纪念显祖李骐公诞辰646周年（中篇）

李周程

三元及第翰林留芳 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，孝、廉作为其中重要组成部分，已经沉淀为中华民族的精神基因，榕城大地文化厚重、人杰辈出，哺育出众多孝廉人物。为进一步弘扬孝廉文化，培育和涵养崇孝尚廉的良好家风政风，清风福州开设专栏，持续为您分享福州孝廉故事。今天为您分享李骐的故事。 李骐自幼聪慧过人，弱冠之年就跟随老师进德修业。工于诗词，曾赋诗：“飞构巍然势欲腾，无边光景与时增。帘前绿水归帆远，窗外青山对几凭。万壑松声来户牖，半天月色映银灯。书闲偶蹑空梯迥，独快先登第一层。”此诗情景交融，意境高远，尽显青年李骐远大抱负，有独占鳌头、平步青云之雄心壮志。在这里，李骐昼耕夜诵，焚膏继晷，深自砥砺，朝斯夕斯。并作诗“萧然一室坐垂帷，谈诗三百解人颐”以自勉，与师兄弟们采集松脂照明，夜以继日攻读书史。皇天不负有心人，永乐十五年（1417）福建乡试李骐夺得第一，成为解元，次年参加会试及殿试，又中会元及状元。十年寒窗，终成正果。在我国古代科举考试中，一共也只有17人三元及第，历史上连中三元的闽人只有两位，另一位是祖籍长乐的清代状元陈继昌。在殿试时，明成祖朱棣一看李骐的本名“李马”二字，差点就将其划出了一甲，还开玩笑说，天子门生以畜名，大大的不吉利。后来他又觉得李骐挺有才，以名取人太可惜，遂御笔一挥，在“马”字旁加了“其”，成了李骐。以至在三日后传胪唱名宣布状元时，胪唱三遍都无人应答，朱棣恍然解释“李骐即李马也”，李骐才出列受诏，赐纱帽、银带朝服。自此以后，李骐在书写自己名字时，必先墨书“马”字，再在黑“马”旁边恭恭敬敬用红笔写上 “其”字，以表示“御笔朱批”，也迎合了“骐”的释义：“骐”乃身有黑白条纹的奇马也。 李骐（1378—1425），本名李马，字德良，长乐沙京（今长乐区鹤上镇上李村）人。初授翰林修撰，后主持应天府乡试，以孝廉著称于世。 在长乐鹤上镇上李村，有一座为纪念600年前本乡状元李骐所建的祠堂——李骐祠。祠堂面朝沙京街，背靠莲花山，右侧有古榕为屏，左侧有清澈小溪为障，正前方古树参天，绿草如茵。大门外一对石狮拱卫，仰首的马头墙逼仄天空，墙的右角，当街耸立起一座广龙宫。宫门庄严肃穆，令人油然而生敬意。漫步于此，仿若走进了状元着袍的梦里。祠内匾额对联很多，文字佳妙、意义深远，其中最引人注目的“秦河怀厚德，翰苑仰芳名”，正是李骐家世和仕途的真实写照。 李骐的恩师陈洵仁，明洪武年间进士，初授中书舍人，再升刑科给事中，明朝“中书舍人”是内阁属官，而“给事中”则有纠察风纪、举报贪腐的权力。陈洵仁文采出众，又耿直敢言，凡所弹劾，虽权臣贵戚都无所避讳，明太祖知道他心地坦荡，常常优先采纳他的意见，所以名望重于一时。在他影响之下，李骐重皇恩讲孝道，质实而有风骨，耿介而有气节，在翰林考校恭勤，廉谨不怠，清贫自守。李骐为人刚正秉直，知无不言，有什么问题都会当面提出，从不背后议论，朱棣对他很是赏识。永乐二十一年（1423），奉命主持应天府乡试，去取进退，不徇私情，时论称善。“百善孝为先，孝为廉之首。”李骐极讲孝道，高中状元后，侍奉父母极孝，先其母叶氏逝世，后其祖父病故，李骐丁忧在家守孝七年，又用心侍奉继母，积劳成疾。永乐二十二年（1424），李骐得知永乐帝晏驾，即赴京带病哭灵。别人劝他不要抱病前往，他哭道：“吾受主上厚恩，不能有所裨益。今龙颜天语，不可复瞻德矣。如又不获涕拜，几筵一罄，臣子之情，将抱恨无极，何暇为身恤哉？”翌月继母黄氏讣至，他又扶病南归奔丧，遂病情加重，洪熙元年（1425）十月因奔波劳累卒于家中，英年早逝。当朝内阁首辅杨荣非常器重他，惋其不寿，特撰墓志纪念。“祠聚龙泉脉连文笔躔五德；村依莲岫名崛帝京踵三元。”坐落在沙京的李骐祠始建于明代中叶，1995年，又经海内外乡亲鸠资修复，现在筑构同光年代的修葺规模，为区文物保护单位，并成为长乐传统文化教育基地。近来，大年初一游李骐祠成为民间新风俗，当地民众与外地游人纷至沓来，让更多的现代人接受传统文化教育，培养高尚的情操和品德。 点评李骐无疑是明初科甲、政坛传奇，毕其一生演绎中国传统社会“孝悌忠信礼义廉耻”，然丁忧守孝而致哀毁一旦，令人扼腕。 