爱琴海蓝白畅想曲（上）

王晖

爱琴海的名字很美，爱琴海的风光更美。中国南方人说话“爱琴”与“爱情”同音，所以，我从小就对爱琴海好奇。当在德国举行的2008德鲁巴展会结束后，我如愿以偿飞到了向往已久的爱琴海边城市雅典。这片古老而又神奇的土地，这群天女散花般的爱琴海岛，曾经孕育了不朽的神话与史诗，诞生了许多著名的哲学家，她神奇的建筑艺术和不同凡响的自然风光，充满神秘色彩的美丽岛屿，对于每一个人来说，都具有不可抗拒的魅力。缅怀历史学之父和哲学家鼻祖，漫步古希腊建筑艺术的殿堂卫城，仿佛走在智慧与艺术的峰巅；投身爱琴海的怀抱，品赏大自然的杰作，蓝色的大海和白色的建筑，让你悟出希腊蓝白相间的国旗内涵，激起无限畅想。

史学家与历史同在

从德国慕尼黑到希腊雅典，是夜间摸着黑飞过来的，又摸着黑住进宾馆，小住半宿，翌日出游，整个世界都变了，到处都是一片白。德国那绿色的草场，墨色的森林，灰黑色房子凝重的色彩不见了。眼前的城市三面环山，一面傍海，整个地貌是伸向爱琴海中的一个半岛。在市内游览看不到海，只见城市大理石房屋建筑群中，间或冒出多座荆棘丛生没有多少树木覆盖的灰白色的石头山，让人感到一片荒凉和冷漠。在欧洲，希腊的确不算富裕，然而希腊的历史文明却是相当富有的。拥有5000多年建城历史的雅典，是驰名世界的文化古城，古代雅典被誉为“西方文明的摇篮”，是奥运会的发源地。雅典人对艺术、哲学、法律、科学做出了杰出的贡献。雅典是以希腊传说中的智慧女神雅典娜的名字命名的。在这座智慧的城市，让人领略了历史与哲学、建筑与艺术的深邃。

希腊国家图书馆

　　在前往卫城参观途中，大巴车路过国会大厦旁的希腊国家图书馆，图书馆门前矗立了一座白色大理石雕像。我问导游雕像是谁？导游说：“是第一个写希腊历史的人。”“历史学之父——希罗多德？”我脱口而出，搞历史的人怎能不知道这位写历史上第一部具有世界性的通史著作《历史》的作者。

公元前443年春季，雅典人在意大利南部的塔林敦湾沿岸，建立了图里翁城邦，希罗多德跟随雅典移民到了那里，开始了《历史》的写作。希罗多德从官府档案文献、史诗、石刻碑铭和当时多种著作中，获取了很多资料，更多的是利用他亲身游历和实地调查采访所获得的大量资料。在希罗多德之前，历史事件大都以诗歌体的神话和传说的方式流传下来，史实寓于其中依稀可见。希罗多德是以散文体写作的鼻祖，是他最早把纷纭的历史事件缀成连贯的历史著作。《历史》内容分为两大部分，前半部分叙述了黑海北岸的西徐亚人、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯，并记述了希波战争爆发的原因；第二部分，主要记述希波战争的经过和结果，从小亚细亚各希腊城邦举行反对波斯的起义，一直到公元前478年希腊人占领塞斯托斯城为止。后来又有人把全书分成九卷，还根据当时的惯例，用古希腊神话中掌管文学和艺术的九位缪斯女神的名字给各卷命名，所以这部书有时又被称作《缪斯书》，也曾被称作《希腊波斯战争史》。《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚、北非以及希腊等地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史事件、风土人情、宗教信仰、名胜古迹等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活图景，宛如古代社会一部小型“百科全书”。

《历史》是西方史学上的第一座丰碑，为西方历史编纂学“开辟了一个新时代”。《历史》这部著作很注意对历史事件和社会现象的记叙分析，肯定雅典之所以获胜，是因为它实行民主政治，每个人都尽心竭力为自由而战，从而亮出民主政治的旗帜。《历史》第一次喊出了“在法律面前人人平等”的口号，借波斯人之口说：“人民的统治的优点首先就在于它的最美好的名声，那就是，在法律面前人人平等。”《历史》重视古代东方的文明和它对希腊的影响。《历史》中记载埃及的太阳历比希腊的历法准确；希腊字母是从腓尼基人那里学来的；希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的。更值得一提的是《历史》的文学价值很高，被认为是西方第一部著名的散文作品。作者采用了一种在东方文学中常见的结构形式，即在大故事中套小故事，环环相扣，变化无穷，具有迷人的魅力。他还很善于刻画人物，他笔下的国王、大臣、政治家、学者、士兵等等，大多性格鲜明，形象生动。也不可否认，由于时代的局限，《历史》许多地方还带有天命论和宿命论色彩，也夹杂了许多不足为据的神话传说和无稽之谈，但是，他首创了历史著作的体裁，并为后世保存了大量珍贵史料，为考古学、人类学和历史学的研究做出的贡献是无与伦比的。

