秦可卿《红楼梦关键字》

艮，又名研几翁

红楼关键字（3）秦可卿卧室的秘密下集，秦科卿之死与天香楼的深刻隐喻

大家好，很久没有更新了，今天在这里先给大家提前拜个早年，祝大家新年快乐，来年一切顺遂！这次还是照例，我先把红楼关键字第三集的文案先写好了，提前发在这里，有兴趣的人可以先看看，以后再做视频，顺便敲黑板，本集的内容相当重要哦！希望大家喜欢！

大家好，我是云笺，今天我来给大家继续讲解红楼关键字花的第三集，在上一期节目里，我讲解了小书房与秦可卿卧室的对比写法，以及唐寅与秦观画联背后隐藏的深意与《红楼梦》主旨的关系。下面让我们继续分析秦可卿卧室其他摆设的用意，先来看原文:

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，【甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。】一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”【摆设就合着他的意。】秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，【甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。】

这段文字，脂批说作者是“设譬调侃耳”，不可当真，当然了，贾府固然富贵，也不可能搜罗到这些传奇故事中的所有道具，特别是有些故事还是虚构的情况下，所以只能是一种具有象征意义的意象，并非是实指秦可卿卧室里真有这些东西，设譬就是打比方的意思，调侃有开玩笑，戏弄嘲笑的意思，就是说作者故意用这些不可能存在的香艳传说故事道具来打比方对读者开了个玩笑，也同时调侃戏谑了主角贾宝玉，那么作者究竟设譬了什么呢？我们先来看看这些设定都具体指的什么故事，再把这些故事同书中另外一段情节对照来看就能明白了。

作者首先提到武则天镜室中的宝镜， 传说武则天为了迷惑并稳固她的皇帝丈夫李治的地位，据说在她成为皇后之后，将自己的寝宫全部用镜子镶嵌起来，形成了一个被称为“镜室”的空间。这种做法据说是为了增强夫妻之间的情感和情趣，从而使得武则天能够更好地控制李治，并维持她在宫廷中的优势地位。随着时间的推移，"镜室"逐渐成为了武则天控制丈夫、独占后宫以及掌握权力的一种象征。尽管武则天本人是政治强人，女性权力的象征，但是这里写到武则天镜室的镜子出现在秦可卿卧室中显然是用传说故事中武则天荒淫的情爱私生活来隐喻情色对入世迷人的极致诱惑的，其次，我在《红楼梦的真结局》系列曾经提过，秦可卿卧室也是镜子与梦并列出现来共同提点全书主旨的，并且这个镜子与梦的意象同时出现是完美贴合《金刚经》中关于梦幻泡影的经义的，除了我以前讲过的小书房与秦可卿卧室以及太虚幻境中可卿仙子的温柔同迷津中的夜叉海鬼分别构成了一面无形的风月宝鉴，且贾宝玉在此处梦入太虚幻境，以及从此后进入通部大书演绎的那场红楼大梦，都是无形中的镜子与梦并列的意象以外，秦可卿卧室里武则天的镜子与秦太虚对联中“嫩寒锁梦因春冷”的梦字则是摆在案上和挂在墙上的非常具象化的镜子与梦的并列意象，是令入世迷人贾宝玉进屋一眼就能看到的警示，武则天妆镜暗含情欲诱惑的深意则明显是镜子正面的情爱诱惑的隐喻，这也是风月宝鉴的意象，恰与秦可卿卧室本就是镜子正面的隐喻相契合，更不用说，宝玉一进屋，脂批就说是进房如梦境，并在秦太虚的对联旁批注道：“已入梦境矣”，宝玉也正是在这里梦入太虚幻境的，这都是明显的梦的意象，这便是作者用强烈隐喻性质的设定来暗示《红楼梦》主旨的特殊写法。

接下来，又写到案上摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。

赵飞燕，汉成帝皇后，传说她体态轻盈，能够在掌中舞蹈，据《汉书·外戚传》中记载：

“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。”

