读《道德经》之乐4

墨语

原文：道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

道的力量仿佛怎么用也不会枯竭。它无形无象，无色无味，让人摸不着看不到。那春去秋来、春耕秋收、万物生灭、花开花落、日出日落……道如深渊般，深不见底，仿佛是万物的源头。

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”《道德经》中，我非常喜欢这句。它低调、含蓄、沉稳，如一位智者。智者的世界，宽广博大，绝不会停留在自己的世界。

记得读过一本小说，名叫《狼图腾》。读后完全被那深远而博大的世界吸引。草原上的人们要生存，狼也要生存。然而，如何在生存之间又要平衡好草原的生态，成了严肃的课题。而后一个问题，只有智者才能看到。同时，狼的精神，使草原上的人们膜拜并作为草原人的图腾。只有愚者，才会在自己利益的坑里打转，终究不能明白这些道理。

所以，不仅仅是动物，还有海洋、森林。都同样在这个底端是生存,顶端是生态，是对生命敬畏的精神里呼吸。

《狼图腾》中，当猎人猎杀狼时，他们表现的不是极度兴奋，沉迷在猎杀的刺激快感中，而是他们的心会痛。因为又一个生命在消失。人，应当有敬畏。特别是对生命。而有这种敬畏的人，心一定是柔软的。心柔软，便有慈悲。

真正有智慧的人，肯定不会张扬跋扈。更不会事事总想显得自己有多聪明、多能干、多有财富、地位……智者的眼界，几乎都是心中“无我”，他们总会选择与世界融为一体。见树是树，见山是山。没有激烈的行为、语言。见地总会高人一筹。绝不会到处宣扬。

他们能化解各种纷繁复杂的矛盾，将其化为无形之中。或许事情还未发生，但有未来发生的苗头时，智者早已将其一一化解。如引水流，顺势而为。绝不会因为自己的看法，而强行要别人都顺从自已。如向日葵，它也很有智慧。知道顺势太阳的轨迹，吸收阳光。只有愚者，才会想着把太阳死死捆住，不让它落山。

智者总会选择“和其光，同其尘。”在茫茫人海中，那个一眼就能辨出的人，肯定不是智者。真正的智者，总是隐在光里，尘埃里。绝不让自己变得一目了然。

最后，老子写到“吾不知其谁之子，象帝之先。”可以理解为：我也不知道“道”是谁之子，但它却在天地之前。第一章便说过，道是宇宙的原创力量，那就理解为先有道后有天地万物……

非常精彩的五千言，值得我们学习，并以之为实践。或者说，我们的行为当以这五千言作为指引。相信道，相信老子的智慧。《道德经》分为《道经》、《德经》上下两部份，认真读完并体验，相信你也一定会成为一名真正的智者。