清华大学游记

雷雨虹（王洪）

自强不息，人文日新。厚德载物，取义怀仁。清华大学寒假期间开放对外参观，故于前几日前往一游。清华大学已经有100 多年的历史。清华大学前身是始建于 1911年的清华学堂，当时是由美国退还部分庚子赔款后，由清政府建立的留美预备学校;1912 年更名为清华学校;1925 年设立大学;1928 年更名为国立清华大学。

二校门。清华大学的地标性建筑。清华最早的主校门，始建于1909年，也是清华园内最具代表的标志性建筑之一，被公认为是清华大学的象征。青砖白柱三拱牌坊式建筑，门楣上刻的“清华园”是清末大学士那桐的手迹。

“清华学堂”是清华大学最古老的建筑之一。是一个两层的德国古典式建筑，它就是清华大学的前身。1911年4月29日清华学堂在清华园开学，这就是清华历史的开端。1912年10月17日，清华学堂更名为清华学校(清华大学前身)，唐国安被任命为第一任校长。1925年清华在此设立了“国学研究院”，著名的四大导师梁启超、王国维、陈寅恪 、赵元任，都曾在这里授课。

校园中心地带镌刻有"行胜于言"的日晷，清华大学的学子们以实际行动建立起的精神丰碑，为历代后继者蕴育优良校风，为国家为民族为人类进步事业立德立功立言。

清华校训“自强不息，厚德载物”是清华大学的核心价值观和精神支柱，它代表了清华人对学问和人生的追求。校训中的“自强不息，厚德载物”和“行胜于言”强调了自立自强、不断进取、注重品德修养和行动实践的重要性。这些品质和精神对于现代社会和个人成长至关重要。

清华大礼堂由美国建筑师亨利·墨菲设计，位于清华大学中部，与二校门隔大草坪相望，始建于1917年9月，1920年3月落成，与图书馆、科学馆、体育馆一起构成清华早期的“四大建筑”，大礼堂融合希腊式与罗马式建筑风格，坐席900多个，是当时中国大学中最大的礼堂兼讲堂。

清华大学主楼。

“近春园”。这里曾是皇家园林。1860年英法联军入侵北京，火烧圆明园，近春园内所有房屋基本上都化为灰烬，沦为荒岛。

这里就是中学语文课本中的名篇朱自清教授撰写的散文《荷塘月色》描写的花园。1927年仲夏时分朱自清感于事变，夜不能寐，走出家门来到这一带散步，突然来了灵感，以其精妙的构思和生花之笔在这里写下了名文《荷塘月色》。“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”——朱自清《荷塘月色》。

朱自清，字佩弦，江苏东海人，生前是清华大学的中文系教授，他的散文风格素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼、文字秀丽著称于世，其中《荷塘月色》是他最著名的作品之一。

“自清亭”位于清华大学工字厅东墙外的土山上，原名“迤东亭”，是清代皇家园林熙春园（后改称清华园）留下的一座亭。1978年，为了纪念中国近代著名的散文家、诗人朱自清先生逝世30周年，亭子被改名为“自清亭”。

近春园遗物——建筑拱卷。“圆明园”于1860年10月被英法侵略军焚毁。近春国未被毁，但后因残破被拆而荒废。这是遗址中搜集到的唯一完整遗物。原为建筑拱券，虽经两百多年的风雨剥离，仍保持着当年的风采。仅此一物，即可见当年园中的丰姿胜景，也不禁使人们记忆起“近春园”蒙受灾难屈辱的历史。

“清华园”原是清代皇家园林。清华大学是建在清华园里的学校。清朝道光二年（1822年），熙春园分为东西两园，工字厅以西部分称近春园，以东称清华园，清华园赐五皇子奕誴，近春园赐四皇子奕詝，俗称为“四爷园”。近春园园志上写着：“水木清华，为一时之繁囿胜地。”咸丰登基之后，将东边的熙春园改名为“清华园”。现存清华园门匾是清代咸丰皇帝所赐。

工字厅，暂时不对外开放。

与工字厅西院一巷之隔的古月堂，门前两只白色石狮与最具特色的垂花门至今保存完好。1932年的春天，钱钟书与杨绛在这扇门前初见，一场倚门回首的相遇、一生相濡以沫的深情。梁启超、朱自清等都曾在此居住。

水木清华，风光尽览。门旁名联所镌：“槛外山光， 历春夏秋冬；万千变幻， 都非凡境。窗中云影， 任东西南北；去来澹荡 ，洵是仙居。”

图书馆老馆。杨绛曾说最爱清华图书馆，季羡林也曾说不会忘记图书馆，钱钟书曾在这里读书，曹禺曾在这里创作，朱自清曾在这里担任馆长。清华大学图书馆是一代又一代清华英才心中的精神圣地。

闻一多的雕像：清华大学大礼堂西侧有一座红褐色花岗岩雕像，象征着闻一多先生的精神和文化传统。雕像中的闻一多目光深邃，凝视远方，他的名字和名言镌刻在他的身后黑色大理石墙上：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”这座雕像不仅体现了闻一多个人的成就，也成为了清华校园文化的象征。如今我们最为熟悉的是闻一多现代诗词——“七子之歌”。你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！