这段话描述了汉成帝为了防止赵飞燕衣裙随风飘扬，特意制作了一个水晶盘让她站在上面表演歌舞。而在小说《飞燕外史》中有一个情节：

赵飞燕在金盘中跳舞，故意卖弄风情，向皇帝说，快看我，我就要升仙了，你舍得我吗？

《红楼梦》里写到的赵飞燕立着舞过的金盘显然就是暗指这个故事。

而盘中盛放着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。则来源于宋 高承《事物纪原》卷三“诃子”条记载：

“本自唐明皇杨贵妃之，以为饰物。贵妃私安禄山，以后颇无礼，因狂悖，指爪伤贵妃胸乳间，遂作诃子之饰以蔽之，事见《唐宋遗史》。”

这是一个出处，还有一个出处是：《诗经》里有这样的句子“投我以木瓜”，结合“指爪伤贵妃胸乳间”来看，指与掷谐音，爪与瓜形似，所以“指爪伤贵妃胸乳间”可能是“掷瓜伤贵妃胸乳间”的讹传。除了杨贵妃典故呼应了同样是杨贵妃相关的《海棠春睡图》以外，这里还与赵飞燕金盘一起隐含着环肥燕瘦的俗语。

赵飞燕与其妹赵合德都是古代著名的依靠美色诱惑君王，祸乱后宫的红颜祸水，而在古人的观念中，杨贵妃也同样被认作是魅惑君王的祸水，甚至在马嵬坡不肯前行的六军当时就已经是这样的看法，所以才逼迫唐明皇勒死了杨贵妃，所谓环肥燕瘦即指杨贵妃的丰腴与赵飞燕的轻盈是两种完全不同的美人风情，虽然美的截然相反但却同样惑人至深，再加上飞燕舞金盘的风情万种与杨贵妃同安禄山之间的内庭绯闻，无不是隐喻着绝色美人的魅力万千与艳情故事对迷人的极致诱惑，但用在这里，却隐指薛宝钗与林黛玉二人，这并不是说作者认为薛林二人都是魅惑贾宝玉的红颜祸水，而是指她们俩对贾宝玉的诱惑至深，使他一生沉迷其中有如身处梦中难以醒悟，所以太虚幻境中使贾宝玉迷恋不已的可卿仙子才兼有薛林之美，所以薛林二人共用的曲词才被叫做《终身误》，就是指她们二人的对入世迷人贾宝玉的诱惑误了宝玉的终身，事实上从外貌气质来看，林黛玉纤弱敏感，薛宝钗丰盈大气，都很好的对应了环肥燕瘦的设定，恰是告诉读者，不同种类的女性魅力同样使入世迷人沉溺其中无法自拔，更何况作者在后续的情节中也做了多次暗示，例如描写宝玉当面将薛宝钗比做杨妃，说她体丰怯热，而黛玉葬花那一回的回目就是:“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，可以说是对薛林二人环肥燕瘦的直接暗示了。其内涵正是我前面提到的二人的魅力与情爱好似飞燕杨妃，倾倒众生，诱惑了迷人贾宝玉，使之为情倾覆终生，而秦可卿名字谐音"情可倾"正是告诉读者，情可倾人，告诫迷人不可过度沉溺其中的。

接下来作者描写秦可卿的床帐是设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐，寿昌公主为唐代宗的女儿。

《新唐书·诸帝公主》曰:

“寿昌公主,下嫁光禄少卿窦克良。薨贞元时。”其生平与卧含章殿典故毫不相干。

而与含章殿有关的却是另一位公主，

《太平御览》云:

“宋武帝女寿阳公主日卧含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时,经三日洗之乃落。宫女奇其异,竟效之,今梅花妆是也。”由此可以看出“寿昌”公主当为“寿阳”公主的讹误。

联珠帐是同昌公主的典故，同昌公主是唐懿宗的长女。父亲极宠溺她。在她出嫁的时候，懿宗恨不得把国库都搬到韦府去。倾尽宫中珍玩，赠与爱女作为嫁妆。致使驸马府没法容纳这些珍宝，不得不差人连夜扩建府邸。其中一件宝物，就是联珠帐。这件联珠帐是全部用珍珠串起来的帐子，有驱寒的功能。

