元宵，开春的一缕暖风

唐克雪

　　天才蒙蒙亮，嘀嗒声从窗台响起，以为是放窗台的手机飞来元宵祝福了——今年元宵正好周末，学校第一课，猜灯谜；第二课，看舞龙耍狮，算是给元宵节预热——读手机，没有元宵。点开平时不太注意的老兵群，老战友里倒有元宵情怀。选了较为喜欢的元宵视频，同行、同事、亲朋、学生、学生家长，一一问个遍，个个发祝福。

早餐，甜得发腻的汤圆，配合家人的温暖祝福，摆上餐桌。

　　农历元月十五，一年中第一个月圆之夜，古人称“夜”为“宵”，因而正月十五称“元宵节”。据悉最早源自 2000多年前汉武帝“太一神”祭祀，其二与佛教东传有关，其三为道教“三元说”，同七月十五“中元节”，十月十五“下元节”，构成天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。因而元宵节赏花灯、吃元宵、猜灯谜，是元宵主题；舞龙耍狮、踩高跷划旱船等，是较为重要的民俗表演。

　　我这代人，五零末六零后出生，元宵节概念，大多长大后才清晰。

连过年的记忆，最初也是生产队的高音喇叭高喊最高或最新语录，号召贫下中农过“革命化”春节。

那年，“农业学大寨”口号涂满村道两旁矮墙，且随寒风爬上后村山坡，时任平乐县委书记，姓田，带全家老少，到我们二塘公社高桥大队农业学大寨工地，率领全大队贫下中农以“向荒山要田”口号，过大年三十。

其时我们村属“三忠”大队，与高桥大队相邻，这个消息，就像书记给贫下中农最大的过年红包，大人们像打了鸡血，年也不过了，都涌到马鞍腰下的山坡，大雨大干，小雨当流汗地开山造田。

元宵节，春节的最后一个节令，大人们也都上了学大寨工地。为“革命化”春节，画了一个革命化句号，

　　再往前一点，我们村饿死不少人，更多人顶不住饥饿吃“观音土”，肚子鼓胀得喘不上气，官府终于收住伸向农村的黑手，允许农民“三自一包”“四大自由”，让他们凭双手获得喘息机会，我家的粮食能堆满半边楼，过年，我妈会做很多年糕、水浸粑，我爸则做很多扣肉，徐夕到十五，每天一碗，一直吃到十五。十五肉一吃完，年就过完了。

也有舞龙耍狮的记忆，通常是在初二到初五那几天，各村各寨的龙狮队，集体出来，有时在某村寨的篮球场表演，更多是到各家各户门楼前表演，讨一阵欢呼，得一个红包。红包里钱多钱少不重要，重要的，是主家有能力给龙狮队一个红包，龙狮队的技艺，得到主家肯定，双方算是各得其所。

更多的感觉，就是元宵节过了，年也过了。接下来，这些仅有的过年记忆，成为“四旧”，被革文化命的熊熊烈火烧得一干二净，生产队高音喇叭号召广大贫下中农过革命化春节，我们跟着大人的节奏，一天天、一步步地，脸朝黄土，背朝天地农业学大寨，走过青黄不接、半干半稀的日子，等待，漫长的等待，为下一次过年……

真正认识元宵节，还是来珠海之后，有几年时间，我负责一家经营免税品的国企广告宣传。那时，一些泊来节日，像圣诞节、情人节、万圣节，甚至光棍节，深得年轻人喜爱，作为免税品大卖场，这些节日，都要做一些特定商品推广宣传。
　　就是那时候，才知道，同西方情人节相类，中国也有一个传统情人节，开始以为是牛郎织女“七夕”鹊桥会，没想到是元宵节。
　　古时七夕是女孩向织女祈求心灵手巧，和爱情没多大关联。古代实行宵禁，尤其是女子，一年中，唯有元宵晚，可出门赏灯。未婚男女在灯会上传情达意，成就无数美满的姻缘。 传说宋徽宗和李师师就是在元宵节，成就一段风流野史。