希罗多德是为了逃避无法忍受的流言蜚语，逃到图里翁写《历史》这部著作的。可惜，《历史》并没有最终完稿，公元前425年，作者离开了人间。可幸，5年后，《历史》又得以出版问世。这部著作不仅被世人所称颂，作者也被誉为“历史学之父”，而且被塑像矗立在国家图书馆门前，这一举措足以让所有从事历史工作的人感到自豪，写历史者也成为名垂千秋的历史。在异国他乡，在希罗多德的国度，我遥想东方自己的国度，自己民族的伟大史学家司马迁，他有着比希罗多德更为无法忍受的经历，他的《史记》是中国史学上的一座丰碑，我们国家图书馆门前能否也矗立一座他的雕像呢？

希罗多德、司马迁，是两个文明古国的“历史学之父”，他们都是用生命书写历史，都有着史学家相同的境遇：生前寂寞，死后光荣。思绪回到21世纪文明时代，当今的史学工作者们如何看待史学工作？要学习“历史学之父”的精神，要发扬优良的“通史家风”，恪守史家职业道德，写出超越当代秉笔直书的历史，写出无愧于前人和后人经世致用的历史，只有这样，才不愧为是一名史学工作者。在出入雅典的三天时间里，大约有五六次出行都经过希腊国家图书馆，每每我都翘首遥望希罗多德的雕像，虔诚地向其行注目礼，心中涌起无限畅想：历史是公正的，史学家与历史同在!

哲学家的灵魂永生

在来欧洲的十几天前，我为全省修志培训班学员讲课，提到了“希腊三贤”师生之间“吾爱吾师，吾更爱真理”的师承关系。无疑，这是出国前夕心灵向往的流露，到雅典一定看看著名景点苏格拉底监狱。所以，在雅典我们第一站就前往卫城旁的苏格拉底监狱。

苏格拉底监狱

　　

关于苏格拉底的故事，人们也许并不陌生。苏格拉底（前470年～前399年），与希罗多德是同时代的著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人认为是西方哲学的奠基者，也被称为“西方的孔子”，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。苏格拉底的一生并不轰轰烈烈。出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁因游说出了名，并进入五百人议事会。公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判死罪，关进监狱，这就是苏格拉底监狱的由来。

我所知道的苏格拉底是学生时代哲学老师介绍的形象，说苏格拉底内心很美，而外表且很丑，鼻梁扁平，嘴唇肥厚，眼睛凸出，春夏秋冬都披着一件旧斗篷，赤足而行，甚至在冰天雪地里也不穿鞋，安于清贫，不求名利。之所以能记住，其形象和性格有点像中国孔子和庄子，其思想和教学的方法也有某些相似之处。苏格拉底本身没有留下什么著作，他的思想也像孔子《论语》一样，是与学生的谈话记录。苏格拉底说：“最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。”后人将其教学法命名为“苏格拉底方法”，指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。比如几个学生问：“人生是什么？”苏格拉底把他们带到一片苹果树林，要求大家从树林的这头走到那头，每人挑选一只自己认为最大最好的苹果，不许走回头路，不许选择两次。在穿过苹果林的过程中，学生们认真细致地挑选自己认为最好的苹果。等大家来到苹果林的另一端，苏格拉底已经在那里等候他们了。他笑着问学生：“你们挑到了自己最满意的果子吗？”“老师，让我们再选择一次吧”，一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的苹果，但我还想找一个更大更好的。当我走到果林尽头时，才发现第一次看到的那个就是最大最好的”。另一个接着说：“我和他恰好相反。我走进果林不久，就摘下一个我认为最大最好的果子，可是，后来我又发现了更好的。所以，我有点后悔。”“老师，让我们再选择一次吧!”其他学生也不约而同地请求。苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生——人生就是一次无法重复的选择。”这个故事的模式在苏格拉底传说中反复出现过，比如什么是爱情？什么是婚姻？他都是用类似的方式去启发学生。其中的哲理用现代话说就是人生无彩排，天天都是现场直播。面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。