而后，秦可卿又亲手展开西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，西施同杨贵妃都是我国古代最著名的四大美女之一，西施浣纱的典故更是尽人皆知，作者曾描述林黛玉“病如西子胜三分”，林黛玉眉间若蹙，大有西子捧心之态，而红娘则是西厢记中的人物，是为崔莺莺小姐和张生之间私情牵线搭桥的重要人物，红娘甚至后来成为了男女之间媒人的代称，何况红娘抱过的还是鸳鸯枕，显然秦可卿卧室所有的设定，要么是引人遐想的传说中美丽女子无限的风情，要么暗示儿女私情，情爱诱惑，其中还暗示了薛林二人对贾宝玉的强烈吸引与诱惑，使之沉迷其中，如同做了一场红楼大梦。这才是秦可卿卧室如此设定的真正内涵，在这样的屋子里午睡，难怪贾宝玉要梦入太虚幻境了，而秦可卿卧室的这一段情节和后面茗烟为宝玉搜罗杂书的情节大部分呼应，更加证实了我们的这个结论，且看原著原文:

茗烟见他这样，因想与他开心，左思右想，皆是宝玉顽烦了的，不能开心，惟有这件，宝玉不曾看见过。【庚辰侧批：书房伴读累累如是，余至今痛恨。】想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来，引宝玉看。宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝。茗烟嘱咐他不可拿进园去，“若叫人知道了，我就吃不了兜着走呢。”宝玉那里舍的不拿进园去，踟蹰再三，单把那文理细密的拣了几套进去，放在床顶上，无人时自己密看。那粗俗过露的，都藏在外面书房里。

那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》……

我们看这段情节里，茗烟为宝玉搜罗的杂书里就有飞燕，合德，武则天，杨贵妃的外传，分别对应了秦可卿卧室的飞燕金盘，武则天妆镜和杨贵妃的木瓜及 《海棠春睡图》，而宝玉所携的那套《会真记》根据上下文来看，其实就是《西厢记》，这里又呼应了红娘的鸳枕，由茗烟送书一段情节并没有与秦可卿有关的任何内容，但却完美呼应秦可卿卧室的各项设定，我们就可以看出，秦可卿卧室的各种陈设并不简单，它们不仅仅是暗示秦可卿本人风流放荡的性格的，更多的是为了展示入世迷人贾宝玉是如何被镜子正面的红尘诱惑深深吸引，彻底沉迷其中，无法醒悟的，茗烟送的艳情之书，大都详尽描绘了古代美人的风流艳情史，这使得贾宝玉沉迷其中，从此更深的陷入红楼大梦，甚至宝玉看了《会真记》还被林黛玉当场撞见，之后两人甚至并读西厢，成就了《红楼梦》里最经典的场面，在宝玉走后，紧接着林黛玉便听到了隔壁梨香院小戏子们唱的牡丹亭，脂批对此评论道：

庚辰：前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景销魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。看其一路不迹不离，曲曲折折写来，令观者亦自难持，况怯怯之弱女呼！】

脂批说这是“令颦儿种病根”，这表明林黛玉本人也深深入迷，迷醉不醒，也因此才在说酒令的时候，忙中出错将《牡丹亭》、《西厢记》中的台词说了两句，这恰恰是说明林黛玉平日里沉迷儿女私情的爱情故事，以至于时刻萦绕心间，在酒令催促之下，匆忙间暴露了自己平日里的心境，从而被薛宝钗敏锐的察觉到了，才有了后面宝钗劝林黛玉不要读杂书的事，这也告诉我们林黛玉也是一个痴情种子，情根深种沉迷红楼大梦的入世迷人。

