西藏山南行（六）

王建霞

西藏山南行（六） ——写给自己的旅行记录 　　卡久寺下山，离开拉康镇，继续向东走新219。拉康——边巴乡——乃西乡一带是山南地区碉楼建筑密集区。 　　在杰拉山垭口登上山头观望，山间是蜿蜒盘旋的公路。 　　站在山头，一回首，突见悬崖上正站立一只牦牛，一动不动，正虎视眈眈地对视着。为探虚实，再近前一看，果然是真。距离太近，不敢造次，这个“愣头青”如果发起威来，俯冲下来，可不是闹着玩的，连忙小心后退，下撤，生怕惹怒了它。 　　从5120M的卡里拉山口下山，难得见到一群藏野驴。藏野驴一般多见于日喀则地区、阿里地区及羌塘高原，山南地区还真是少见。 饥肠咕咕，直奔措美县城。 　　山南市区前往雍布拉康，路边田地里成群的斑头雁正在地里翻吃刚冒苗的青稞芽。斑头雁头上长着斑纹，看似像大鸭子一样，并不起眼，但其飞行高度可达9000M，每年迁徙高度都要飞越珠峰到南方过冬。 　　看来并不是所有的斑头雁都迁徙、飞越喜马拉雅山脉到南方过冬。还是有部分斑头雁留在拉萨河谷、雅砻河谷过冬。斑头雁是国家一级保护动物，愿人类善待。 　　山南市雍布拉康始建于公元前二世纪，西藏历史上第一座宫殿。山南雅砻河流域是吐蕃的根本之地，藏民族的发祥地，藏文化的摇篮。 雍布拉康位于山南扎西次日山上，雍布意为“母鹿”，拉康意为“神殿”，因扎西次日山形似母鹿，得名。 　　远古时候，雍布拉康是雅砻河流域首领聂赤赞普在雅砻河畔建造的宫殿，后成为历代吐蕃赞普（赞普：国王）王宫，直到松赞干布统一西藏高原，将王都迁到拉萨。西藏民间流传：“天下之王，莫早于聂赤赞普；天下宫殿，莫早于雍布拉康；天下地方莫早于雅砻”之说。 拾阶而上。 　　文成公主初来西藏，每年夏天，松赞干布都会与文成公主回到雍布拉康度夏。 　　西藏的富饶在河谷。雅砻河谷、拉萨河谷、年楚河河谷一带，是西藏最为富饶的地区。山南雅砻河流域地势开阔平坦，土地肥沃，海拔3700M，水源充沛，气候温和，光照强烈（我们在山南也感觉到气候温度比其它地方都热）。藏族先民很早就在这里驯化青稞作物，现在除了种植青稞，还有春小麦、冬小麦、豆类、油菜花等，当然尤以青稞种植面积最大。自古藏南雅砻谷地就是西藏粮仓。 　　桑耶寺，山南扎囊县，桑耶镇，桑耶寺又名“存想寺”、“无边寺”。初来乍到，这座寺院大门看似很不起眼，甚至有点小了。但桑耶寺却是西藏藏传佛教寺院的鼻祖，历史上是西藏第一座剃度僧人的出家寺院。桑耶寺是宁玛派的中心寺院。 公元8世纪末，笃信佛教的赤松德赞国王将寂护大师与莲花生大师迎请至西藏弘法，为二位大师修建的寺庙。公元779年，由赤松德赞主持，为七位贵族弟子剃度为僧，使桑耶寺成为西藏佛教史上第一个拥有“佛、法、僧”完整的寺庙。这就是西藏佛教史上有名的“七觉士”故事。过去有一种说法：西藏的政治中心在拉萨，文化中心在桑耶寺。由此可见桑耶寺的地位。 　　公元1265~1353年，元朝统治时期，萨迦派首领八思巴被封为忽必烈的“帝师”。1268年萨迦派在西藏建立政教合一的地方政权，统领西藏佛教事物，这一时期称为萨迦王朝。此期间，萨迦派派遣僧人主持桑耶寺，并对桑耶寺进行修护，此后形成宁玛、萨迦两派共处一寺的状况。 　　桑耶寺中心大殿，建筑风格：一层藏式；二层汉式；三层印度式。 中心大殿背面。 晒佛墙 　　桑耶寺在寺院四个方向分别建有白、红、黑、绿四塔。这是白塔：菩提塔。 红塔：法轮塔。 黑塔：舍利塔。 绿塔：天降塔。 　　在桑耶寺遇到来自拉萨林周县20岁的年轻僧人格桑米玛。我们相互打招呼，互致问候，随后与格桑进行了交谈：我：格桑，你是怎么想到要剃度出家到寺院的？家人同意吗？格桑：小时候经常会哭闹，妈妈常带我到寺院，听师傅们讲道，所以就想出家。再就是我不想结婚、生子。结婚、生子会有许多烦恼，我不想有这么2多烦恼，不想给父母添更多麻烦，在寺院里更简单、清净。家人都同意我出家。我：家里还有兄弟姐妹吗？格桑：有的，我有一个姐姐，还有一个弟弟，弟弟还在老家读书。我（很直率）：你年纪还小，怎么会有这些想法？将来长大了，很多事都会发生变化，世事无常，如果有可能遇到自己心仪的女孩，你会怎么想，自己心里还会有变化吗？格桑：不知道，我现在不想这些。随缘吧，我现在就想过好当下每一天。不去想那么远的事，过好眼前的日子就行了我：你在寺院生活如何？格桑：每天6点起来，晚12点睡，中午不午睡。每天念经、抄经文、学习、干活，有师傅教。…………。 一番交谈，最后我竟无言以对，不知道该说些什么？感觉小僧人比自己还静心静气，内心平静。这是信仰带给他的吗？还是世俗的纷扰，让人想要有脱离的结果？——我不得而知。想了想，有一点格桑说得对，与其对于将来未知的不确定性，对未知的忧虑、恐惧，不如专注当下，做好眼前自己能把握的事情，一切随缘。——终究是我不及年轻的格桑，惭愧！愿格桑米玛按照自己的心愿快乐生活。