2024，大悦众生。（二）。圆满

释戒行

《声律启蒙上卷》五微（一）朝简窦唯大悦来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 《声律启蒙上卷》五微（二）朝简窦唯大悦宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之诗，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。 论到此事，本无可言说。盖有觉有照，属于生死；无觉无照，落于空亡。修心之法，全在当人妙悟，不可以语言文字出之，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露于人。但有言说，都无实义。故世尊说法四十九年，亦云未说一字。宗门下开口便呵，动手就打，亦演斯妙义耳。至于话头、话尾，若真用功人，有何先后头尾，本自如如。若初心用功，不得不从话尾追究耳。—虚云老和尚开示欲深入禅定者，先要把知见铲除，的的只在一念上做 玄之又玄，众妙之门。 《声律启蒙上卷》五微（三）朝简窦唯大悦声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。 《声律启蒙上卷》六鱼（二）朝简窦唯大悦终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。 《声律启蒙上卷》六鱼（三）朝简窦唯大悦麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。 今日惊蛰 手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。量尽前人长与短，自家长短几时量。—元代石屋禅师《裁缝诗》 信阳楚简一种—大悦临古 《声律启蒙上卷》七虞（一）朝简窦唯大悦金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。 《声律启蒙上卷》七虞（二）朝简窦唯大悦贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。 《声律启蒙上卷》七虞（三）朝简窦唯大悦秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能平四海，左思文足赋三都。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。 《声律启蒙上卷》八齐（一）朝简窦唯大悦岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。 《声律启蒙上卷》八齐（二）朝简窦唯大悦云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。 《声律启蒙上卷》八齐（三）朝简窦唯大悦熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。 绝学无为闲道人，不除妄想不求真，梦里明明有六趣，觉后空空无大千，自从认得曹溪路，了知生死不相干，行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。—永嘉大师《证道歌》 《声律启蒙上卷》九佳（一）朝简窦唯大悦河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。 《声律启蒙上卷》九佳（二）朝简窦唯大悦丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。 法东流，入此土，菩提达磨为初祖，心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。不离当处常湛然，觅即知君不可见。—永嘉大师《证道歌》 《声律启蒙上卷》九佳（三）朝简窦唯大悦城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。 《幽居》 [唐]韦应物朝简窦悦贵贱虽异等，出门皆有营。独无外物牵，遂此幽居情。微雨夜来过，不知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。时与道人偶，或随樵者行。自当安蹇劣，谁谓薄世荣。 《声律启蒙上卷》十灰（三）休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。 《声律启蒙上卷》十一真（一）窦唯大悦邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。 《声律启蒙上卷》十一真（二）窦唯大悦哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。 《声律启蒙上卷》十一真（三）窦唯大悦香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。 《声律启蒙上卷》十二文（一）窦唯大悦家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。 《声律启蒙上卷》十二文（二）欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。 《声律启蒙上卷》十二文（三）尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。鸟翼长随，凤兮洵众离长；狐威不假，虎也真百兽尊。 《声律启蒙上卷》十三元（一）幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言。 《声律启蒙上卷》十三元（二）儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄岗游绝壁；春朝花发，石家金谷启芳园。 《声律启蒙上卷》十三元（三）窦唯大悦歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤对云屯。刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏，岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。 《声律启蒙上卷》十四寒（一）窦唯大悦多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。 《声律启蒙上卷》十四寒（二）窦唯大悦寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘。 《声律启蒙上卷》十四寒（二）窦唯大悦寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘。 《声律启蒙上卷》十五删（一）窦唯大悦兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。山垒垒，水潺潺，奉壁对探镮。礼由公旦作，诗本仲尼删。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。 《声律启蒙上卷》十五删（二）窦唯大悦犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。栖迟避世人，草衣木食；窈窕倾城女，云鬓花颜。 《声律启蒙上卷》十五删（三）窦唯大悦（DY）姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。孔北海，谢东山，使越对征蛮，淫声闻濮上，离曲听阳关。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间。 池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝：我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，今我为鱼填汝肚。—《八指头陀一首》 今人可以当“引子”。—大悦知佛性常奋克证念思地狱苦发菩提心 普使受持清净戒，应当速发菩提心。常在于寂静，而有深慈悲。—《华严经》集句  天风吹海立，送我石城游。偶与故人会，还回越水舟。白门寒暮雨，明月照高楼。怅望烟波阔，孤云随野鸥。金陵别李二翰林瑞清彝庭老观察，白首卧祇园。避俗聊自适，逢僧笑且言。笋蔬供小酌，风雨掩重门。宦味如秋冷，城居寂不喧。赠刘彝庭观察，时寓居毗卢寺—八指头陀诗一首 三坛大戒，初坛—受沙弥尼、式叉尼戒《香赞》心然五分，普遍十方。香严童子五真常，鼻观妙难量。瑞霭祥光，堪献法中王。 三坛大戒《戒堂规约》云：“夫戒法为定慧基础，当先遵故。释迦世尊于涅槃时遗嘱弟子当依波罗提木叉为师。虽律有明条依法而受，然新发意者，未登法坛前，无所依凭。既同堂共住，又不可无条章以范围之，因依古今规制。订定数条，以便思维仪中有所规矩，方不负佛祖垂训、诸师成就，及各人出家之初衷、檀那信施之缘法也。” 《安居仪轨》 安居者，形心摄静曰安，要期在住曰居，随时警励曰策，三业运善曰修。 故律通制三时，意存据道。文偏约夏月，情在三过。一、无事游行，妨修出业。二、损伤物命，违慈实深。三、所为即非，故招世谤。以斯之过，教兴在兹。 《兰亭》宋代 · 高翥老来浑不爱春游，来对兰亭烂熳秋。亭下水非当日曲，山前竹似旧时修。二三客子因怀古，八百余年续胜流。试与山灵论往事，不知还肯点头不今日小满落笔福建三明愿戒行安居圆满一切无碍。 真心奚障妄业成遮身口无逆器方佳審问莫蒙差实答堪垮剖露现心華 《百丈清规》：“禁足安居，乃如来之仪轨，识心达本，是释子之行门。”昔日佛陀规定，夏季三月，雨季草木，虫蚁繁殖，恐外出误蹈，伤害生灵，故禁止僧尼外出，安居修行，精进办道。福建三明泰宁县圆通寺谨遵佛制，于2024年5月23日（农历四月十六）至2024年8月18日（农历七月十五）进行甲辰年“结夏安居”，为期三个月、九十天。 “敬白大众，安居已过二日余有八十六日在，大众当勤精进，如法行道，谨慎莫放逸”