<p class="ql-block"> 谨以此美篇送给对王阳明心学有兴趣的朋友们！王阳明先生是全能儒将，其心学更是博大精深，至今还有深远的现实意义和很大的影响力。这里只能浮光掠影地作一点介绍；但是只要我们能认真体味，这光也足以照亮我们自己！</p> <p class="ql-block"> 阳明祠位于贵阳城东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年（1814年）。阳明祠是三组古建筑的总称，它包括阳明祠、尹道真祠、扶风寺三部分。三组古建筑共同组成环境清幽、景色秀丽的扶风山风景区，清代西南巨儒郑珍曾赞之为“插天一朵青芙蓉”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 阳明祠是后人为了纪念明代著名的哲学家、军事家和文学家，心学的创始人王守仁（字伯安，号阳明，1472年—1528年）而建立的祠堂。祠内殿廊相接，诗文碑刻甚多，文物荟萃，引人注目。祠内现存有王阳明先生朝服线刻大像。祠内左右两壁还嵌有王阳明先生的《训士四条》和《论语四条》木刻（由于年代已久，有的木刻字迹模糊，拍摄出来的效果不好，无法展示）。</p><p class="ql-block"> 建祠以来，文人墨客吟唱题赞，佳作不乏。阳明祠建筑风貌沿习了明清时期的风格，为四合院结构，其布局有凭栏听雨，石桌烹茶，亭台论棋的风雅之气。</p> <p class="ql-block"> 王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江绍兴府余姚县人，生于浙江余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道），其父亲是南京吏部尚书王华。</p><p class="ql-block"> 王守仁是明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝；自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位是靖远伯王骥和威宁伯王越）。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。</p> <p class="ql-block"> 王阳明一生不断追求真理和完美，为后人留下了很多宝贵的思想和精神财富。王阳明的功绩与影响在当今社会具有非常重要的现实意义和价值。 王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说；后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”；强调从内心去体察天理。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。</p> <p class="ql-block"> 王阳明训士四条摘要</p><p class="ql-block"> 一曰立志：志于圣则圣，志于贤则贤。</p><p class="ql-block"> 二曰勤学：凡学之不勤，必其志之尚未笃也。</p><p class="ql-block"> 三曰改过：一旦脱然洗涤旧染，昔为寇盗不害今日为君子。</p><p class="ql-block"> 四曰责善：有所感而无所怒方为善耳。凡攻我之失者皆我之师矣。</p> <p class="ql-block"> 王阳明最经典的四句</p><p class="ql-block"> 1•吾若于不思善，不思恶时用致知之功，则已涉于思善矣。</p><p class="ql-block"> 2•欲求宁静，愈不宁静。</p><p class="ql-block"> 3•良知本来自明。</p><p class="ql-block"> 4•若无有物欲牵蔽，但循著良知发用流行将去，即无不是道。</p> <p class="ql-block"> 王阳明名句</p><p class="ql-block"> 1•你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。</p><p class="ql-block"> 2•种树者必培其根，种德者必养其心。此心光明，亦复何言。破山中之贼，易；破心中之贼，难。</p><p class="ql-block"> 3•无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。</p><p class="ql-block"> 4•知行合一，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。</p><p class="ql-block"> 5•有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？</p><p class="ql-block"> 6•是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。</p><p class="ql-block"> 7•殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。</p><p class="ql-block"> 8•如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。</p><p class="ql-block"> 9•圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。</p><p class="ql-block"> 10•身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。</p><p class="ql-block"> 11•天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。</p><p class="ql-block"> 12•静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。</p><p class="ql-block"> 13•志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。</p><p class="ql-block"> 14•无声无嗅独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。</p><p class="ql-block"> 15•良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。良知之外，更无知，致知之外，更无学。</p> <p class="ql-block"> 王阳明</p><p class="ql-block"> 百世之师掣大风，</p><p class="ql-block"> 云霄击鼓降神童。</p><p class="ql-block"> 擒酋治乱烽烟灭，</p><p class="ql-block"> 袭峡安民意气雄。</p><p class="ql-block"> 足智多谋超武圣，</p><p class="ql-block"> 高才博学启鸿蒙。</p><p class="ql-block"> 全能儒将垂青史，</p><p class="ql-block"> 业绩恢宏代代崇。</p><p class="ql-block"> ——村姑</p>