<p class="ql-block">论君子</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么样的人可以称为君子？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子是孔子的理想化的人格。君子以行仁义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子就是通过自我学习和社会教育，获得了人的本质的人。人的本质就是孟子说的，有没有是非之心，有没有恻隐之心，有没有辞让之心，有没有羞辱之心，这些人的基本情感和道德观念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">现将本人历年所积有关于君子的章句记录如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岂弟君子，民之父母；</p><p class="ql-block">岂弟君子，民之攸归；</p><p class="ql-block">岂弟君子，民之攸塈。</p><p class="ql-block"> ———《诗经•大雅》</p><p class="ql-block">【解释】：岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，本义为和乐平易，恺者，大也；悌者，长也。攸（yōu），所的意思。墍（xì）：安宁。</p><p class="ql-block">和乐平易的君子啊，好比百姓父母一般。</p><p class="ql-block">和乐平易的君子啊，让百姓诚心归附他。</p><p class="ql-block">和乐平易的君子啊，能让百姓安居乐业。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">显允君子，莫不令德。</p><p class="ql-block">岂弟君子，莫不令仪。</p><p class="ql-block"> ———《诗经·小雅•湛露》</p><p class="ql-block">【解释】：显:高贵,显赫。允:诚信。</p><p class="ql-block">高贵诚信的君子啊，处处都能表现美好的品德。</p><p class="ql-block">和乐平易的君子啊，处处能表现出美好的仪容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子无易由言，耳属于垣。</p><p class="ql-block">———《诗经·小雅·小弁》</p><p class="ql-block">【解释】：作为君子不要因为是话就可以随便说，小人的耳朵紧贴着墙，叫他们听去，则可能会招来灾祸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天行健，君子以自强不息；</p><p class="ql-block">地势坤，君子以厚德载物。 </p><p class="ql-block"> ———《周易》</p><p class="ql-block">【解释】：天道运行强健，君子应自力更生，不断前进；地道势盛平顺，君子应厚实其德，包容万物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。</p><p class="ql-block"> ———《周易·乾卦文言》</p><p class="ql-block">原文：君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。</p><p class="ql-block">【解释】：君子以养成自身的品德作为行为的目的，每天应该落实在行动上。“潜”的意义在于，隐伏而不显露，当自身修养尚未达到成熟的程度，所以君子不能有所作为。君子通过学习来积累知识，通过诘疑来辨明是非，以远大作为内心的目标，以仁义作为履行的责任。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子藏器于身，待时而动。</p><p class="ql-block"> ———《周易•系辞》</p><p class="ql-block">【解释】：君子蕴藏着弘大的才器在身上，等待时机的来临。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。</p><p class="ql-block"> ———《易传·系辞传下·第五章》</p><p class="ql-block">【解释】君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。这样才能确保个人和国家都能长期维持安全和稳定的状态。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？</p><p class="ql-block">———《易传·系辞传下·第五章》</p><p class="ql-block">【解释】君子与高于自己的人交往，不低声下气；与低于自己的人交往，不高傲怠慢，还知道事情的预兆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子见几而作，不俟终日。</p><p class="ql-block"> ———《易传·系辞传下·第五章》</p><p class="ql-block">【解释】君子能够洞察事物发展的微妙趋势或迹象，从而及时采取行动，不会等待直到事情完全明了或者最后时刻才采取措施。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子以慎言语，节饮食。《易经》</p><p class="ql-block">【解释】君子言语谨慎，饮食节制。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子以俭德避难，不可荣以禄。《易经》</p><p class="ql-block">【解释】当天地不交，上下不通时，君子只有崇尚俭约德行才能躲避灾难，不要以利禄为荣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">劳谦，君子有终。《易经》</p><p class="ql-block">【解释】谦虚又有功劳的君子，将会有好结果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子大居中，王者大一统。</p><p class="ql-block"> ———《春秋公羊传》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”</p><p class="ql-block"> ———《论语•学而篇》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子无众寡， 无小大， 无敢慢， 斯不亦泰而不骄乎？ 君子正其衣冠， 尊其瞻视， 俨然人望而畏之， 斯不亦威而不猛乎” </p><p class="ql-block">孔子曰：“不知命，无以为君子也； 不知礼， 无以立也； 不知言， 无以知人也”。</p><p class="ql-block"> ———《论语•尧曰篇》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”</p><p class="ql-block"> ———《论语•尧曰篇》（君子四恶）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”</p><p class="ql-block"> ———《论语•子罕篇》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子日:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰:“君子病无能焉，不病人之不己知也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰:“君子疾没世而名不称焉。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子温其如玉 ，大雅卓尔不群。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子不妄动，动必有道。</p><p class="ql-block">君子不徒语，语必有理。</p><p class="ql-block">君子不苟求，求必有义。</p><p class="ql-block">君子不虚行，行必有正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 </p><p class="ql-block"> ———《中庸》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子道者三，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。</p><p class="ql-block">【解释】：君子之道有三个方面，仁德的人不忧愁，智慧的人不接受诱惑，勇敢的人不会惧怕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子之与天下也，无适也，无莫也，义之与比。</p><p class="ql-block">【解释】：君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子不立于危墙之下</p><p class="ql-block"> ———《孟子·尽心》</p><p class="ql-block">【解释】君子要远离危险的地方。这句话包含两个方面的内容：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 </p><p class="ql-block"> ———《大学》</p><p class="ql-block">【解释】君子治国之道为行忠信，唯其行忠信，斯可得民。骄傲放肆，必然失去民心，失掉民众。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 </p><p class="ql-block"> ———《孟子•离娄》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可用，不能使人必用己。