　　野史无从考证真假，但宋代大才女李清照和丈夫赵明诚相识于元宵节赏灯，有诗为证，两人一见钟情，赵公子回家后茶不思，饭不想，给了父亲一个字谜：言与司合（词），安上已脱（女），芝芙草拔（之夫）。意思是：自己要做词女之夫。父亲心领神会，不日就去李家登门下聘，成全了这桩婚事。
　　在此之前，北宋文豪欧阳修的《生查子·元夕》，“月上柳梢头，人约黄昏后”，成为千古名句。大文豪的“元夕”，上片写恋人旧年元宵节约会的情景，花市灯火通明，有如白昼，月在柳树梢头升起时，相爱人儿相约黄昏后共游花市。下片写今年元宵节，不见去年相约人，往日的山盟海誓被负心人抛弃，唯剩痴情女子偷偷掉泪。
　　有个成语叫“破镜重圆”，传说南朝某公主嫁给一江南才子，南朝被杨广灭亡，公主和驸马被迫分离，离别之际，将一面铜镜一分为二，约定以后每年正月十五，就都到长安灯市叫卖手中半块铜镜，这样夫妻俩就有机会再次重逢。多年后，落魄的驸马终于来到长安，和公主在灯会相遇，皇天不负有心人，年复一年灯市叫卖铜镜的故事，有了脍灸人口的美好结局。
　　在唐代，有位诗人诗名不及“李白杜”，但他写的《正月十五夜》，却是留传盛广的元宵诗——
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
　　首联写灯火辉煌，颔联写人流如潮，纵横交错，颈联写夜游之乐，突出歌伎艳若桃李，尾联写人们对良辰美景的无限留恋。全诗律对精切，风调清新。现在的读者即使不很熟悉诗人和诗，但每到佳节，霓虹闪烁之际，由首联演绎而来的成语“火树银花”，却不应陌生了。

自此，元宵节忽地生动起来，每每遇到与元宵相关的诗词，或各地民俗民风，都会格外注意。它们的内容，从此也丰富且具体。
　　首先是元宵灯。隋朝时，灯火已亮元宵夜。《隋书·柳彧传》记载：每正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地；唐朝元宵张灯，比隋朝更热闹。《大唐新语》记载：京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。
　　宋朝，最热闹、最盛大的节日不是春节，而是元宵节。元宵“家家灯火，处处管弦”，“灯品至多”，“精妙绝伦”、“奇巧百端，日新耳目”。除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”的狂欢外，还有天子与民同乐，以示亲民。“奏舜乐，进尧杯，传宣车马上天街。君王喜与民同乐，八面三呼震地来。”说的便是皇帝在宣德门与民同赏元宵的情景。
　　明朝时，社火花灯达高峰，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。传说1485年元宵节，明宪宗朱见深在宫中隆重庆祝，皇宫内外张灯结彩，人人身着喜庆服饰，愉悦之情溢于言表。宫廷画师从早到晚跟随宪宗，将所见如实描绘，成为千古名画《明先宗元宵行乐图》。
　　元宵节的灯期，也慢慢演化为元宵假期，就节期长短而言，汉代一天，唐代三天，宋代五天，明代自正月初八点灯到正月十七夜落灯，整整十天，是中国历史上最长的灯节，至清代，节期缩短为四到五天。
　　元宵张灯又演绎猜灯谜活动，主要是民间好谜者在彩灯上写上谜语，让人一面赏灯，一面猜谜。谜底多着眼于文字意义，如一个字，一句诗，一个物或一个名称。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应者人众，成为古人展示聪明才智和对美好生活向往的活动。
　　有关元宵灯的民间传说，也丰富多彩，如陕西西安一带送元宵灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。“灯”与“丁”谐音，送灯求添丁吉兆。