贾宝玉是在沁芳闸桥边的桃花底下坐着读会真记的，桃花是女儿花的象征，而大观园里的沁芳二字在我之前写的文章里就不止一次的解释过，芳即花的芳香之气，是典型的花香诱惑意象，沁字表示香气或者液体的渗入或者透出的意思，后面跟个芳字正是花香之意，沁芳位于大观园中，隐含的意思正是那些居住于大观园中的女儿们正像鲜花一样散发出阵阵芳香，而这芳香正是造成了对贾宝玉极大的诱惑，那都是“情”造下的孽缘，随着贾宝玉的最终悟道梦醒，才彻底悬崖撒手了，但在他梦醒悟道之前他始终是痴迷其中，沉醉不醒的。

此外秦可卿卧室的这一段描写，还可以和另外一首诗类比，这首诗便是红楼关键字第一集提到过的刘缓《敬酬刘长史咏名士悦倾城》：

不信巫山女，不信洛川神。

　　何关别有物，还是倾城人。

　　经共陈王戏，曾与宋家邻。

　　未嫁先名玉，来时本姓秦。

　　粉光犹似面，朱色不胜唇。

　　遥见疑花发，闻香知异春。

　　钗长逐鬟发，袾小称腰身。

夜夜言娇尽。日日态还新。

工倾荀奉倩。能迷石季伦。

上客徒留目。不见正横陈。

这首诗里有大量与古往今来传说中的美人与爱情的相关典故，巫山女出自《高唐赋》，是宋玉讲述楚王与自荐枕席的巫山神女云雨巫山的典故；洛川神则出自《洛神赋》，是曹植描写自己梦会翩若惊鸿的洛神的典故；诗中那句"还有倾城人"则是北方有佳人的典故，乐工李延年对汉武帝歌一曲：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国后”，向汉武帝举荐了自己的妹妹李夫人，倾国倾城的李夫人从此得到了汉武帝的百般宠爱。

“经共陈王戏"中的陈王依旧是指曹植。因为曹植的封地是陈郡，所以称曹植为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。在曹植的作品《远游篇》中有“仙人翔其隅,玉女戏其阿”的诗句，这里的“陈王”就是指曹植，诗句里描写 他曾在自己的封地上与传说中的仙女有过一段美好的时光

“曾与宋家邻”则出自宋玉<登徒子好色赋>》：

大夫登徒子在楚王面前说宋玉好色，宋玉矢口否认。并说他的东邻之女美貌动人，艳绝天下，能使楚国的阳城，下蔡二县为之倾倒迷乱。但她登墙窥视宋玉三年，却未使他动心。后用此典形容女子对男子痴心倾慕; 也形容女子美貌使人倾倒。

“未嫁先名玉”，我们上次说过，这讲的是紫玉韩重的典故，这是出自《搜神记》的典故，故事是讲吴王夫差的女儿紫玉私与韩重约为婚姻，但夫差不允，紫玉因此抑郁而死，后来韩重去紫玉坟前祭奠，紫玉之魂走出坟墓与韩重相见，结为夫妻，紫玉让韩重拿着坟墓中陪葬的夜明珠去见夫差，不想夫差认为韩重盗掘了紫玉坟墓而把他抓起来，韩重逃走后回到紫玉墓中讲述了自己的遭遇，紫玉因而回到夫差面前讲述韩重的冤屈，紫玉母亲冲上去试图抱住亡女，不想紫玉却化烟而逝，消失不见。这个故事在我看来很有可能就是牡丹亭故事的蓝本，而牡丹亭本身就对《红楼梦》有着重要的隐喻作用。

“来时本姓秦”则是出自乐府《陌上桑》，讲述的是采桑女秦罗敷拒绝对她见色起意的使君的无礼要求，并对使君夸耀自己丈夫的故事，秦罗敷也是古代美女的代称。

随后两句用《世说新语》里的两个故事来说明美女如何迷人。荀奉倩是个情痴，妻子生病发高烧，他在寒冬腊月，站在屋外将自己冻得冰凉，然后回屋内抱紧妻子为其降温；石季伦就是石崇，是晋朝巨富，养有几十名貌美的姬妾，整日寻欢作乐，但使石崇迷恋至深的是一名叫绿珠的歌女，因石崇过于炫富和有人觊觎绿珠的美貌，石崇被人陷害致死，其妾绿珠也坠楼以死相报，而真正使这首诗臭名昭著的，是其最后两句“说的是北齐皇帝高纬，荒淫无道，让自己喜爱的美貌侍女冯小怜在隆基堂上展示玉体，交了入门费的就可以任意观赏。