</p><p class="ql-block"> ———《荀子·大略》</p><p class="ql-block">【解释】君子能够做到尊贵，但不能让所有人一定要来尊贵自己。君子能够成为可用之才，但不能够让别人一定来重用自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。</p><p class="ql-block"> ———《荀子·大略》</p><p class="ql-block">【解释】知道很多知识，但是没有什么特别喜好的，广泛的学习，但是没有准确的方向，喜欢很多但是没有很定的目标，君子不会同这样的人交朋友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信。 </p><p class="ql-block"> ———《荀子·非十二子》</p><p class="ql-block">【解释】君子会将自身品德修养不足作为自己的耻辱，而不会将别人污蔑自己当做耻辱。君子会将自己的不诚实认作是耻辱，而不会将不被信任当做自己的耻辱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。是何邪？则操术然也。故千人万人之情，一人之情也；天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。君子审后王之道而论百王之前，若端拱而议。推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。故操弥约，而事弥大；五寸之矩，尽天下之方也。故君子不下室堂，而海内之情举积此者，则操术然也。</p><p class="ql-block"> ———《荀子•不苟》</p><p class="ql-block">【解释】君子地位尊贵了，而内心仍很恭敬；心只有方寸之地，但心怀的理想却很远大；能听到、能看到的很近，而听见、看见的东西却很远。这是为什么呢？是君子掌握了一定的方法才能这样。因为那千千万万个人的心情，和一个人的心情是一样的；天地开辟时的情况，和今天是一样的；上百代帝王的统治之道，和后代帝王是一样的。君子审察了当代帝王的统治之道，从而再去考查上百代帝王之前的政治措施，就像端正身体拱着手来议论之从容不劳。推究礼义的纲领，分清是非的界限，总揽天下的要领，用来治理海内的民众，就像役使一个人一样。所以掌握的方法越简约，能办成的事业就越大；就像五寸长的曲尺，能够画出天下所有的方形一样。所以君子不用走出内室厅堂而天下的情况就都聚集在他这里了，这是因为掌握了一定的方法才使他这样的啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言。——《荀子·乐论》</p><p class="ql-block">【解释】君子耳朵不聆听靡靡之音，眼睛不注视女子的美貌，嘴巴不说出不当言论。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《荀子·劝学》</p><p class="ql-block">【解释】君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之。——《荀子·致士》</p><p class="ql-block">【解释】凡是没有根据的流言、没有根据的学说、没有根据的事情、没有根据的计谋、没有根据的赞誉，没有根据的诉说等等不是通过正当途径经权衡过的话，君子对它们持慎重态度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》</p><p class="ql-block">【解释】君子修身养性，没有比真诚更好的了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子务修其内而让之于外。——《荀子·儒效》</p><p class="ql-block">【解释】君子致力于内心的思想修养而对人谦虚辞让。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子时诎则诎，时伸则伸也。——《荀子·仲尼》</p><p class="ql-block">【解释】君子顺应时变，该伸就伸，该屈就屈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》</p><p class="ql-block">【解释】君子安家，必须选择良好环境；外出游历，必须选择结交贤士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子之学也，入乎耳，箸乎心。——《荀子·劝学》</p><p class="ql-block">【解释】君子作学问，是把所学的听入耳中，记在心中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——《荀子·正名》</p><p class="ql-block">【解释】没有根据的言论，没有见过的做法，没有听过的计谋，君子都应该谨慎对待。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子役物，小人役于物。——《荀子·修身》</p><p class="ql-block">【解释】君子役使外物，小人被外物所役使。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天子不言出，诸侯不生名，君子不亲恶。 </p><p class="ql-block"> ———《礼记》（春秋•子思）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古之君子,举大事,必慎其终始,而众安得不喻焉?</p><p class="ql-block"> ———《 礼记·文王世子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰:“君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”</p><p class="ql-block"> ———《礼记·缁衣》</p><p class="ql-block">【解释】一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">谨于言而慎于行。</p><p class="ql-block"> ———《礼记·缁衣 》</p><p class="ql-block">【解释】：说话开口要谨慎，行为举止要端正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。 ———《中庸》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子之道,费而隐。夫妇之愚，可以知焉。 ……故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。</p><p class="ql-block"> ———《中庸》</p><p class="ql-block">【解释】君子的道广大而又精微，虽然如普通男女那样愚昧的人，也可以知道君子的道。……所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小得连一点也分不开。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子以言有物而行有恒。——《家人》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 </p><p class="ql-block"> ———《表记》</p><p class="ql-block">君子必慎其独也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">笃志而体，君子也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故君子事上也，入则献其谋，出则行其政，居则思其道。动则有仪；秉职不回；言事无惮。苟利社稷，则不顾其身。上下用成，故昭君德。</p><p class="ql-block"> ———《忠经•百工章第四》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子尽其忠能，以行其政令，而不理者，未之闻也。夫人，莫不欲安，君子顺而安之；莫不欲富，君子教而富之。</p><p class="ql-block"> ———《忠经•守宰章第五》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天地泰宁，君子之德也。</p><p class="ql-block"> ———《忠经•兆人章第六》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故君子务于德，修于政，谨于刑。</p><p class="ql-block"> ———《忠经•政理章第七》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子去其私，正其色。不害理以伤物，不惮势以举任。惟善是与，惟恶是除。</p><p class="ql-block">———《忠经•观风章第九》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子有无禄而益君，无有禄而已者也。———《忠经•报国章第十七》</p><p class="ql-block">【解释】君子即使没有俸禄，都要做一些有利于国家的事，所以不可能出现拿着俸禄却躺平不干的情况。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子曰：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子见机，达人知命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子问凶不问吉 ；君子问灾不问福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子不器 君子不救</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子立世，待人以诚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>