春节就这样过去了，没有想象中那么快乐，但给人带来了一些深思

夜姐有话说

春节就这样过去了，没有惊喜也没有意外，好像没有想象中那么快乐，甚至有的无聊。短暂的假期，虚幻的快乐，终究要回到现实的生活。初一有多热闹，初三就有多冷清。

春节还是一年一年的过，不过人们越来越怀念以前所过的年，又不知为什么。现在走亲戚，有的人一个小时走三家，每家停留不过10分钟，过去很怀念的片段已经沦为一种形式。经济状况差异大的亲戚，在一块儿只有尴尬。

人们怀念过去，是因为以前的信息触点有限，生产力也有限，大家的差距不会很大。亲戚们大部分都离得很近，大家所见识的就是彼此生活圈里的那些东西，有很多共同的话题，三观基本上也没有太大的分歧。亲戚们聚在一起，能同频共拍，非常和谐。

在现代经济社会体系里面，人和人之间的关系已经发生了很大的变化。比如，年轻人的婚恋，没有了上一辈人的含蓄，很直接也很物质。上进一点的年轻人，正式确定男女关系之前先会告知对方，“我的爱情观是结婚和转账，做不到，请绕行。”

现在的亲戚关系也发生了很大的变化，大多只有血缘关系的捆绑，相互之间价值交换的天平已经越来越倾斜了，连情绪价值都流失得若有若无。在这样的现实下，非要用以前的方式来相处，最后的结果是大家都觉得很别扭。

每一次过年，都深切的感受到传统观念在慢慢地改变，这种变化无可避免地给人带来一些深思。

在我们的文化群体的顶层设计中，春节是对传统观念的一个确认和加强。 啥是传统观念？

传统观念实际上是人们生存策略的总和。

春节最强调的传统观念是家、家族和宗族，而这些传统观念的背后，都蕴藏着每一代人的生存策略。

在我们中国几千年的农耕社会，人们有三个传统圈子：家庭、家族、宗族。这三个圈子其实是纯度不一样的血脉圈子。在这里面，彼此认识，熟悉，依赖，共存。它们构成了社会的基本单元，其中最基本的单元是家，家的累加是家族，家族的累加是宗族。

宗族式血缘圈子，是由里向外逐渐延伸开来。整个社会由一个个圆圈组成，每一个圆圈对应一个宗族。圆圈的中心点是直系的亲戚关系，往外延伸则是旁系的亲戚关系，然后推及整个社会，包括朋友、邻里、同乡、同学等等。

宗族是一个系统，它的功能包括福利制度、卫生体系、教育体系、保险公司、退休基金等等。

在几千年的农耕社会里，农民的身份认同是自己的家族、宗族、乡、村。病了，家庭来照顾；老了，家庭来赡养；盖房子，家族提供人力；创业，家族提供资金；孩子结婚，家族审核下未来的对象；跟别人发生冲突，有族人助阵。

有了家族、宗族网络做后盾，中国人求得了最大的心安。

在宗族社会里，家族有人需要我帮忙盖房子，我并不会认为应该付钱，而是在我需要帮忙的时候再还我这份人情就好。

在宗族观念里，子孙繁衍是自己生命的延续，在这种延伸中，我们中国人感受到了生命的生生不息，在几千年的历史中，无论是战乱还是灾难，只要家族血脉尚存，就有东山再起的机会，重新枝繁叶茂。

这种宗族观念，实际上是中国人特有的生存成本思维。

过去，每一个宗族的生存条件都非常差，要想很好地延续，每个宗族最重要的问题是将组织的成本降低下来。哪个宗族的组织成本越低，那个宗族就延续得越好。

每个宗族都是资源稀缺的小共同体，族长拥有至高无上的权威，尊亲敬长是最高法则。族长作为唯一一个威望最高的存在，可以很好地降低整条村的组织成本。

过去，一般的个体纠纷，不单单是个人的问题，而是宗族之间的事情。纠纷优先放在宗族里面处理，事实上成为最有效，最经济的处理办法，久而久之，就成为了约定俗成的处理方式。

春节回家过年，最重要的一环是到自己的宗祠烧香、跪拜祖先、祈福等等。每一座宗祠，既是一种支撑宗族社会的宗教，又一种降低组织成本的解决方案。

不过，随着市场的权力不断扩大，正在不断削弱家族和成员之间的紧密连接。市场会给你食物，住房，教育，保健，福利，就业等等。人们的生存策略不断在改变，市场解放了个人，同时个人在悲叹家庭成员之间的疏离。

现在，父母的权威大不如前，年轻人越来越不需要听从长辈的意见。

家庭的经济功能和情感功能正在重新被定义。同样，春节的香火，背后也蕴藏着人们的生存策略。

春节期间，人头涌涌的一个地方是寺庙。很多人都不是信徒，他们并不相信轮回，也不相信积德，但挡不住他们涌入寺庙的步伐。他们有的为了求财，有的为了求子，有的为婚嫁找对象，有的为事业顺利，甚至有的为了治病。概括来说，他们求的都是同一样东西，就是心理安慰。

在一些沿海地区的小渔港，香火更旺。这些地区的人们特别崇拜天后。传说中的天后，自幼就有预测天气的特殊本领，经常在海难发生时去救人。沿海的渔民就拜她为守护神，在很多地方建庙宇来供奉她。

为什么沿海的渔民信奉天后，主要是渔民世世代代谋生于风险，靠深海打渔谋生的人生存风险太高了。

实际上，我们看看各个地方习俗文化，这些习俗文化多多少少都包含着浓浓的香火，人们要靠香火来缓解对未来的忧虑，这是它们背后的逻辑。人类总体来说是理性的、实际的，人们不会无缘无故地信奉什么，除非信奉这个东西会给他们带来好处。

人类的生存，无论是过去还是现代的现在，面对未来，总充满着焦虑，缺少安全感，缺乏安心。面对生存的极度不确定性，有人可以靠紧密的家族宗族网络做后盾，更多人只能选择迷信来寻求心安，这就是各种传统的底层逻辑。

传统观念一直在变，背后是人们的生存策略在不断改变。但无论怎么样，历史会记住属于我们每一代人的时代和悲欢。我们那么焦虑，又那么汹涌。

文：网络

编辑：莱菈