一日自驾游

欣雨

　　春 游

寻根问祖赴洪洞，

苏三凄诉玉堂春，

灵石奇铁天上降，

王家城堡缀山峰。

瞻仰领袖游交城

吕梁英雄铸华陵

清徐花灯玲瑯秀

五百里路喜返程。

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”的歌谣一阵阵响起，真不知道自己祖先生活在什么地方，心中想象也许能够在大槐树找到根。

古大槐树又叫洪洞大槐树，位于山西临汾洪洞县西北2公里的贾村。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。”指的就是这里。

明朝建立之初，由于天灾人祸人口锐减，而山西未经战乱，人口稠密，河南河北山东的总人口不及山西的一半。从洪武初年到永乐十五年，五十多年内共有十八次大规模的迁徙，把山西人分散到十八省五百县，他们就是从这里出发的。

景区分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。

从展览的交通工具和拖家带口迁栖的实物场景看到，明朝为了巩固统治的经济基础，朱元璋实行移民屯田，奖励垦荒的民屯、军屯、商屯之制，这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达五十年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。

在这里，你可以了解到中国古代的移民历史和文化，感受到中国传统文化的深厚底蕴

当时的移民条律是四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，同姓同宗不能同迁一地，于是有人改姓，有人半路逃跑，但被抓回的有的割耳朵有的用刀划脸。

祭祖堂是洪洞大槐树的传统祭祀场所，也是寻根祭祖的重要场所。这里有许多寻根祭祖的文物和资料，如族谱、家谱、祭祖用品等，每一个都有着独特的历史和文化背景。在这里，你可以了解到中国古代的祭祀文化和传统习俗，感受到中国传统文化的敬畏之心。

移民纪念馆：移民纪念馆是洪洞大槐树的核心景点之一，也是了解中国移民历史和文化的重要场所。这里有许多珍贵的文物和历史资料，如移民文物、移民档案、移民照片等，每一个都有着独特的历史和文化价值。在这里，你可以了解到中国古代移民的艰辛历程和奋斗精神，感受到中国传统文化的坚韧不拔。

由于大部分的山西人不愿离乡背井，官兵担心百姓逃跑，就在每个人的小脚趾甲上刻了一刀作为标记，所以相传小脚趾甲两半的，都是山西人的后代。你，看看自己的小脚趾甲，是不是两半？

民俗村是洪洞大槐树的文化体验区，也是了解中国传统文化的重要场所。这里有许多传统民俗表演和体验项目，如传统手工艺、传统美食、传统娱乐等，每一个都有着独特的历史和文化背景。在这里，你可以亲身参与到中国传统文化的体验中，感受到中国传统文化的丰富多彩。

大槐树园规模庞大，里面人群涌动。进门是一面“根”字大照壁，一尊古朴大石碑，镌着“大槐树”的隶书大字，碑后砖石垒砌的花坛里一棵大树，通体黑褐，身段雄壮，枝桠摩天，天庭大神般迎风傲立。这就是千万迁民后裔朝思暮想的大槐树，几百年的故园梦中那株披霜沐风、召唤游子的大槐树。

细读碑文，才知道此槐树已非彼槐树了。第一代汉槐，明朝正统八年枯死，被洪水冲没。后来老树根上冒出第二代小槐，活了两百来年，清代顺治二年毁于雷击。次年长出第三代槐树来，树形遒劲如龙，枝干疏朗俊秀，颇有祖树的神态。令人惊喜的是，根部又生出第四代小槐，俊枝秀逸，绿叶茂盛。

迁民在迁徙途中双手被捆，有的人需要大小便，就要让官兵把捆绑的手给解开，这样以后“解手”就成了上厕所的别称。还有就是有人走路总是“背手”，也是从大槐树移民演义出来的，说的是迁民在迁途中，双手总是被绑在身后面，这样就形成了习惯，很多人认老乡，靠这一点就可以判断出来。后人整理的迁民史里，还有很多内涵丰富的故事。

