河北博物院 ---《曲阳石刻》

莫邪剑

河北曲阳是中国石雕艺术之乡，尤以白石雕刻最为著名。从西汉开始，曲阳人开采当地白石，走上雕刻之路。世间所称汉白玉即源于此。

河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓出土的汉白玉石佣，是目前所见最早的曲阳石雕。

北朝时期，曲阳成为北方佛教造像中心。北魏晚期开始大量出现白石佛教造像，东魏、北齐又普遍运用了镂雕、圆雕、描金彩绘等技法，艺术水平达到高峰。

隋唐时期，曲阳石雕更趋于纯熟自然，人物形象或挺拔刚健、或婀娜多姿，浮雕门神威武雄壮，气韵逼人，不逊盛唐，世所罕见。

元代，代表曲阳石雕最高水平的杨琼主持了元大都建设，石雕艺术在建筑领域大放异彩，开辟了一个新的方向，影响及于以后各代。

明清两代，京城的宫殿、亭台、牌楼、庙宇、桥梁等建筑中，曲阳石雕无处不在，遗存遍布至今。

以人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等为代表的当代建筑，也深深镌刻着曲阳工匠的印记。

曲阳石雕以其特有的魅力和活力延续了两千余年而至今长盛不衰。

中山靖王刘胜墓出土的西汉时期白石侍佣，五官、衣纹和身体轮廓雕刻的简单质朴，气韵生动，古拙而厚重，反映了汉代石雕朴实自然的艺术特点。

交脚弥勒菩萨像（北魏）。

佛首（北魏）

张道明夫妻造阿弥陀佛立像（东魏）

观世音立像（东魏）

佛首 （唐）。

镂雕弥勒七尊像（北齐）。造像布局严密，场景宏大，内容复杂，雕造精细，是一件难得的佛教重宝。

思维菩萨残像（北齐）。

释迦摩尼说法像（北齐）。北齐时期，佛教发展盛极一时，以菩提双树、宝塔、盘龙、飞天、双狮、力士等元素组合的背屏式佛像广为流行，成为曲阳造像的经典式样，极具地方特色。

菩萨头像（北齐），邺城北吴庄佛教造像埋藏坑出土。

这尊北齐时期的菩萨头像，眉毛弯曲细长，眼睑低垂，嘴角微微上扬，宁静中透着一丝温暖，仿佛看透了芸芸众生和大千世界，给人以安详、慈悲之感。难怪有网友称这是世间“最美菩萨头像”。

佛立像（北齐）。北齐造像的服饰由北魏时代的“褒衣博带”式改变成袒右肩或低开领的通肩袈裟，袈裟质地轻薄而贴身，遒劲流畅的阴刻衣纹顺着身体结构起伏，展现了印度笈多艺术在中国的流传和影响。此外“曹衣出水”式的表现，衣裳紧贴身躯，产生了薄衣贴体的轻便之感，展露出简约、优美、生动的曲线。

天王立像（唐）。

胁侍菩萨立像（唐）。唐代佛造像的体态特征：身躯饱满柔软，腰肢扭动，身体呈S形，极具动感和美感。

北齐赵郡王高叡造释加牟尼佛像。

高叡是北齐神武帝高欢的侄子，他3岁丧父，10岁丧母，自幼为高欢所钟爱，养于宫中，恩同诸子。这件释加牟尼佛像是高叡为其亡伯高欢所造。该造像石质莹润，雕刻精美，刀法洗练，法度严谨，是北齐造像中的上乘之作，弥足珍贵。可惜的是1996年佛首被盗，后流失海外。2016年3月被盗佛首由台湾佛光山星云法师捐回大陆，实现身首合壁。

王处直墓（五代）。王处直生前官拜唐、后梁时期的义武军节度使，节制易、定、祁三州，为河北地区的重要藩镇将领。公元924年葬于曲阳仰盘山。其墓分前后两室，绘有山水、花鸟、星象等精美壁画，并镶嵌门神、生肖、散乐、奉侍等18块汉白玉浮雕，建筑和装饰都极为讲究、豪华。

王处直墓曾经多次被盗，发掘时十二生肖浮雕仅剩鼠、龙、马、鸡四件还嵌于璧龛内。

彩绘散乐浮雕。该墓的浮雕采用绘塑结合的手法，开创了此后墓室彩雕的先例。浮雕构图匠心独具，雕工细腻，线条流畅，色彩鲜艳，体现了当时浮雕技艺的最高水平。

王处直墓最为珍贵的出土文物当属这件石雕彩绘武士像。这件文物不在河北博物院，现珍藏于中国国家博物馆。

说起这件文物，还有一段曲折的故事。

1994年6月，曲阳五代时期的王处直墓遭盗掘，被盗文物几经转卖，流失海外。2000年2月，我国学者在美国偶然发现某拍卖行即将拍卖疑似王处直墓被盗武士石刻的重要线索，随即将消息传回国内。

后经我国政府与美国交涉，美国政府表达了积极的合作态度，要求相关机构中止拍卖决定，授权海关部门将文物扣押没收。在经历一年的审判后，法院做出返还文物的最终裁决。2001年5月，这块上承唐代之余韵，下开两宋之先河，具有极高艺术价值的浮雕武士石刻终于回归祖国。美国著名收藏家安思远通过媒体了解相关情况后，主动将自己收藏的另一件武士浮雕石刻也无偿返还中国。

韩善行等五十人造佛坐像（唐）

孙四朗造佛坐像（唐）

戴花冠力士像（唐）

弥勒佛坐像（唐）

坐形童子像（唐）。

胁侍菩萨像（北齐）

菩萨立像（北齐）

天王造像底座（唐）

螭（chi）首（元）

彩绘罗汉像（元）

彩绘僧伽像（元）

END