这首诗是典型的艳情诗，通过描写古代最著名的美女的风情美貌和风流韵事，展现了名士对美人的喜悦与迷恋之情，把秦可卿卧室的华丽陈设与之做对比就会发现，秦可卿卧室的陈设同样与古代最著名的美女的美貌与风流韵事相关联，诗里面写到“遥见疑花发，闻香知异春”，将美女比做了散发着异香的春花，而秦可卿卧室里不单有《海棠春睡图》和“芳气笼人”等对联将美人比做花，还让贾宝玉一进屋便闻到一股迷人的甜香，暗示这实际上就是女儿花散发出的香气，诗句中描绘了不少绝色美人的俏丽形象，而无论卧室的主人秦可卿还是太虚幻境中的可卿仙子都是风流婉转，妩媚动人的绝色美人，由此便可以看出，秦可卿卧室的这些摆设与其隐喻的含义就是一首不用笔墨文字表达而是借用陈设物品来叙述的对等于《敬酬刘长史咏名士悦倾城》的诗，如果说刘缓的诗是《名士悦倾城》，而曹雪芹借秦可卿卧室描绘的这首诗便可以称作是《入世迷人悦倾城》，脂批说作者这些设定“别有他属”，却不肯点明是究竟何属，反而故意卖关子说自己不知情，说明这些陈设的深层含义不简单，其表达的内涵深意经过上面的层层分析则可以看出来，其内涵恰是入世迷人沉迷于镜子正面的红尘诱惑不能自拔，从而深深的沉溺于红楼大梦不愿醒来的那种以假为真，毫不自知的痴迷状态。

前面我们提到过，大观园里的沁芳二字，本身就隐喻着入世迷人贾宝玉沉浸于花的芳香之气的那种痴迷状态，事实上这种隐喻暗示的写法更早的被作者运用于宁国府中，宁国府的花园名称为会芳园，与花相会之意，宁国府中有逗蜂轩，

贾珍忙接着，让至逗蜂轩【甲戌侧批：轩名可思。】献茶。

脂批直接说“轩名可思”，显然只有散发扑鼻香气的鲜花才能逗蜂引蝶，也因为花隐喻的是美人，所以按脂批的指引细思轩名，莫不是如花美人在这里招蜂引蝶，逗引私情的？

【靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。】

上面脂批说作者受命删去了“遗簪”，“更衣”两段情节，从脂批透露的顺序可以看出，遗簪在前，而更衣在后，结合全书文字设定，所有遗字都与男女私相授受有关，例如“痴女儿遗帕惹相思”，“浪荡子情遗九龙珮”，莫不是如此，故此遗簪一段情节，大抵是秦可卿主动遗留自己的簪子给自己的公公以勾引贾珍才是，当然古代男人多用簪子簪发，也有可能是贾珍故意遗留自己的簪子，而秦可卿像尤二姐那样，不露声色的悄悄拾起了簪子藏在自己身上，这种暧昧的行为鼓励了贾珍，而遗簪这一段情节多半发生在逗蜂轩，才符合逗蜂的含义以及我对遗簪是男女私相授受情节的推测，其次，作者写到秦可卿性格的时候，说她：