李骐公状元殿试卷 李骐公诗歌文萃 李骐公为龙门村同窗族谱图序 李骐公：衍分五房 《显祖李骐公后裔字辈表》表字（学名）：11代：德（李骐）12代：宗（李晖）13代: 叔（仁、义、礼、智、信、五房）14代:维（思）15代:继（民）16代:亨（泉）17代:崇（存）—-台—-台—-台18代:贞（中）—-宝—-宝—-赞19代:懋（章）—-廷—-廷—-廷20代:传（嘉）—-荣—-荣—-子21代:世（有）—-文—-文—-能22代:钦（子）—-似—-似—-日23代:道（国）—-可—-可—-成24代:尚（朝）—-兴—-兴—-春25代:姬（廷）—-振—-延—-峰26代:孔（尊）—-玉—-经—-世27代:法（贵）—-永—-芳—-生28代:守（乡）—-茂—-作—-立29代:殷（贤）—-旭—-盛—-正30代:周（礼）—-鸿—-世—-光31代:绳（文）—-瑞—-良—-辉32代:家（经）—-和—-民—-道 《备注》第一列：长乐区鹤上镇沙京莲峰上李村字辈；第二列：（大支房）茂南区镇盛镇雍州岭系（长派）字辈；第三列：（大支房）茂南区镇盛镇雍州岭系（次派）字辈；第四列：（二支房）电白区沙院镇河头村系字辈； 仁房 义房—新厝厅—见泉系 义房—新厝厅—次泉系 义房—新厝厅—云亩系 义房—新厝厅—竹沙系 义房—旧厝厅—亨度系 义房—旧厝厅—亨佑系 礼房—三胶系 礼房—岱边系 智房 信房—佐台系 信房—弼台系 信房—辅台系 《显祖李骐公后裔各派系》仁房：最大辈份“贵”最小辈份“贤”小计：3户 义房新厝厅见泉系：最大辈份“贤”最小辈份“文”小计：9户 义房新厝厅次泉系：最大辈份“贵”最小辈份“经”小计：65户 义房新厝厅云亩系：最大辈份“贵”最小辈份“文”小计：135户 义房新厝厅竹沙系：最大辈份“尊”最小辈份“文”小计：65户 义房旧厝厅亨度系：最大辈份“贵”最小辈份“经”小计：135户 义房旧厝厅亨佑系：最大辈份“贵”最小辈份“经”小计：35户 礼房三胶系：最大辈份“贵”最小辈份“经”小计：20户 礼房岱边系：最大辈份“贵”最小辈份“经”小计：60户 智房：外迁后裔未详： 信房茂南区镇盛镇雍州岭系：（大支房）最大辈份“永”“芳”与“贵”同级。最小辈份“和”“民”与“经”同级。雍州岭850多口人，（260户）田头屋850多口人，（260户）低车村350多口人，（110户）樟窿村 60多口人，（20户）小计：2110多口人，650户。 信房电白区沙院镇河头村系：（二支房）最大辈份“生”与“贵”同级。最小辈份“道”与“经”同级。上河头村580多口人，（180户）鱼塘尾村750多口人，（230户）新兴村 580多口人，（180户）南门坑、100多口人，（32户）盐水田、 40多口人，（ 12户）大园村、 20多口人，（ 6户）小计：2070多口人，640户。 信房雷州徐闻县遂溪系：（三支房）外迁后裔未详 《说明》（说明各派系最大辈份“贵”辈为主流现象）（说明各派系最小辈份“经”辈为主流现象） 长乐区上李村：是“贤”辈和“礼”辈的人数是最多的。“尊”辈最大辈份；（族长）“经”辈最小辈份。（宗子辈份） 茂南区雍州岭系：（长派）是“旭”辈和“鸿”辈的人数是最多的。“永”辈是在世最大辈份；“和”辈是出生最小辈份。 茂南区雍州岭系：（次派）是“盛”辈和“世”辈的人数是最多的。“芳”辈是在世最大辈份；“民”辈是出生最小辈份。 电白区河头村系：是“正”辈和“光”辈的人数是最多的。“生”辈是在世最大辈份；“道”辈是出生最小辈份。 福建17世“崇”辈，墓建1637年，一、假设出生1568 年（70岁），常规寿命二、假设出生1560年（78岁）。相同寿命广东17世“台”辈，去世1663年，（寿命78岁），出生1586年。 “崇”字辈：福建要早（18岁到26岁之间），福建是长房、次房、三房（年龄大）广东是五房（年龄小）。 长乐区上李村：最小辈“经”辈是2000年出生，茂南区雍州岭系：（长派）最小辈“和”辈是1991年出生，茂南区雍州岭系：（次派）最小辈“民”辈是2010年出生，电白区河头村系：最小辈“道”辈是2010年出生，“经”“和”“民”“道”同级。 欢迎广东宗亲返乡谒祖 在万豪酒店门口迎接广东宗亲 军号队在湖尾村德生厂口列队欢迎广东宗亲 迎接广东宗亲进入莲峰李 世界上最美丽的风景，都及不上回家那段路。 广东宗亲回家吃太平燕—平平安安，常回家看看。 李骐状元公祭墓仪式 广东宗亲—跪拜读祭文 迎接广东宗亲到莲峰李氏特祠大门口—喜狮舞动欢迎👏👏👏 祠堂门(金狮献瑞，族长叩三响祠堂门，鸣四响驱邪炮，开启祠堂门，开门大吉，司仪贺彩，金狮洗堂报福)，族长率宗亲入祠堂。 广东宗亲在莲峰李氏特祠祭祖仪式 全体向显祖李骐公行三跪九拜之礼 在历史长河中，广东李氏宗亲，曾因战乱、迁徙，现再续宗脉与情缘，广东李氏宗亲来闽谒祖归宗、此次活动，不仅接续了的宗脉与情缘，更深化了两地李骐后裔子孙之间的深厚情义。 血同缘、根同宗。本次祭祖典礼结合了时代需求与宗族、民族精神的理念，展现了中华文化和人文精神，为实现中华民族文化复兴的伟大中国梦添砖加瓦。 长乐沙京五峰李之一莲峰李氏李礼航字周程、稽笔