洪洞大槐树是中国历史上著名的移民纪念地，见证了中国历史上规模最大、历时最长、范围最广的官方移民运动，也承载了丰富的历史文化和人文景观。通过参观移民纪念馆、祭祖堂和民俗村等景点，你可以了解到中国古代的移民历史和文化、祭祀文化和传统习俗等方面的知识，感受到中国传统文化的深厚底蕴和丰富多彩。

苏三监狱始建于明朝洪武二年（公元1369年），距今已有600余年的历史，是中国现存仅有的一座明代形制的监狱，也是现存最早的监狱。苏三监狱因北京名妓苏三（玉堂春）蒙冤落难囚禁于此及戏剧《玉堂春》的流传而闻名遐迩。

苏三原名周玉洁，又叫顾立春，河北省广平府曲周县人（今河北省邯郸市曲周县人）。五岁时父母双亡，后被拐卖到北京苏淮妓院，遂改姓为苏，起名苏三，“玉堂春”是她的花名。

苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。南京原礼部（吏部）尚书的公子王景隆（王金龙）上京赶考时与其结识。苏三和王景隆传奇般的恩怨和爱情故事被明代小说家冯梦龙写成《玉堂春落难逢夫》广为流传。据传苏三，六岁时父母双亡，后被拐卖到北京苏淮妓院，遂改姓为苏。她到妓院前已有二妓，故取名三儿，“玉堂春”是她的花名。官宦子弟王景隆冶游相遇苏三，一见钟情，过从甚密。苏三要王景隆发奋上进，誓言不再从人。王景隆离京归里，虽对苏三不能释然，但奋志读书，二次进京应试，考中第八名进士。在王景隆返家之际，苏三被鸨儿以一千二百两银子的身价，卖给山西洪洞马贩子沈燕林为妾。沈燕林长期经商在外，其妻皮氏与邻里赵昂私通。沈燕林带苏三回到洪洞，皮氏顿生歹心，与赵昂合谋毒死沈燕林，诬陷苏三。初审时洪洞县衙将皮氏与苏三收监。赵昂从皮氏家中拿出一千余两银子行贿。知县王氏贪赃枉法，对苏三严刑逼供，苏三受刑不过，只得忍屈画押，被判死刑，监于死牢中，皮氏却逍遥法外。正当苏三在洪洞死牢含冤负屈之际，适值王景隆升任山西巡按。王景隆在此前虽风闻苏三被卖到洪洞，但未知真情，故到任伊始先急巡平阳府，得知苏三已犯死罪，便密访洪洞县，探知苏三冤狱案情，即令火速押解苏三案件全部人员至太原。王景隆为避亲审惹嫌，遂托刘推官代为审理。刘氏公正判决，苏三奇冤得以昭雪。苏三有幸，传奇般同王景隆团聚。

死囚牢双门双墙，门上画有狴犴，狴犴是龙的儿子，长得却象老虎，因此人们误称为“虎头牢”，大约是因为龙生九子，子子不同，狴犴专门掌管刑狱，大门只有一米六高，所有进入死囚牢的人都要在狴犴像前低头，显示对法律的敬畏。左面就是当年关押苏三的牢房，里面有苏三的塑像。院的中央还有当年苏三坐监时洗衣的水井和石槽，井口留有一道道绳索磨下的印记，井口只有半尺多宽，这是为了防止死囚投井自杀。

据说，右面的高墙里灌装的都是流沙，如果犯人想要挖墙越狱，流沙便会从挖开的小口中源源不断地流来，使其难以挖通围墙

穿过隧道前往灵石城

　　“灵石”因石而名，因石而灵。这是一个神奇的天外来客，这是一个动听的历史故事，是作为灵石人引以自豪的一段永久佳话。当我们驻足灵石县文化艺术中心广场天石呈瑞园，一股强大的力量由内而发，此刻的心情是凝重的，难以平静的……

