<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文/罗文烈</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">和汪中澄同学相约，来到华岩寺。在寺内观佛教博物馆，吃斋饭、喝佛缘饮品，乐之歌之！特别是读匾额楹联，一日下来，意犹未尽！兹记述有关楹联的二三片断。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">华岩寺的石碑很多。有一块石碑，其碑刻是：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">峨眉山月半轮秋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">影入平羌江水流</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑上的是草书，辨认起来颇费力。我断断续续地念着 “峨眉山月……秋，影入江水流”，中澄在旁边，接过话音，脱口吟道：“思君不见下渝州”。我不禁称妙！他说，这是一首七绝，小时候读过。石碑上的是前两句。现在能背出最后一句，第三句想不起来了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我很快在网上查到了这首诗的全貌，这是李白的《峨眉山月歌》：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">峨眉山月半轮秋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">影入平羌江水流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夜发清溪向三峡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">思君不见下渝州。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">诗中出现五个地名：峨眉山一平羌江一清溪一三峡一渝州，有动有静，有所思、有所行，语言与意境均美。所思之君是谁？从标题和全诗来看，就是指月亮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">诗中出现的“平羌”一词，以前在其它古诗词中也见过，经查阅，得知平羌是个古地名。而诗中的平羌，则是指平羌江，也就是今天的青衣江。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">现在的手机就是方便，有什么搞不明白的东西，马上就可以在网上解决。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在一个石门框上的楹联是：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">闲凭曲槛常忘去，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">欲下危梯更小留。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我们在门前伫足吟诵。这是陆游的诗，意思是：景色太好了，在栏杆前，常忘记离开；连下楼都不舍……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我忍不住笑了。觉得陆游老先生的情感，多么缱绻！反正李白不会这么写。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而且，“危梯”一词，在他另外的诗词中，也屡屡出现过。例如：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——江楼百尺倚高寒，上尽危梯宇宙宽（《江楼夜望》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——我来半醉蹑危梯，坐客惊顾闻飞屐（《记戊午十一月二十四夜梦》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——夜阑三叹下危梯，明日人间火云热（《铜壶阁望月》）……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老先生笔下的“危梯”，真是不少。但梯道真都危乎哉？不一定吧？怕是陆游他老人家平时缺少锻炼，自己的脚力差了点？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在一所庙宇的柱子上，有一副楹联很醒目：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">说空不是 说有不是 问诸士如何下手</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">看真不得 看假不得 在吾侪好自做人</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">觉得颇具禅意，回味再三后，佛家的境界且不论，只是从文字的角度看，“问诸士如何下手”和“在吾侪好自做人”，疑似不工。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">例如，上联的“问”，和下联的“在”，一个是动词，一个却是介词（“在”可用作动词，但在这里却是介词）。这虽是一个小小的缺憾，却给人一种“到底意难平”的感觉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如果改一个字，下联的“在”，改成“望”之类的动词，变成：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">说空不是 说有不是 问诸士如何下手</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">看真不得 看假不得 望吾侪好自做人</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">觉得这样稍顺一些否？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p>