<p class="ql-block">本篇背景歌曲为山西民歌《五哥放羊》，由我的中央党校社会学博士班于文华同学演唱。上图系2015.12拍照，下图为2023.9.28拍摄，八年过去，我苍老了许多，而她却越活越年轻！</p> <p class="ql-block"> 龙年元宵舞龙灯，吉祥如意顺顺顺</p><p class="ql-block"> 一一彭水朋元宵节祝福</p><p class="ql-block"> 元宵节是春节后的第一个节日，是农历新年第一个月圆之夜。节前一场春雪使京城银装素裹，雪润芽萌，生机潜发。如果说腊月23日（南方24日）小年是春节活动的开幕式，那元宵节就是春节活动的闭幕式。值此龙年元宵佳节到来之际，谨向您和您的家人致以节日的祝福！恭祝健康快乐，吉祥如意，元宵甜甜，吉梦圆圆，好事连连！</p><p class="ql-block"> 元宵节，又称上元节、小正月、元夕、元夜或灯节。在古人眼里，从“朔日”（初一）到“望日”（十五），从看不见新月到看得见满月，这是一个“朔望”期，有着“守望”、塑造新希望的特殊意义，所以要闹元宵。从现有文字记载看，元宵节的名称始于西汉。汉文帝时，下令将正月十五定为元宵节。司马迁等人创建的“太初历”，已将元宵节确定为重大节日。但从年节的本源上讲，元宵节的活动是伴随着“过大年”活动一起发展起来的，早在上古时代就已存在。中国古老的年节，其源泉在于祭祀活动，祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义的事情，正如《左传·成公十三年》中说，“国之大事，在祀与戎”。意思是说祭祀和军事一样，都是国家生活中的头等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的过程中，人们聚集在一起，集体开展一些活动，如进献供品、演奏音乐、举行仪式等，慢慢的就形成了相对固定的节庆日。这一点，我们还可以从节庆常常与民间的“庙会”结合起来得到印证，有“庙”就有“祭祀”。当然，“庙”的出现是后来的事情，而且与外域文化的传播有关系。由上古发端，逐步形成的上元节、中元节、下元节，其主要内容都是祭祀，但后来中元节、下元节逐步异化，尤其是下元节基本处于名存实亡状态，作为上元节的元宵节也成了“火树银花不夜天”的狂欢节日，鲜有祭祀活动。</p><p class="ql-block"> 元宵节有许多习俗和传说，赏花灯、猜灯谜、吃元宵是重要的内容。元宵和汤圆外形相似，但在制作工艺、馅料选择、食用方式和区域历史文化意义上都有所不同，元宵以北方人食用为主，汤圆以南方人食用为主。元宵和汤圆所体现的是一个大大的“圆”字。“元”与“圆”通用，人民币“一元”与“壹圆”是等值的。包汤圆，滚元宵，庆元夜，闹元宵，都是一个“圆”，这与“过年”的“团年饭”，是同一个“圆”的味道。中国传统文化博大精深，用一个字概括就是：圆。圆字体现的是有人（口）、有物（贝，财富）、有域（天地）；可立、可行、可躺倚。圆是中华民族原生态宇宙观和哲学。现代解剖学已经证明，人体小宇宙与天体大宇宙都是由无数的“圆”所组成。人的头、口、眼、耳、鼻，穴位、血管、神经，骨关节，每一个细胞，都是圆形、圆柱或近似圆形。离开身体的汗水、血液，当作为自由落体时，也是圆滴状。人生活的外部环境，也是由无数个亲族和朋友的“圏子”构成的。中国人的思维就是“圆”思维，关注的是系统与整体。伏羲创阴阳，画八卦，八卦图是圆，太极图是圆，圆中有方，方中有圆，表达的是方圆世界，天人合一；阴阳互根，万物无形。圆融，圆通，圆达，圆满，圆是人生之真经所在。宋 苏轼 《答子由颂》：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。”没有什么不可以进入的，没有什么不可以接纳的，没有什么不可以改变的，没有什么不可以放下的。把自己的躯壳与自己的内心世界和外部世界三体融为一体，谓之“圆融”。圆融学院的大门敞开着，每个人都可以、都应该进去学习，但不要指望毕业，肄业也难。因为我们始终生活在“圆”里面。圆用图形来表示为“○”，可以作为圆点，圆面，圆球体，在每一个维度都有它独立的意义，这是其他几何图形所不具有的。圆点是构成其他图形的“基本粒子”，由点成线，由线成面，由面成体。