闻一多是一位学识渊博的文坛巨子，更是一位爱憎分明的民主战士，他终其一生都在为争取民族独立和人民解放奋斗不息。闻一多1912年考入清华大学留美预备学校。在校学习、工作达10年之久。1946年7月11日，著名社会教育家、民盟早期领导人李公朴惨遭杀害，闻一多处境极端危险，但他置生死于度外，参加了7月15日为挚友李公朴举行的追悼会，并慷慨激昂地发表了著名的《最后一次演讲》。会后，他在返家途中，遭国民党特务毒杀，身中十余弹，不幸遇难，年仅47岁。

位于清华大学艺术博物馆东侧的清华国学院四大导师塑像。梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大国学导师都是我国近代最杰出的学者，当年，清华国学研究院正是由于拥有他们，创办两年后，其声望就超过了早于它创立的同类学校，并且，清华国学院由此开始，建立了中国学术独立的传统。被后人赞誉是“通儒”，即国学的建立开拓者，并且融会贯通。

梁启超（1873年2月23日﹣1929年1月19日），字卓如，广东新会人。中国近代维新派代表人物，杰出民主国士。中国近代史上著名的政治家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、革命家、新法家、社会活动家、教育家、史学家、文学家、字词发明家和书法家、百科全书式人物。戊戌变法，百日维新领袖之一。

清华国学院四大国学导师塑像后各自遗留书法碑文。其中梁启超在清华的一次演讲摘录，是清华大学校训“自强不息，厚德载物”的出处。

赵元任（1892-1982.2.25）汉族，字宣仲，江苏武进（今常州）人，生于天津。1910年为游美学务处第2批留学生，入美国康奈尔大学，主修数学，1918年获哈佛大学哲学博士学位。1919年任康奈尔大学物理讲师。1920年回国任清华学校心理学及物理教授。1921年再入哈佛大学研习语音学，继而任哈佛大学哲学系讲师、中文系教授。1925年6月应聘到清华国学院任导师，指导范围为"现代方言学"、"中国音韵学"、"普通语言学"等。1929年6月底国学研究院结束后，被中央研究院聘为历史语言研究所研究员兼语言组主任，同时兼任清华中国文学系讲师，授"音韵学"等课程。1938年起在美国任教。被称作语言天才，中国现代语言和现代音乐学先驱。方言之父，研究通晓60多种方言。

王国维（1877年﹣1927年），字伯隅，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。中国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。

重要成就：作为中国近代著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。梁启超赞其"不独为中国所有而为全世界之所有之学人"，而郭沫若先生则评价他"留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉"。

1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下"经此世变，义无再辱"的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的"谜案"。但也因此被后来的共产党激进派所唾弃，在主流文化之外。

陈寅恪。1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日卒于广州。中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。著名诗人陈三立之子，湖南巡抚陈宝箴（支持变法的开明督抚）之孙。其祖父、父亲因参与“戊戌变法”被清廷罢黜，其父被赐予“永不录用”四字，故陈寅恪在国内的前途渺茫，陈寅恪12岁起先后到日本、美国、欧洲留学达近20年之久。在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语文的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。但是留学数年的陈寅恪从不要学位证书。是四大导师中一位"三无"教授，"无声望、无学位、无著作"，在这中间显得格格不入。然而他的加入，却是得到了梁启超的倾力推荐，甚至所有著作不如陈寅恪寥寥百字有价值。这其中或许有过誉的成分，但是不可否认，陈寅恪的确是一个十分有学问的大师。

照澜院。旧时清华大学教授的住所。据说陈寅恪曾在照澜院2号小院居住。

陈寅恪在1920年代倡导，为人治学当有"自由之思想，独立之精神"。1953年已决定其为中国科学院历史研究所第二所所长。在他1953年12月1日的《对科学院的答复》里，提出就任所长的两个条件。第一条："允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。"第二条："请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。"并说："其意是，毛公是政治上的最高当局，刘公是党的最高负责人。我认为最高当局也应和我有同样看法。”

如今的照澜院已成为热闹非凡清华文创院。

让孩子们考上清华、北大、协和医科大学可算是考中了状元，跳入龙门是莘莘学子们的美好愿望，但更应培养学生的人生观。如今我们的的教育改革重点是德才兼备，腹有诗书气自华。英国哲学家培根的名言：“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学,皆成性格。”

王国维纪念碑。陈寅恪撰写了碑文。

陈寅恪为王国维撰写的碑文大多是文言文，大意如下：“学者的使命在于摆脱世俗观念的束缚，以追求真理。如果思想上不自由，那么宁愿选择死亡。这种精神是自古以来仁人志士所共同追求的，不是普通人能够理解的。王国维先生以自己的死来展现他追求独立和自由的意志，这并不是为了个人的恩怨或某个王朝的兴衰。在此，我们立下这块石碑，以此来表达我们对先生的怀念，并彰显他作为哲学家的非凡气节。尽管先生的著作有时可能不为人所理解，他的学说有时可能受到质疑，但他的独立精神和自由思想将永远与天地共存，与日月同辉。”

陈寅恪表示其坚持的学术思想写在王国维纪念碑铭中。“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”……大师已去，风范犹存。

新清华学堂。

清华大学校史馆，暂时不开放。

校史馆前展览宣传栏。

清华大学艺术博物馆。因时间关系，待以后参观。

本篇部分文字、图片来自清华大学介绍和网络，在此一并致谢。