风云说玉之——人养玉

风云

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

——题记

　　玉，在中国人的认知里自古便是高贵和纯洁的象征，是君子的品格节操。人们有幸能得一方心仪已久的美玉赏之玩之，那是一种入心的甘之如饴，是一种入迷入醉的满足幸福。

何为美？心有所向心之所仪即是美。

何为玉？石之美者石之精者即为玉。

黄金有价玉无价。玉与其它价值名贵的物品其不同之处在于，玉不仅可鉴可琢可佩可玩，更能日夜贴身佩戴与人互为温润滋养。民间有俗语“人养玉三年，玉养人一生”的说法，其灵性也正是于此。

　　那我们该如何养玉呢？

玉最初开采出来后未加工的玉只能称为璞玉，经过切割、雕琢、打磨等一系列工艺后才被称为玉器。玉器制作完成后，就要进入下一个环节，也就是我们接下来讲的：“人养玉”。

所谓的人养玉，就是对玉器进行分类摆放，大的陈设玉器要进行日常的擦拭保养，小型的配饰玉器则可以将它贴身佩戴并且要不断地把玩。玉在我们人为的保养和盘玩下，会吸收一些我们人体分泌的油脂，从而，使得玉的油性越来越高，玉质越来越好，这就是人养玉。玉石在经过长期手汗、人体温度、磁场和皮肤油脂的摩擦接触，会逐渐沁色，表面会形成一道独特的包浆，增强玉石的柔润感，使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色泽（也就是行话所说的“羽化”），从而与佩玉者的身心灵合而为一，达到庇佑身体，滋润神魂，驱邪养人的功效。

　　养玉的关键在于“盘玉”，而如何盘玉其实大有讲究，盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑。

盘玉，有“文盘”和“武盘”之分。盘玉的过程，实际上也是提升自我行为举止，提高仪表端庄，提升自我的修为。通过藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与我们恒温的身体长久接触，以达到养玉的目的，此种方法民间称之为“文盘”。

文盘是古人喜欢的一种方式，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费更长的时间，这也是“人养玉三年”之由来。文盘实际上是对佩戴玉器的人进行的一种行为举止的约束和警醒，所以才有“君子无故，玉不离身”之说，说明佩戴玉器的人，性格一定不能张扬，举止有度，从另外一个角度看，这样的行为本身就是以玉石品性来约束和提升我们人品美德的一种自我管理。

　　我们现代人在养玉时更多的是擦玉。玉在擦的过程中不仅能够清理玉石表面的脏东西，保持玉石的干净，而且还能起到一定的抛光作用，如果长期的擦玉的话，能让我们的玉越来越亮。我们平常到玉器店或古玩店，经常会看到店铺老板手中拿着一个布袋或毛刷，或干净的白布不断磨擦玉器，使玉受热去除玉中的土气杂质，让与圆润光泽。这些借助外力的盘养，也就是人们通常所说的“武盘”了。

另外，盘玉还有“意盘”或“心养心盘”一说，即是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲取精华，以养自身的品性。孔子形容“君子比德如玉焉”，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人通玉玉通人人玉合一的至高境界。

　　玉除了盘养外，在盘养过程中还要给玉多补水。我们大部分的玉石其实都是需要补水的，因为如果玉石缺水的话，就会导致内部的结构变得非常不稳定，严重的甚至会导致干裂、失色，失去光泽，甚至是碎掉。所以养玉石，与水是离不开的，那么玉石该如何补水呢？最有效的方法，就是在有湿度的土壤里埋上一段时间，模拟玉石在土壤里的环境，但是这种补水方法过于麻烦，我们可以在平时放置玉石的盒子里，放一杯清水，这样也可以起到补水的作用。

人养玉是一个缓慢的过程。古人的佩戴养玉就是盘玉，现代人的“盘玉”不是古人的“养玉”，他们更多的是站在经济价值的层面上考虑或改造，这许多时候反而是对高古玉器的伤害。因为对于某些出土的玉器来说，保持原样才是最好的保护，并不是所有的古玉都以“盘”，也不是所有的“古玉”都可以佩戴，如冥玉、玉衣片、窍塞等就千万不可佩戴。

所以，在养玉的时候，除了以上的盘玉补水之外，还要注意避免和高温接触，避免和硬物发生碰撞及摔打，如果养玉的过程中发生了意外，如出现裂纹、瑕疵或者是一些其他的情况，能修复的应尽可能的去修复。

玉之美，美在德行、节操与灵性。养玉在身，可以让人镇定身心，宁神而静志；养玉在心，可以让人淡泊名利，宁静而致远。愿每个人都能拥有自己心属的玉，也愿每块玉都能有一个美好的归属。

风云：名蒋力，性别男，1976年生。亚太园艺疗法联盟会员，中国风景园林协会会员，中国昆虫学会蝴蝶专委会会员，自然导师，园艺疗法师，生物多样性保护践行者。江苏省诗词协会会员，无锡市诗词协会会员，主持美篇【文玩收藏爱好者】和美篇【无锡同城】，美篇无锡同城美友会会长，无锡市锡山区楹联学会会员，创作组成员。热爱山水自然，喜好文化、艺术、非遗等方面，犹愿交朋结友，呼群引伴，吟诗作赋，品酒茗茶。