生的形容袅娜，性格风流。

【甲戌侧批：四字便有隐意。《春秋》字法。】

脂批刻意强调性格风流四字有隐意，这便使得人们不得不怀疑秦可卿本人是不拘礼法，风流放荡的性格，也因为这种性格她才可能在隐喻逗蜂引蝶的逗蜂轩主动勾引贾珍，

也因为如此不雅，出于对秦可卿的怜悯，畸笏叟才命作者删去了这段丑事。

而后的更衣情节则很有可能发生在天香楼，天香，依然是国色天香的如花美人的隐喻，同时，天香也隐喻着这种女儿香来自天上，暗示秦可卿本是太虚幻境可卿仙子的幻身，秦可卿在卧室中对宝玉说"我这屋子大约神仙也可以住得了”，宝玉在其卧室午睡，恍惚间跟着秦氏来到了太虚幻境，可是本回回前诗却明白写着贾宝玉是“恍随仙子别红尘”，秦可卿死后，是在会芳园中的登仙阁停灵，北静王在给秦可卿路祭时曾说：“逝者已登仙界”，这固然是北静王的敬语和自谦，但也暗示了秦可卿本就是来自天上的仙子，她本是从养生堂抱养，就是说明她不是来自人间，而是天降的，现在是又回到仙界了，而秦可卿在给王熙凤托梦的时候，也曾亲口说自己是要回去了，证实了这一点，证明了秦可卿是天上可卿仙子在贾府的幻身，来自仙界的女儿花香，自然不是一般的诱惑力，故而称之为“天香”再恰当不过，天香楼，会芳园，逗蜂轩等名称的背后，都隐含着一个大大的花字，它们的命名都不是孤立的，而是各自内涵暗中相连，而天香楼经脂批的提示，则很有可能发生过很多隐情，其中包括秦可卿与贾珍的禁忌私情，也包括秦可卿之死。

前面说过，“更衣”情节发生在“遗簪”之后，而脂批提到过“秦可卿淫丧天香楼”，再加上秦可卿判词配的图画是一个美人在高楼大厦悬梁自缢，大致可以分析出秦可卿是在天香楼自缢而亡的，既然是淫丧，则名称里暗示了极致花香诱惑的天香楼极有可能是遗簪之后二人私会的场所，所谓更衣极有可能是像后来人们推测的那样，秦可卿在此更衣，闻声而来的贾珍与其厮混结果被送衣服的丫鬟瑞珠不小心撞见，而瑞珠很有可能将此事告诉过宝珠，丑事从此传遍家宅，甚至连焦大这样的边缘奴才都知道了，这才导致瑞珠在秦可卿死后为表忠心，触柱而亡，而宝珠甘为义女，摔丧驾灵，哀哀欲绝，以求贾珍放过，免得他日后报复自己的家人。

秦可卿死后，贾珍请九十九位全真道士在天香楼为秦氏打四十九日解冤洗孽醮，因为秦可卿就是死在天香楼，而她不是正常死的，死后合家大小，无不疑心，显然作者是为了告诉读者，入世迷人贾珍与秦可卿的不伦之恋是冤孽造业导致秦可卿自尽身亡，是沉迷镜子正面的红尘诱惑难以自拔而犯下的业障，所以才要道士打醮去解脱这种冤孽，寻求宗教的虚幻安慰。然而这显然是徒劳的。而癞头和尚持诵通灵宝玉时说出的“冤孽偿清好散场”才是未来贾珍搭上自己家族的身家性命才得以偿清这份冤债，只有到那个阶段，才到了散场的时候，这都是后话了。

从表面上看，秦氏葬礼之后，天香楼就淡出了读者的视野，似乎随着秦可卿一段情节的完结，就再也没有了下文，实际并非如此，天香楼在前八十回非常靠后的情节里，还曾出现过，并且我认为这次出现与贾府败亡有重大关系，事实上秦可卿的判词和曲词都提到过贾府败亡，

秦可卿判词:

　　后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：

　　情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

《红楼梦》曲-好事终

　　画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情!

