞书·尧典》</p><p class="ql-block">【解释】花言巧语，其实阴奉阳违；貌似恭敬，其实内心轻慢。（ 尧帝想找一位能干的人才帮助他处理政事。有人推荐了共工。尧帝说他貌似恭敬，实则内心轻慢。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">29、思其艰以图其易</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·君牙》</p><p class="ql-block">【解释】有智慧的人做事先要从它困难的地方考虑，从容易的地方着手。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">30、君子所其无逸</p><p class="ql-block"> ———《尚书·周书·无逸》</p><p class="ql-block">【解释】君子居位不可贪图安逸。（周公旦自勉的话。）</p>