汉水渔夫的美篇

汉水渔夫

汉中民俗印象

春倌说春，我说春倌

图 汉水渔夫／文余永福

春倌说春是汉中地区的一种传统年俗。

中国是一个农耕社会，农业生产发展对于国家的维稳有非常重大作用，而农事节令又是指导农业耕种的物候依据，古代春倌可以把记载二十四节令的春帖利用说春民俗活动送到千家万户手中，于是，说春不仅是民间习俗，而且官府对春倌说春也极为重视。在古代，每年立春这天，州府县衙都要放下府衙其他政务，分别举行隆重的迎春仪式，启动安排春耕农事。

据资料记载唐朝初年,皇帝为了百姓把田地耕种好,多收粮食,专门封了“春倌”,让他们到各地各户去送春帖，也就是后来“二十四节气表”春倌们进村庄，走村串户送春帖，顺便说些赞颂祝福，寄托美好希望的吉利话,便慢慢兴起“说春”民俗。每到过年时，春倌头戴官帽，身穿官服，每到一家农户就要说唱，一般为单人表演，有时进入街道或住户密集的村庄时，采取双人对唱、或上下句接唱或二人联唱，不得不佩服春倌的那张灵动善编的巧嘴，一是把话说得顺畅押韵，像山间涨水溪流哗啦啦，二是满嘴吉言说得顺溜，都是人人心里爱听愿意听的吉祥话；三是说得有韵律，如唱歌一样，虽然是“顺口溜”却说的生动有趣味；四是春倌见多识广，知识丰富，天文地理、历史典故、神话传说、人文故事、社会习俗，张嘴就来，恰当贴切，符合现场场景。这种说春民俗现象也延伸到城镇，春倌到大街小巷、街道门市，甚至于小区居民。不论遇到什么人家,都能即兴编词，语言风趣，朗朗朗上口。如春倌走到一处地名余家梁新修楼房人家，春倌进门就唱：

今天来到了余家梁，

主人家修了一个好华堂。

华堂修在龙背上，

子孙后代坐朝堂…

春倌无论遇到那一类职业的人，都能现编现说，走到铁匠铺就说唱：

走了一家又一家，

见到铁匠老行家。

老行家来听我夸，

铁疙瘩能开牡丹花…

春倌说春习俗已形成了独具地域特色的文化传统，也成了汉中及周边地区特有的民俗文化现象。

陕南汉中民间的春倌说春历经千年，送春帖传播农时节令于千家万户，指导了农耕，有利于农业生产；同时又是一种民间说唱文艺，民众乐于接受，有悠久的历史价值、广泛适用的科普价值以及地域特色 也具有鲜明的文化价值。

春倌说春传播天文历法，使耕种不违农时。如汉中农谚“八月胡豆结一转，九月胡豆结半串”。是说胡豆（又称蚕豆）种在八月大丰收，若误了农时，种在九月间就要减少収成，收一少半。在几千年的农耕社会里，农业关乎国计民生。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。在封建时代，科技落后，传播媒体手段十分有限，而农时节令年年变化，农民春种秋收必须要有时令指导， 因此春倌在一年之初散发春贴之必要性显而易见，官府倡导，民间需 求势所必然。千百年来有十分重要现实意义。

　　再说说春倌随身带的四件行头，据《汉中文史丛书》作家王继胜、石秀全二人合著《巴山深处记忆》一书介绍：

一、春帖：分红、黄两种。黄色春帖较小，以二十四节气为主要内容。农历十月又称1春，此时春倌上门说春主要以二十四节气为说唱内容，告诉农人来年的时序节令和气候特征，送上黄色春帖。红色春帖较大，从正月初一开始，春倌说春报喜手里拿的就是红色春帖，以示喜庆吉祥之意。春帖的内容较为丰富，从正月初一到腊月三十都有记载，哪天是黄道吉日，哪天是百事禁忌，十分清楚。还有预示一年物候特征、收成好坏的提示，也印在上面，如几日得芯（稻麦扬花授粉时间的长短），几人共饼，几牛耕田，几屠共猪等。旧时，春帖由艺人自己刻木版印制。