从以上判词和曲词可以看出，无论“（祸事）造衅开端实在宁”还是“家事消亡首罪宁”都与宁国府有关，又都在秦可卿的判词曲册里，而家事消亡的原因明白写着是因为情，是什么情呢？宁国府的家长是贾珍，显然是贾珍与秦可卿的孽缘才是导致家事消亡的根本原因，就是因为秦氏死后，贾珍极度悲伤，作者说他恨不能代秦氏之死，因为太过于迷恋秦氏，所以才不管不顾违制用了坏了事的义忠亲王老千岁的棺木，

而这副棺木我以前详细分析过，甚至是为贾府招来杀身之祸的导火索，作者写道这副棺木出自潢海铁网山，是坏了事的义忠亲王老千岁未能及时取用的，本来铁网山就隐喻尘网难逃，而潢海就更明显了，因为这个词的本意就是造反：

潢海来自于潢池弄兵一语

《汉书·龚遂传》：

“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”

意为起义或者起兵造反，而明代刘基 《感兴》诗之一：

“谁言潢海操兵衅，却产宫庭製礼时。”

这里直接就出现了潢海一词，意思很明确就是造反。

这都说明义忠亲王老千岁是因为造反才坏了事的，而未来贾府因为沾染上了义忠亲王老千岁的大麻烦，也同样是因谋反大罪被抄家问罪的，王熙凤曾经命人告贾蓉贾琏，人家不敢告贾家，那时王熙凤自信的说:“便是告我们家谋反也没事的”，她自有办法摆平，而这很有可能是一句反谶，此时贾府势大，怎么被人告也不怕。但日后却很有可能真的因为谋反被告，从此大祸临头。

我们可以看到这么多与秦可卿相关的情节，都与贾府败亡有关，而天香楼也一样，天香楼在前八十回最后一次出场，是在第七十五回：

（贾珍）因此在天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每日早饭后来射鹄子。贾珍不肯出名，便命贾蓉作局家。

我在《薛宝钗不会嫁贾雨村》的视频讲座第二集就详细分析过，贾珍正是因为聚集一群纨绔子弟打着演习骑射的名义聚众赌博取乐，最后被贾雨村诬告为义忠亲王老千岁的余党聚众密谋演习、预备日后起兵的谋反大罪的，个人推测，参与射圃活动的子弟当中，确有部分真有可能是义忠亲王老千岁余党，如冯紫英，卫若兰之流，（例如，脂批就曾经提过卫若兰射圃的情节）也正因为卫若兰因此获罪，才埋下了史湘云未来的婚姻悲剧。

但贾珍自己并未参与，也不知情，他是被牵连加诬告的。贾珍的射圃恰恰就设立在天香楼下，依然是与秦可卿密切相关的地点，这就太巧合了，反过来说也一样，因为其余与秦可卿相关的证据都证明秦可卿与贾府败亡有关，所以射圃设在天香楼下，就是与秦可卿相关，与秦可卿相关，就等于与贾府败亡有关，证实了我们推测贾珍的射圃最后成为贾府获罪的重要原因也是有一定的依据的。

几乎所有与秦可卿有关的事物都与贾府败亡密切相关不得不令人怀疑作者是否别有深意，让我们还是回到《红楼梦》主旨来解释清楚这个问题，作者其实一直在强调入世迷人过于沉溺镜子正面红尘诱惑才是导致家事倾颓的根本原因，秦可卿的名字谐音就是情可倾，因情而倾颓是秦可卿判词曲词明确写着的，无可置疑，贾珍明显是因为迷恋秦可卿的色相才违制用棺木，也是因为对秦可卿的温柔与诱惑念念不忘，才在她死去很久以后仍将射圃的地点选在天香楼下，而正是这样的行为，成了日后招祸的导火索。这也再度证明了镜子正面的红尘诱惑都只不过是迷惑人心的幻象，而残酷的现实往往守在镜子背后等待着迷人最后醒悟，倘若痴迷不能醒悟，则白白枉送了性命，再度回归了《红楼梦》本旨。

而《红楼梦》一书中有着“山木自寇”的惯常笔法，体现了作者对于人生世事的一种宿命论的看法。例如贾迎春所读的《太上感应篇》第一句就是“福祸无门，唯人自招”，贾宝玉在受了林黛玉和史湘云的夹板气后又读庄子，开始了第一次悟道，