其他一些民风民俗，也自此具体而生动起来。
　　比如舞龙，源自汉朝时人们舞龙求雨。“龙”象征神秘、恐怖和威力。面对新年第一道彩虹，人们唱“二月二，龙抬头”，期望并认定它会给天下带来吉祥、欢乐和幸运的及时雨。《山海经·大荒西经》中记载先民作“土龙”求雨的风俗，被描述为“执物舞成龙的情形，他们身手相续，跃上伏下流动回环”；东汉时期，龙舞既有礼仪性质，又是娱乐节目，张衡在《西京赋》中描述的“鱼龙曼延”之戏就是龙舞。北朝时，龙舞被当成各种喜庆活动保留节目。到隋唐，舞龙出现在元宵节之夜，与其他拟兽舞共舞，成为元宵节最常见的民俗表演。
比如舞狮，有南北之分，南狮称醒狮，北狮分“文狮”“武狮”。唐朝时，舞狮以狮舞形式为宫廷娱乐节目，供皇帝欣赏，地位极高。五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区，广泛流传于海外华人社区，有华人之处，必有舞狮，到元宵节，舞狮与舞龙，龙狮共舞，成为扬民族之威、立中国之魂的重要民俗。 比如踩高跷，俗称缚柴脚，亦称“高跷”“踏高跷”“扎高脚”“走高腿”，是北方民间盛行的一种群众性技艺表演，被喻为中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现，后来出现在元宵节，成为舞龙耍狮之外普遍的元宵节民俗表演活动。 迎紫姑，紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓同情她、怀念她、便出现“正月十五迎紫姑”风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，像对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，反映中国古代劳动人民善良、忠厚、同情弱者的思想感情。 作为春节后的第一个传统节日，元宵节看上去貌似很复杂，很重要，四海欢腾，却不是法定假日。因而元宵有些自娱自乐感。不过，民间历来就有“不过十五就是年”，现代人也讲，元宵节标志着年的结束，却又意味着年的开始，使得元宵节的意义变得多元。
　　都对。我潜意识里就这感觉。并且官方虽然不给假，但对应央视春晚这台味同嚼蜡却弃之可惜的文艺晚会，这么多年来，央视的元宵晚会同样在人们的口水仗中坚持到现在。

　　另有一感，就是上述元宵节内容，当下与过去，差异也很显。从上一世纪走过来的人，经历了翻天覆地式的革文化命活动，激活孩童时代的民风民俗，有一种激情和向往。所以过年与元宵时的舞龙耍狮闹花灯，以及其他年节活动，上一代人是情怀，下一代人是热闹；这一代人是假日，上一代人是节日。

　　元宵节的清晨，我趁着窗台的嘀嗒声提前醒了，从老兵群里的挑了一个充满喜庆风味的视频，给那些通过不同方式进入微信通信录里的微友，一一发送元宵祝福。

　　然后，跑海边锻炼去了。回来吃过甜腻的汤圆，点开手机微信群，享用接收了我祝福的微友们的回福。有，但都是平常往来较密切的朋友。

另外的，一直到晚上，我陪小朋友们到江门打围棋冲段赛，也深藏在元宵的焰火中。

是的，无论是年，还是元宵，包括许多的传统节日，我们总是有许多期待，也总是有许多不满。但就像早年以“破四旧”名义冲刷得干干净净的各种传统节日，结束文革后也还是以不同形式活了回来。所以，无论期待，还是不满，我们应该以过来人的豁达，去看待的了。

因为，节日，是一种文化，也是一种风，就像当前官府再强硬手法阻止年轻人过洋节，也无法像革文化命时烧一场烈火将圣诞节、情人节、万圣节烧个灰飞烟灭；再多的期待和推动，也无法将元宵和春节这样的传统节日，复制从前。

风过耳，俱往矣，元宵说到底是吹给新年的一缕暖风。怀一腔激情面对开始复苏的春天，哈哈一声笑，就好。