二、春牛：春牛为木制，漆黑，牛背骑一仕女，春牛高175毫米，牛头至牛尾长155毫米，牛蹄踩于木板之上，木板长120毫米，宽85毫米，厚12毫米。据说，春牛是由隋炀帝杨广变的，骑在牛背的仕女是杨广妹妹杨丑丑。相传隋炀帝杨广荒淫无道，朝政荒废，有人要处死杨广。农历9月13日，民间用篾编纸糊牛祭祀苍天，用以辨别来年天道气候变化征兆。这天，杨广便向趁此机会藏于纸糊牛中打算逃跑，却被人们识破，众人便用乱棒打死了隋炀帝杨广。其妹杨丑丑也痛恨杨广，骑在黑牛背上一边大骂杨广一边用鞭打牛。因此，农历9月13日定为春倌节，春倌送春要手持春牛。

民间有“春倌的牛——麻缠”之说，是因为千百年来，人们把说春神化了，农民认为来年的节令为何能提前准确的印在春帖上，照此节令种庄稼无差错，这很神秘，难以解释。当时，小孩出麻疹、水痘、天花很普遍，也很可怕，民间传说春倌到家用麻缠在春牛身上，春倌走后，就会带走麻疹、水痘、天花等疾病，小儿平安。

　　三、蒙古棒：又称戳丧棒，该棒用周身长满疙瘩、奇形怪状的树木制成，漆黑，此棒一可探路，二可打狗防身。春倌不能将此棒带进主家室内，只可立在堂门外边。据说春倌走后主人家的邪气、晦气就会随棒带走，主人家就会万事大吉。

四、褡裢：褡裢又叫二九，多用白色或蓝色土布制成，形似口袋，中间开缝，开缝处搭于肩上。是春倌用来装粮食和其它物品的。此外，春倌说春还有许多行话、禁忌、暗语，往往带有神秘色彩，现在已弃之不用了。

2019年中央电视台10套热播的《中国地方志，南郑方志》也许大家看到了央视记者采访新集镇水城村牛姓春倌，在节目中他用汉中方言说春，用我们土生土长的汉由腔韵，高唱汉中春馆歌谣，亮相全中国。

现在说春的人年纪越来越大，在乡间城市走动的春倌越来越稀有了，现在南郑区文化馆已将春倌说春申报为非物质文化遗产，得到I政府保护，在汉中得以更好传承。不至于销声匿迹。

加之汉中市民协副主席张祺尉向南郑春倌传承人毛永成先生搜集他保存多年传承的春倌说春词谱多册，与其他春倌说春词汇集成书。填补汉中春倌说春书籍容白。可谓功德一件。

一张春帖诠释五谷丰登，

一头春牛表达气贯乾坤，

一卷辞书永远代代流传，

一群春倌唱得华夏皆春。

春倌的唱词话不完的桑麻，说不尽的油盐酱醋茶，春倌经岁月，沐风霜，有讲不完的乡村故事，道不尽的美好祝愿，言说人们对吉祥如意的祈盼对美满生活的执着，一年复一年，身背搭链，一卷春帖、一副搭链，一头春牛捧在手，山川城乡任我踏，走哪把春春天送到哪里，一路风尘、一肩风月，唤醒春耕的种子，把收成和希望播撒！

致敬，汉中春倌们！

致敬，唱醒春天的人！

汉中南郑春倌毛永成，在汉中海裳春酒店给省民协考察民间文化的记者表演说春

（汉水渔夫拍于汉中海裳春酒店）

春倌手执春牛站在汉中东关街道给群众说春。

（春节摄于汉中东关里）

春倌毛永成与搭档在乡村说春路上，同伴手杵“蒙古棒”

（新华社记者拍摄于汉中农村）