正合着前日所看《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”，又曰“山木自寇，【庚辰双行夹批：按原注：“山木，漆树也。精脉自出，岂人所使之？故云‘自寇’，言自相戕贼也。”】源泉自盗”等语。【庚辰双行夹批：源泉味甘，然后人争取之，自寻干涸也，亦如山木意，皆寓人智能聪明多知之害也。前文无心云看《南华经》，不过袭人等恼时，无聊之甚，偶以释闷耳。殊不知用于今日，大解悟大觉迷之功甚矣。

这便是贾宝玉的三次渐悟的第一次悟道，也就是我曾经讲过的道悟，是贾宝玉慢慢的从红楼大梦中醒来最重要的关键节点之一。这里脂批注释的很清楚了，“山木自寇，源泉自盗”都是《庄子》中的概念，这里是指入世迷人自以为聪明，没想到最后为自己招来了祸患，

脂批在这里的大段评论中也曾写道:

阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。

这便是贾宝玉的三次渐悟的第一次悟道，也就是我曾经讲过的道悟，是贾宝玉慢慢的从红楼大梦中醒来最重要的关键节点之一。这里脂批注释的很清楚了，“山木自寇，源泉自盗”都是《庄子》中的概念，这里是指入世迷人自以为聪明，没想到最后为自己招来了祸患，

脂批在这里的大段评论中也曾写道:

阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外，悲亦甚矣。

书中人物，大都因为自己下意识的追求某种好处和利益，或者当前以为是小事，完全不在意的举动最后导致自己遭受不可承受的灾祸，而秉持这种创作理念的作者，便在情节设定中多次运用这种写法，且不提王熙凤这种机关算尽，为机心所误，最后遭受悲惨下场的必然结局，贾珍自以为是小事，加上又过于迷恋秦可卿，毫不在意的使用了不该用的棺木。同样的，自以为只是打着练习射箭的幌子赌钱取乐，在天香楼下设下了射圃，却交游不慎被小人捏住了把柄，最终导致整个家族以封建时代最严重的谋反大罪抄家，甚至他自己作为首犯问斩都是有可能的，不得不说是自作自受，贾珍作为宁国府大家长本身不但无意整顿家风，反而成天荒淫作乐，道德沦丧甚至于乱伦，以至于外人都知道东府里只有石狮子干净，最终为自己的荒唐行为付出了沉重的代价，这便是典型的山木自寇，源泉自盗导致悲惨祸患的情况。同样也是入世迷人自以为身后有余忘记缩手，最终发现眼前无路可退，想要回头也来不及了的典型表现。

红楼关键字（二）之花字，秦可卿卧室的秘密，唐寅与秦观画联背后的深意，

原创 云笺yunjian 云笺说红楼 2024-01-04 12:08 陕西 7人听过

大家好，我的红楼关键字第二集视频讲解已经上传，由于我之前已经先将文字版上传过了，所以我把文字版的链接一同发出来了，如果有人想看文字版，看之前的那篇文章就可以了。同时我要再强调一遍，只有看了之前十二集的《红楼梦的真结局》系列视频讲座，或者至少看过我的书，才能理解本系列里讲解的内容，所以有时间的话，最好是先看看之前的那个系列，有助于对本系列讲解的理解。这个视频我先上传到b站的，但是b站给我极端限流，已经几乎没有什么流量了，所以拜托b站有账号的朋友到b站同名账号下给我一个一键三连哦！在此我想说的是，虽然被限流，点击率和播放量都很小，但不代表我讲的东西不重要，甚至这部分内容是在讲解红楼梦最核心最关键的思想主旨，也是我完善本人独家创立的红学理论的一个重要理论方向，所以一定要重视哦！本集和接下来的一集都非常重要，我因为各种困难，所以更新比较慢，但是这些内容的重要性令我相信在未来会对红楼梦的研究进展有重大而关键的作用，虽然可能一百年后人们才会承认它。希望大家能持续关注哦！感谢支持！甚至假如说有一天，因为这些内容妨碍到了某些人的利益，导致彻底被封杀也不是不可能的，所以我希望朋友们能至少把我这几个系列的文字版拷贝下来留存，免得以后网上都找不到哦！

云笺yunjian

阅读 583

云笺说红楼

​

人划线