来雅典之前，在一些书画资料中想象苏格拉底监狱应该是个较大的人工建筑，应该是参观者络绎不绝的名胜景点。来到雅典之后才发现，这个监狱是天然岩石中凿出的三个石洞，没有任何人工建筑和设施，也没多少游客光顾，监狱前是空旷坡地，连道路都是未经铺设的土路。在这个空寂的监狱前，导游给我们介绍苏格拉底殉难经过。当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。因此有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，聆听大师谈哲学和人生。在即将处死的那天晚上，苏格拉底衣衫褴褛，散发赤足，把自己的妻子和女儿打发走，而自己去同他的学生克利托等谈论灵魂永生的问题。学生们无奈地说“我们多么不希望你这样被不公正地处死”。哲学家没有想不开的事，反问：“难道你们希望我公正地被处死？”他对死看得如此轻松，哲人认为死是通向天堂的必由之路。一会儿狱卒送来鸩酒，苏格拉底镇定自若，面不改色，接过鸩酒一饮而尽，便悠然躺了下去，并嘱咐身边的学生：“克利托，我们曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”说完，这位伟大的哲学家合上了眼，安静地离开了人世。

哲人最后一句遗言，实现了他“美自身”、“正义自身”，“美德即知识”的理想。苏格拉底追求灵魂永生，看着这简陋的监狱，除了那三扇铁门是后人换上的之外，剩下的就是永恒不变的岩石，就是这岩石铭记着苏格拉底的名字不被人遗忘。2002年的10月，欧洲30个参与国以及一些高校和学术、学生组织参与了“苏格拉底——伊拉斯漠（欧洲大学生社会流动行动计划）”学生突破一百万人的纪念庆典，谁能享受如此殊荣？惟有苏格拉底。

“哪一条路更好，惟有神知道”。哲人追随心中的神而去，两千多年过去了，全世界人们心中抹不去他的名字――苏格拉底，因为他是辩证法的发明者，是运

艺术家的生命是作品

卫城露天剧场

1987年被列入《世界遗产目录》，世界遗产委员会评价为：“文明、神话、宗教在希腊兴盛了一千多年。阿克罗波利斯包含四个古希腊艺术最大的杰作——巴特农神庙、通廊、厄瑞克修姆庙和雅典娜胜利神庙——被认为是世界传统观念的象征。”这就是我们前往参观的目的地雅典卫城。

卫城是指建在高处城邦国家的都城，用于守卫。内部建有宫殿、神庙、粮库、卫兵住所与水源。平时作为公共集会的场所，战时则发挥堡垒作用，成为居高临下的作战指挥中心。雅典卫城建于公元前447年，坐落在雅典城中央一个不大的孤立的山冈上，山冈面积约为4平方公里，山顶石灰石裸露，大致平坦，高于四周平地70～80米。东西长约280米，南北最宽处130米。卫城现存的最重要遗迹有巴特农神庙（即雅典娜神殿）、阿迪库斯露天剧场、尼基胜利女神庙、厄里希翁神殿、卫城博物馆、宙斯神殿等，都是白色大理石建筑。

巴特农神庙位于山顶偏南处，是为保护智慧女神雅典娜而建的住所，建筑9年封顶，后又用6年完成雕刻。巴特农原意为贞女，是雅典娜的别名。巴特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。神庙呈长方形，长60米，宽30米，全部用晶莹洁白的大理石砌成。四周共有46根直径2米的大理石廊柱，高30米。庙墙上方有92块大理石浮雕镶板，把石柱连接起来，浮雕板雕刻着许多神话故事，其中神像和珍禽异兽造型优美，栩栩如生。在巴特农神庙里，原来供奉着一尊高达12米的雅典娜女神的雕像。神像是站立着，长矛靠在肩上，盾牌放在身边，右手托着一个黄金和象牙雕的胜利之神；黄金制造的头盔、胸甲，袍服色泽华贵沉稳，象牙雕刻的脸孔、手脚、臂膀显出柔美的色调，宝石镶嵌的眼睛炯炯发亮。这座由古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯精心制作的艺术珍品，在公元146年被东罗马帝国的皇帝掳走，在海上失落了。现在人们只能根据古罗马时代的小型仿制品想象她的英姿。神庙几经天灾人祸，历尽人间沧桑。公元393年它被改作基督教堂。1458年，土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年，威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中了神庙内的一个火药库，炸毁了神庙的中部。1801～1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，损失最为严重。许多原属神庙的古物，现在散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。看到这些残垣断壁，不由想到我们中国的圆明园。我们的造访，正赶上又一次全面大修，山门和巴特农神殿都被钢铁脚手架缠绕着，让我们无法细致地目睹这圆锥多槽的多立克式建筑艺术。唯有一点印象不可磨灭，神庙46根石柱，高低粗细不同，直立的角度不同，但无论从哪个角度看都不产生视觉倾斜，奥妙就在于神庙使用了“视觉矫正”建筑艺术。

