东瀛见闻（四）——红叶狩之一

丁亥土猪

从古代起，日本民族就把秋天看红叶叫做“红叶狩”。 “狩”这个词，原来有“猎取”的意思，现在用来描述人们在秋季追踪并欣赏红叶的过程。由于红叶的自然生长速度非常快，因此人们需要不断地追逐这些美丽的树叶，这种行为被称为“红叶狩”。我们从中国千里东渡，也为红叶追逐而来，那就借用“红叶狩”作这一段的标题吧。

我们选择11月末12月初去京都，因为这时候枫叶正红。日语称为“见顷”，意即最佳赏枫时刻。有的寺庙在大门口竖了一块牌子，大写“见顷”二字。

去京都看红叶，绕不开的一个地方是清水寺。清水寺建于音羽山上，从公交车上下来，沿着一条小路走不多远便是。石板铺就的小路有明显的坡度，两旁都是店铺，乍一看很像中国的哪个古镇。

清水寺是京都的赏枫圣地，深秋时节红枫飒爽，无比壮丽。

清水寺始建于778年，那还是奈良时期， 1994年被列入世界文化遗产名录。

走进山门，便是大片的红色映入眼帘。

茂密的红枫，给人强烈的视觉冲击。

透过清水舞台侧面，可以眺望山下京都市区的风貌，非常古朴，几乎看不到什么高楼大厦。图片左边高耸入云的是130米的京都塔，可以登塔眺望京都景色。

回望音羽山上，万绿丛中红一点。

旁边奥之院前，千人争看满山红。

有不少日本青年，身着民族服装也来游园。

还有的小青年，带上道具，来这里拍摄场景片的。

待我们离开清水寺时，山下还有大批游客进来，而寺内早已是人从众了。

东福寺是京都规模较大的寺院，建于1239年（南宋末年）。寺内的通天桥是观赏红叶的好地方。

寺内广植枫树，高低错落，很多细节之处，可以观赏。

南禅寺，建于1291年。从时间上来说，晚于东福寺，但是南禅寺是日本最早的由皇室发愿建造的敕愿寺，因此位列京都五山与镰仓五山之上，为日本禅宗最高寺院。南禅寺的三门（如同中国佛寺的山门）是京都三大门之一，为日本的国宝级文物。

南禅寺内遍植枫树，遇此美景，老百姓无论男女，都是盛装前来游园。

三门为木结构建筑，可以付费登临二层，二层厅堂内是佛殿。

在三门上望下来，可以看到几个很不错的庭院。这个好像是天授庵，进去是要另外收费的。

我们游南禅寺的时候，天气并不好。但是，南禅寺的枫叶、银杏正是最佳观赏期。

1885年（明治18年）以灌溉、自来水、水运为目标计划了从京都的邻县滋贺县琵琶湖引水到京都的一项运河筑造工程，其中有一段明渠要在南禅寺内经过。此举当然遭到南禅寺僧众的反对。

在日本的历史上，曾经有相当长的一段时间，佛教有很大的话语权。不过，到了明治时期，随着明治元年《神佛分离令》的实施，佛教的话语权已经式微。所以水渠还是建了起来。

水渠的最大供水能力曾达到23.65m3/s。现在，红色砖墙砌成的拱形桥式水路阁，经过百年的磨砺，斑驳的红墙和禅意寺院逐渐融为一体，成为游人来游院打卡的一景。

南禅寺还有一宝是它的庭园。在大方丈里面的禅院式枯山水庭园“虎负子渡”是日本庭园枯山水的典范。

大方丈围着“虎负子渡”庭园有一曲尺形长廊，人们可以在这里席地而坐慢慢欣赏。方丈建于镰仓时代，是京都最古老的庭园之一。

枯山水是日本式写意园林的一种最纯净形态，也是日本画的一种形式。一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石块所构成的微缩式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。枯山水并没有水景，其中的“水”通常由砂石表现，而“山”通常用石块表现。有时也会在沙子的表面画上纹路来表现水的流动。枯山水表达的是禅宗世界观：简约，空无，枯淡、雅寂，常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，而这些静止不变的元素具有使人心静的效果，有助于让人更快进入冥想的境界。

在大方丈的后面又是一个庭园枯山水“鸣泷庭”。

方丈里面还有一个枯山水“如心庭”，静处一角，简洁得无以复加。

大方丈屋子内部隔成六间，典型的日本风格。

有的房间收藏有日本重要文化遗产的壁画，光线非常弱，这些房间里的国宝只可以观赏，不允许拍照的。而允许拍照的虽然没有列入文化遗产，但依然有很高的艺术造诣。

也有的房间透过窗户，借景庭院，意境深远。

说到枯山水庭院，岚山地区的天龙寺也以造景庭园而闻名。

最有特点的是，这里的枯山水不“枯”，方丈前面真有一个湖。

这个景致称为“曹源池”，也是世界文化遗产。水面、湖石、红叶、小山坡，构成了一幅天然的画卷。

天龙寺的规模在岚山地区是最大的，位列京都五山之一。除庭院外，它的红枫也很有特色。

我们匆匆结束了天龙寺的游览，赶去乘坐嵯峨野观光小火车了。

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