乐天山人.尹向东的美篇 惠安女探访录

乐天山人.尹向东

　　对惠安女，曾有所闻，但不知其详。2019年6月，在新冠大疫情之前夕，我有幸随某摄影采风团到福建惠安县做了一次短暂的旅行采风，才对惠安女文化有了较为清晰的了解。通过看展览，听讲解，观表演，走街串巷，坊间探访，观察她们的平俗的实际生活场景，认知渐进深化。于此，根据自己的探访记录，作了一个粗略地整理。由于时间短促，采访还嫌于浮光掠影，蜻蜓点水，凤毛麟角。本篇的文图还是显得有些简略，不过作为一个留忆还有一定意义的。

　　惠安女生活的地域

惠安女主要是指生活在福建省泉州市惠安县惠东半岛上的女性群体。大体分布在东部的崇武、净峰、大岞、小岞、东岭等村镇。她们的特殊服饰文化丶独特的世俗风情和高尚的人文品格，形成别具特色的惠安女文化而闻名于世。

　　惠安女的由来

据当地人讲，惠安女来源有两说：一说是，惠安女是古代百越族的后裔，她们头上的蝴蝶型饰物类似古百越族的族徽或图腾。另一说是，其祖上是几百年前由中原迁移至此。惠安人主要以打渔维持生计。由于渔村中的男人常年出海，家中村中的事务便由妇女承担。不论粗活细活，重活轻活，操持家务，料理村事，抚育子女，伺候老人，样样都是女子来干，久而久之，惠安女便锻就了吃苦耐劳，勇敢智慧，开朗练达，善良贤惠的优秀品格。她们在生产生活中又特别喜欢打扮装饰自已，对自己的服饰有独特的审美追求和创意，天长日久便形成了奇特的服饰文化风格。

　　惠安女独特的服饰

当地有一首流传很久的打油诗很形象地说明了惠安女服饰的特征：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。封建头一一是指头部被斗笠和头巾包裹得很严，只有脸颊露出；民主肚一一是指腰和腹部却暴露无遗；节约衣一一是指上衣很短小，连肚脐都遮不住；浪费裤一一是指下身穿大筒黑裤，裤脚又很宽，足有0.4米宽。这种“封建”与“民主”、“节约”与“浪费”，看似很矛盾，可在惠安女身上却彰显出一种内涵丰富、矛盾和谐的审美观。

惠安女服饰文化源远流长。据说，从清朝中期她们就兴穿黑色长袖挖襟衫和大筒裤。到了20世纪40年代，风格出现一次较大变化。原来过膝的上衣下摆逐渐缩短到臀部，但还没有短到露出肚脐的程度，头饰变成用黑布包头。1949年后上衣变更加短缩，到了1958年整体服饰变化尤其明显。原因是当时全县青壮年妇女集中起来修建乌潭水库（现在叫“惠女水库”），这座水库被当作新中国妇女能顶“半边天”的一个重要见证。海边风浪较大，为了遮风挡雨，她们就在头上披起花头巾再戴上一顶橙黄色的斗笠，有的还喜欢加上一些花卉饰品。在服饰上这几个村镇又略有差别。大岞村的惠东女上衣为蓝色，裤子为黑色，而小岞和净峰等村则是白色上衣和蓝色裤子。当地惠东女还有人腰上系着银腰链。这个显著的特征表明她们是已婚妇女，那是男方家送给女方的嫁妆。

　　惠安女服饰文化的现状

近几十年受外界新思潮的影响，不少年轻惠安女走出渔村，奔向外界，闯荡都市，她们的服饰开始憧憬时尚化。既使仍生活在当地的年轻妇女，上衣不再是短到露出肚脐，裤子也不再是宽大无比的“大筒裤”。只有金斗笠和五彩缤纷的头巾依然未变。只不过是在不同场合，不同年令的人所佩戴的头饰呈现的花样有所区别。

惠安女到了老年，一般会在脑后梳一发髻，近似长方形，套着发网，左右各插一个別子，上方和中间各插一支花，再围上一条黑巾，用饰有珠花的别针别上。这也是老年妇女的一个特色。

　　惠安女文化的影响

惠安女，是中华传统文化中一个独特的妇女群体。她们彰显了中国妇女勤劳朴实的传统美德。她们门中柔弱的肩膀扛起家庭的责任，把自己一生无私地奉献给家庭和社会，她们是真善美的象征。

惠安女的持色服饰文化是中国传统服饰精华的一部分，被誉为“中国服饰中的一朵奇葩，具有较高的实用艺术价值和民俗文化研究价值”。2006年5月20日惠安女服饰首批入选国家非物质文化遗产名录。当地政府以此为契机，着力弘扬惠安文化，大力发展文旅产业。建立了惠安女服饰展览馆、惠安女风情文化村、惠安女美术写生基地、惠安女摄影创作基地。並把服饰优势加以创新向外推介。其中一款由一位名谓“瑜丹”的13岁小姑娘创制的童饰在海内外市场很受欢迎，成为旅游市场畅销不衰的名牌产品。除此之外，近几年经挖掘开发，惠安石雕丶惠安建筑也被列入国家级非物质文化遗产名录。惠安县被文化部授予“中国民间艺术（雕刻）之乡”。2015年10又被誉定为“世界石雕之都”。