帕特农神庙

据有关资料介绍，巴特农神庙使用的“视觉矫正”加工，使本来是直线的部分略呈曲线或内倾，因而看起来更有弹力，更觉生动。这类矫正多达10处之多。如四边基石的直线就略作矫正，中央比两端略高，看起来反而更接近直线，避免了纯粹直线所带来的生硬和呆板。相应地，檐部也作了细微调整。在柱子的排列上，也并非全都垂直并列，东西两面各8根柱子中，只有中央两根真正垂直于地面，其余都向中央略微倾斜；边角的柱子与邻近的柱子之间的距离比中央两柱子之间的距离要小，柱身也更加粗壮。这样处理的原因是，边角柱处于外部的明亮背景，而其余柱子的背景是较暗的墙壁，人的视觉习惯会把尺寸相同的柱子在暗背景上看得较粗，亮处则较细，视觉矫正就是要反其道而行，把亮处的柱子加粗，看起来就一致了。同样，内廊的柱子较细，凹槽却更多。山墙也不是绝对垂直，而是略微内倾，以免站在地面的观察者有立墙外倾之感。装饰浮雕与雕像则向外倾斜，以方便观众欣赏。艺术家、设计者和工匠们通过精微矫正，使神庙收到出神入化的效果，创造出古希腊杰出艺术的奇迹，故被称为是古代七大奇观之一。

艾力费郎祠堂

卫城之上还有一座最值得欣赏的建筑，即艾力费郎祠堂，位于巴特农神殿北侧，最吸引人之处是石殿的柱子，设计成少女托柱石像，支撑着殿顶，宛似女神，造型栩栩如生，神态极为优美。导游介绍，这少女的服饰给后世的服装设计师们以很大的启发，六位断臂少女站立的姿态，被认为是当今模特在T型台走猫步的原型。是的，少女们像维纳斯一样没有手臂，但不感觉到是残缺，也不忍心说她是残缺美，尤其在我的心中，她们的形象是完美无缺的：面目端庄，体态丰腴，长裙迤地，一只腿直立，一只腿膝盖微微前伸，脚尖轻点地面，左边三位出左脚，右边三位出右脚，就像刚刚从音乐声中迈着猫步走出，走到前台一个闪身，来了个动中有静韵味十足的亮相。游客们纷纷与这两千五百多年前的“猫步”女神合影。在这里，你不得不佩服，希腊不愧为是文明古国，菲迪亚斯的雕塑艺术水准是登峰造极的!你不得不惊叹，真正的艺术是有生命的，艺术家的生命是作品，作品延伸了艺术家的生命，女神虽然站立在这里，而她们的猫步携着整个卫城的建筑艺术，走出希腊，走出欧洲，走向全世界；迈过昨天，迈过今天，迈向未来!

卫城是希腊的国宝，也是世界珍贵文化遗产，这里的一切都是蕴含着高雅的艺术和厚重的历史，哪怕随手拾起一块石头，它都是几千年的文物。因此，到这里游览，希腊就有一位“导游”陪同着，目的是监视游客不带走一块石头。来希腊之后，导游向我们传授希腊语简单的会话，其中最实用又最好学的就是“你好”。希腊语发音很有趣，只用将2003年中国爆发的“传染性非典型肺炎”英文简称“SARS”（萨斯）加个雅典的“雅”字就行了。当我们从建筑艺术殿堂中走出，下了山门，我情不自禁地对着山下雅典城市喊了句：“雅典，雅萨斯!”本意是说“雅典，你好!”用中文理解就有点好笑，像在说“雅典，雅非典”。陪同我们这个团队的希腊女“导游”以为我是向她打招呼，笑容可掬地连声说道：“雅萨斯!雅萨斯!（你好!你好!）”

待续《爱琴海蓝白畅想曲》（下）