相传，“灵石”本是女娲补天时剩下的一块黑色炼石，女娲因怕被共工盗走，便将它抛进晋阳湖中。据县邑记载，隋开皇十年(590年），文帝从长安出发北巡太原，行至雀鼠谷时，因谷狭路窄，帝辇难行，便命羽林军傍汾开道，不想从河道里挖出一块巨石，它“似铁非铁，似石非石，观之色苍，敲之声铮”，据说石上还有“大道永吉”四个字，文帝以为祥瑞，便割介休郡西南置县，定名灵石县。

灵石，是一块铁陨石，被誉为中国第二大陨石。经省地质矿产局高级工程师刘凯先生取样化验，重达6.8吨，硬度5.5-6，比重5.3，有磁性，主要成分为铁（Fe）,含量达96.17%，其余还有镍（Ni）、钛（Ti）、锰（Mn）、锌（Zn）等，含量均不达1%。现露出地面部分高1.6米，底部直径1.5米，体积约2.4立方米。

一千四百多年来，灵石人民将此石视为镇县之宝，为很好的保护“灵石”，在县委县政府的大力支持下，1985年在原吕祖庙原址兴建“灵石园”。并于1985年、1989年先后修建古朴典雅的“灵石八角亭”、仿古建筑碑廊、展览室、兴建了“灵石园”门楼，园内进行了整体绿化硬化。2008年，为了满足广大群众精神文化生活需求，县委、县政府决定兴建文化艺术中心，同时改建灵石亭，扩建灵石园。新建灵石亭以青铜材质为主体，由五根抽象的锻压着传统纹饰的天神形立柱，托起雕刻有艺术化天象的穹形顶，使“灵石”与天呼应，透出神我永恒的气息。灵石亭四周以台阶、绿篱和水系、涌泉围衬，平添了庄重与灵气。

人民因它不同寻常的来历和外形而将它奉为神石，对它顶礼膜拜，希望它能够“镇水灾，捍城垣”，保佑灵石风调雨顺，五谷丰登。因之，过往骚客，地方胥吏，士农工商，善男信女，或吟咏歌赋，或顶礼膜拜，尊崇之至，莫之过也。

“灵石”傲然挺立！“灵石”坚韧不拔！“灵石”神韵永放光芒！

灵石县静升镇的王家大院。倚山就势、由西向东，从低至高，逐渐招展修建的"三巷四堡五祠堂"，

这样庞大而雄奇建筑群，历经明清两朝300多年，

灵石静升山坡境，

谁人霸气嵌“寅宾”

悠蹬王家卵石路

阔气照壁掩门庭。

灵石静升王氏家族源出太原，先祖王实于元朝皇庆年间迁至静升村后，自耕作与兼营豆腐业始，由农及商，由商到官，家业与家资渐大渐厚，声名渐高。

王家大院现实游览主体分为高家崖(东院)和红门堡(西院)两大建筑群。高家崖建筑群，由王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩修建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1811年)，面积达19572平方米。

王家大院入口，就在东堡门，门楼坡坎处高耸，只好仰视。自圆拱门沿石板拾而上，院门几尊高大照壁令人愕然，院前栓马石、旗杆石、石狮，足见主人家排场与讲究。

王家大院的建筑格局，承袭西周时前堂后寝的庭院风格，即尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，起居功能俱全。高家崖建筑群大小院落共有35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院。每院除有祭祖堂和两厢绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道。

从“柏树院”入内，是曲径通幽之三进四合院：有正院、偏院、套院、穿心院、跨院，分别是堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房。有趣的是，院内有甬道、幽径、护栏、高墙、露台，且与相邻的三进四合院连接。