“○”图形也可以作为数字“0”来使用。“0”是最小的自然数，也是一个非正非负的特殊偶数。“0”为原点，也是起数，既有佛家“空”、“缘”（圆）之玄机，又有道家“太极环”之神妙，更有儒家“和谐”、“中庸”之意蕴，无所不包，无所不能。“0”是一个框，什么都能装，可装梦魇 ，可装理想，可装山河日月。用好这个框，人生得轻装 。“归0”法，是人生获得新动能的不二法宝，是去除烦忧的化朽池，百用百灵，常用常新。在数序或数列中，将“0”放在前面，占一个数位；将“0”放在后面，以十倍级增长；都放前面，容易虚脱；都放后面，必然膨胀。对家人，对朋友，对事业，对生命，如何用好“0”，是人生的一门艺术课。</p><p class="ql-block"> 元宵节是中国真正意义上的情人节，相比较七夕，更有人间烟火味。情，是人类共同拥有的灵魂。人，因情而出生、因情而生存、因情而生活。柔情似水，人生如歌，悲欢离合都是情，都是歌。不同的民族、不同的地域乃至每个不同的个体，对情的解读和表达方式千差万别，既有生物学上的不同，更有文化上的差异。中国古时男女授受不亲，尤其女孩子难出深宅大院，而元宵节却可以观灯游玩“闹元宵”，这个“闹”字，并不逊色于现代人的狂欢。唐人有诗云：“火树银花合，星桥铁锁开，暗星随马去，明月逐人来，游妓皆秾李，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催”。官府开宵禁，“铁关金锁彻夜开”，可以通宵达旦的闹。甚至连帝王后宫都可以适度的闹。且看我们的古人是如何理解元宵节情人约会的。宋代欧阳修《生查子 元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”流泪了，等待无果，痴情无奈。100多年后的辛弃疾，同题《青玉案 元夕》：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”感动了，等待中有惊喜，痴情无悔。又过了300多年，明代唐寅《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”这已浪漫了许多，知道痴情也是一种享受。元宵夜，月光欲明还暗，灯光欲亮还闪，朦朦胧胧，正是谈情说爱的好时节、好去处。其实，人生何尝不是如此，朦朦胧胧，如诗如画，是一种最好的感觉。看清楚是一种能力，谓之智；看不清楚，能力有限，谓之愚；能看清楚而不想看清楚，或者心里清楚而嘴里不清楚，谓之慧。看透了，透就坏了；看明白了，明就“白”了，白就掰了，拜拜了。所以自然之最高法则在“度”。谁能掌握人生朦朦胧胧之度，他的人生就一定是清爽而滋润的。</p><p class="ql-block"> 元宵节亦称灯节。赏灯习俗始于汉，盛于唐，已沿袭2000多年。灯是由原始人类的“火把”发展而来。据学者研究，火既是人类文明进步的第一盏灯，也是永不熄灭的常亮之灯。人类学会用火花了50万年时间，学会取火花了150万年时间，学会保管火、发挥火的更多效用，包括制造出第一盏“灯”，大概不到1万年时间。灯的发明使用，不仅照亮了眼前，也照亮了人类的未来。中国自汉唐以来，因材质、样式、用途、工艺之不同，灯的种类已无以计数，光源和光控技术也早已进入数字时代。但无论怎么发展，灯还是灯，与“火把”之光并无本质的区别。值此元宵灯节之际，恭送您“六福灯”：</p><p class="ql-block"> 一作江海航标灯，任凭风浪雾霾生；</p><p class="ql-block"> 二作飞行地标灯，亮在高处灿若星；</p><p class="ql-block"> 三作道旁照明灯，照亮自己照他人；</p><p class="ql-block"> 四作装饰霓虹灯，多彩生活乐津津；</p><p class="ql-block"> 五作禅寺佛前灯，不修今世修子孙；</p><p class="ql-block"> 六作互联五G灯，万物纠缠都是情。</p><p class="ql-block"> 生命就是一盏灯，闪烁明灭在自身；</p><p class="ql-block"> 若得亮灯200年，日日念诵舍得经。</p><p class="ql-block"> 恭祝您和家人元宵节快乐！</p>