《秋园》—— 一生尝尽酸甜苦辣

北京-静水

我看《秋园》是在儿子给我的电子书上看到的，在目录上有《秋园》（女性版《活着》）的字样。因为看过《活着》，所以对这个女性版活着的《秋园》产生了兴趣。

秋园是这本书主人公的名字，作者是秋园的女儿，在书里那个叫之骅的小女孩。在作者八十岁高龄的时候出版了这本书。据说这本书的作者杨本芬用了十年的时间，回忆了妈妈秋园一生的命运。这还是我看过的书中，唯一一部看书看到流泪的书。

这部书从秋园五岁开始写起，到秋园结婚再到跟着丈夫回湖南湘阴老家安居，丈夫死后，她回到了洛阳老家，在回湖南的途中经人介绍又来到了湖北，然后又从湖北回到了湖南。她一生经历了从吃穿不愁到连饭都吃不上。从一个小姑娘到生了五个孩子的母亲。从一个只听丈夫的到她一个人撑起了这个家。

秋园的一生可谓是多灾多难，少年丧父，中年丧偶，晚年丧子，人生三大悲事都让她摊上了。但她的信念是不管有多困难，也一定要让孩子们读书。秋园的少年时期，生活在一个还算富裕的家庭，父亲是个大夫开医馆的，是个开明的人。秋园从小就被他送进了私塾读书识字，后来又送去了洋学堂。这给她后来当老师打下了基础。

土改时期，秋园的丈夫仁受被化为旧官吏，她也受到牵连，停了教师资格。一家人唯一的经济来源也没有了。仁受被抓，家里被抄，就连维持活着的大米，都被没收了。秋园她们还被人欺负，被邻居威胁，被人骂是常有的事。眼看着一家人就要被饿死，后来靠的就是她学生的家长和他们曾经帮助过的人，暗地里帮助她。才挺过了那一关。那个时候的她们无力，无助。仁受就是因饥饿而死的。但社会给与她们的却是无视与残酷的蔑视。她们只能靠自己坚强的活着。

仁受身体一直不好，在家里其实什么也干不了，都是秋园家里家外的撑着。但是，这个人在与不在，很是不一样。仁受即使什么也做不了，但一家之主的尊严在那里摆着，又好像是守护神。现在仁受死了，秋园好像失去了靠山，家里也显得空落落的。她让之骅出去考学，这也是之骅一直以来的心愿。自己带着两个小的回了洛阳老家。洛阳也已没有她们的生存空间了。没办法她只能带着赔三，田四再回湖南。在回湖南的途中经人介绍，也出于为孩子着想，她嫁给了湖北王家台的支书王成恩。王成恩待秋园很好，他们过了几年的好日子，但没过多久田四溺水身亡，又过了几年王成恩也死了。之后，他再次回到了湖南。

作者也是命运坎坷的人。原来也是个爱读书的人，但是由于家里孩子多，连吃饭问题都解决不了，读书便成她的了奢望。等到十二、三岁家里才同意她上学，直到小毕业学。后来爸爸死后，秋园让她出去考学，她考取了岳阳工业学院。还有一年就要毕业了，学校却停办了。由此上大学的梦彻底破灭了。为了不再回乡下受苦，经人介绍她和在县城医院工作的乔木林结了婚。

书里有以下几处很感慨。

一、秋园的缠足:

秋园五岁那年，那时还兴裹小脚，不愿意裹脚的她，虽拼死反抗过，但最终还是没能逃脱裹足的命运。这里虽然笔墨不多，但给我留下了深刻的印象。我查了一下，学者高洪兴专业著作《缠足史》考证，缠足始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明清时期缠足进入鼎盛期。缠足之风蔓延至社会各个阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。比如秋园的二嫂就没有裹足。在1912年3月13日孙中山先生颁布了禁止缠足的法令。按作者写的时间计算1919年秋园五岁，那秋园应该是1914年生人。我想起了我的婆婆是1932年生人，禁止缠足的法令颁布后都二十年过去了，她还都缠了足呢！而且不止她一人是她那一代人。缠足的这种陋习，不知毁了多少人！当我头一次看到婆婆的脚时，真的震惊到了我，当时有点想吐又有点想哭。原来缠足是这样的，太残忍了，硬生生的把几个脚趾头撅折了，折在脚底，得有多疼啊！现在想想:怎会有这种残酷无情的决定，竟然在我们历史上长达了千年之久。据说，这样裹出的脚越小越美。这种是迎合了当时男人的审美吗？这种畸形的审美，是以伤害身体，违背自然生长来获取的，没有一点人性，没有一点尊重他人的意思。很庆幸自己没有生在那个年代。

二、秋园把田四给了杨桂生夫妇:

也许这是秋园做的最后悔的一件事情。一个叫杨桂生的夫妇上门求子，四十多岁的人了没有孩子。想要秋园的一个孩子自己养。他因家里吃饭的人少，日子过得不错。秋园的本意是好的，由于家里人多，缺粮少柴的他们，有上顿没下顿的。俩人就答应了杨桂生夫妇，看着他们也是有诚意的。他们看上了最小的不到两岁的田四。就这样秋园和之骅带着田四来到了杨桂生家里，她们吃了饭哄田四睡觉后，依依不舍地离开了。一个月后，当她们再次来到杨桂生家看望田四时，被眼前的一幕惊呆了。田四被绑在一把椅子上，满头满脸都是灰，头上有疮，身上有伤。大概是哭累了，闭着眼睛打着瞌睡，苍蝇围着他飞来飞去。当田四看清是妈妈和姐姐时，“哇”地大哭起来。我看到这里，眼前仿佛出现了小田四凄惨的样子，眼泪禁不住流了下来。可是当她们想找杨桂生的时候，却找不到人了，很是奇怪。这种因家里养不起卖孩子的事情，在旧社会有很多。可是，秋园并不是卖孩子，她也没有从杨桂生那里得到什么好处，她只是为了她的田四着想，孩子那么小，就跟着他们受苦。想着杨桂生家里富裕，田四能有饭吃有学上。没想到，错信了杨桂生。她发誓再也不把田四送人了，自己的孩子自己带，自己疼。即使饿死，也要死在一起。

三、秋园被欺负:

一天晚上，秋园感觉太累了，就在自家院子里的竹床上睡着了。这时，一个黑影突然窜到秋园的身上，想行不轨之事。秋园惊醒并拼命挣扎。这时，之骅发现后赶紧大叫“爸爸”，那人才爬起来跑掉了。书里是这样写到:仁受一副凶神恶煞的样子，悄无声息地走进灶屋，出来时手里拿着菜刀和绳子，往秋园面前一丢，吼道:“饿死事小，失节事大。绳子也好，菜刀也好，你去死吧！没死之前，我不想戴绿帽子！”哇塞！当我看到仁受拿着绳子和菜刀出来的时候时，我以为他要去找那个人去拼命呢！没想到他是让秋园去死。看到这里我都要气死了。仁受斯斯文文的文化人，行事作风就跟古代文人似的。他的座右铭就是名声最重要。即使饿死也要有个好的名声。有次村里好多人家几天见不到一粒米，所以，很多人就去偷谷子。之骅也想去，但是仁受不让，一家人饿的眼冒金星，真正尝到了“饥饿等于活埋的滋味”。最后之骅还是背着仁受弄回了点，仁受只是说:“下不为例，还是名声要紧。”所以，对于仁受来说，名声比命重要。一个人的贞洁就更是了。仁受让秋园自行了断，也就不足为奇了。只不过跟秋园生活了几十年了，还能说出这种话，我也是醉了。

《活着》里福贵失去了所有亲人，很惨。有人说，从福贵的角度来说，福贵也是幸福的，那就是他曾经有一个幸福的家庭，贤惠的老婆和一双儿女。也许他经历了太多的不幸，最不幸的人生也不过如此吧！所以，何不坦然面对！所以就有了福贵开明的性格。所以他也是幸福的。秋园的丈夫仁受，虽说给国民党做过事，但他有学识且善良，从没有干过伤天害理的事。他还经常自掏腰包帮助别人。有一次过年了，一个人到他们家偷吃的东西，被仁受抓到了，他不但没有责罚那个人，反而还给了他一些粮食和肉。他知道，如果没有被逼到一定程度，谁也不会去偷的。后来仁受被抓，家里被抄，一家人都快被饿死了，就是这个人送去了吃食及一些用的东西帮助了秋园，以报那次的恩德。要说幸福，就是在你困难的时候能有人无私无畏的帮助你，这算不算是一种幸福呢！至少算是一种温暖吧！

那时候的人生活需要勇气，帮助别人也需要勇气，就连简单的活着更是需要勇气。穷也好，富也好日子还得照样过。在那个吃不饱穿不暖的年代里，大多数人都是吃了上顿没下。没有被饿死，也许已经是他们的造化了。何况能吃上用猪皮擦了锅炒出来的菜，就已经是很幸福的了。我们有时只记得人生中的酸甜苦辣，却忽略了人生中的那一点一点的幸福。福贵，秋园们虽然不幸，那是因为他们无法选择生活在哪个年代。但他们也有自己的快乐与幸福的时光，也有自己的坚强与信念。

人的一生或多或少都会有不幸的事情发生在身边。但是，现在的我们比起他们，我们幸福多了。所以我们要珍惜，要像福贵那样，不管遇到什么都要热情，开朗，朝前看。要想秋园那样善良且勇敢，坚强且自信。