主院西南角，由两座花园式庭院组成的偏院，想必是主人闲时会友或娱乐之所。

院内雕艺精湛的砖、木、石三雕装饰品，题材繁多、内容丰富多彩。

高家崖建筑群先进入的是四品官员老大家的宅院，门口有狮子滚绣球——好事连连。四品官员，是因为给朝廷赞助24匹战马，所赐予。

见识一下大院内的石雕“麒麟送子”、“五子登科”及木雕和砖雕吧，寓意深厚，就一个字：美！

古人云“富不过三代”，王氏300余载竟传承9代，极为特殊也，其经历与奥秘在于：务农经商，再由商入官，以官护商。

晋商“红顶商人”的传说，清康、乾、嘉，王氏家族受朝廷封官二品至五品达42人，朝廷授、封、赠各种大夫达101人。乃十足的“红顶商人”之家。这样的家族，才有资格和能力修建此状若“民间故宫”之大院。

高家崖建筑群，所有建筑严格按照封建等级制度建造，院内雕艺精湛的砖、木、石三雕装饰品，题材繁多、内容丰富多彩。

在高家崖大院转悠，对王氏晋商之敬佩之情油然而生。他们精明、执着，从骨子里透出来的是一种精神霸气，而以物质形态彰显出来的，则是一座光宗耀祖的宏大建筑群。

“王是一个姓，姓是半个国；家是一个院，院是半座城‘’，“华夏民居第一宅”，“中国民间故宫”，“山西的紫禁城”，“王家归来不看院”，这些都是对山西王家大院的美誉。

华国锋的老家交城县，位于山西中部的小县城，距离太原有51公里，虽说历史悠久，又是吕梁的东大门，但是交城的财政收入来源很是单一，就依靠着大型焦煤企业，每年的财政收入也有个几亿，在2010年的时候，交城县的财政收入达到了10亿。

不过，从整体上来看，单一的财政收入实在是不完善，抗风险的压力忒小了。因此，当地政府就把目光瞄向了卦山，这座历史悠久的山，位于交城县西北，距离县城约有三公里的路程。

卦山地势奇特，风景独秀，开发成一处风景区，对于交城而言是很有好处的。

华国锋陵园的整体设计，参考的是南京的中山陵，依据山势而建，坐北朝南，大有居高临下俯瞰交城之势。从山脚往上而行，总共会经过365级台阶，象征着一年的365天，这些台阶都是用花岗岩建造而成。

在台阶的两侧，则是白玉栏杆。

台阶的两侧都栽种着松柏，都是当初修建的时候栽种的，漫山的松柏，显得葱郁浓浓，绿意盎然。

这365级台阶的格局也是颇有意义，每32级为一组，往上爬的时候，会经过四个作为缓冲的平台，这四个平台也意味着一年四季的意思。

在华陵的东面不远处，有一座古庙，名曰“文昌宫”。这座古庙建于清朝康熙年间，也是充满了历史的味道，在这古庙内，种植了40棵古柏，据说有着上千年的历史了。

华陵落成之后，这里成了不少附近市民早晚锻炼的场所。

整个陵墓的设置都有着属于自身的特殊含义，从正面看墓，是“H”形，这“H”是“华”和“回”两个字的拼音首个字母。而那装有华老骨灰的石鼎高度5.5米，整体的含义就是：华老是55岁担任的主席职务，病逝后终于落叶归根，“回”到了家乡。

回想2009年开始动工修建华陵的时候，那会对工程的预算就已达到了一千多万，这个数目对于交城这个小县城而言，是一笔很大的资金。当时，交城的政府领导班子也是顶着很大压力的，毕竟这一千多万完全得自个掏腰包，没有向中央申请拨款。

2009年，交城制作的一本宣传画册《情满交山》里，开篇语就有一条醒目的标题：咬定发展主题，建设伟人故里。

投资了1200万的资金，建造的不单单只是华陵一个项目，而是整个卦山森林公园项目，这个森林公园项目，包括了：华国锋陵墓、英雄广场、纪念馆、文物博物馆这四个主体工程在内。

旅游让我们重新认识了这个世界，每到一个新的地方，都能感受到不同的文化和生活方式，让我的心灵得到了极大的丰富和满足。体验到了生命的多彩和多姿，更加珍惜每一个当下，也更加期待未来的精彩。