佛国游记（三）

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　　兰卡的雨树对土壤不挑剔，城市乡村、路旁水边都能见到它的身影。这种树生命力顽强，主干粗大，枝繁叶茂，形如撑开的巨伞。羽状的树叶像含羞草一样夜晚合拢，早上舒展，包裹在里面的露水顺势洒落，就像下雨，所以叫“雨树”。

　　湖中的雨树是各种鸟儿的家。傍晚时分，百鸟飞鸣而归，甚是好看。

真乃落霞与鹭鹜齐飞，碧水与长天一色，勾勒出一幅宁静致远的画面。

绿鹦鹉归巢，尾巴下的树洞就是它的栖身之所。

年轻的母亲带着3个孩子在路边歇息，小儿子行举手礼感谢天朝来的奶奶送他们糖果。

　　兰卡还有一个享誉世界的物产——锡兰茶，它不仅是高端茶的代名词，也是斯里兰卡的一张文化名片。不过茶业在南亚的发展走过了一条不寻常的道路。

　　茶本是中国的原生植物，中国的茶文化有着数千年的历史。是英国在福建的传教士把茶饮介绍给了西方，英文的tea就是闽南话“茶”的音译。半殖民地时期，英国茶商潜入云南，盗取中国茶种和红茶制作技术，然后移植到了殖民地印度北方的大吉岭和南方的乌蒂。英国取代葡荷老牌殖民者占领兰卡后，又从印度把种茶制茶技术引入兰卡。1839年，一个英国人从中国带来茶树，种在佩拉德尼亚皇家植物园。经过若干年试验性种植，认为这种植物可以适应兰卡的土壤和气候。

　　1867 年，苏格兰园艺种植家詹姆斯·泰勒在旧都康提附近开辟茶园，开创了斯里兰卡史上的首次商业性茶种植。云雾缭绕的山丘，充沛的水气，适宜的气温，都为茶树生长提供了良好的条件。

泰勒茶叶商业性种植成功后，兰卡陆续在中部山区扩大种植面积，加大制茶基础设施的建设，推动了茶产业的发展和繁荣，最终赢取了世界最好红茶的美誉，兰卡也一度在1965年成为世界上最大的茶叶出口国。

旧的捻茶机已成为博物，摆放在茶厂展览厅前。

　　据统计，兰卡生产的茶品约91%为正统红茶，7.8%为CTC红茶（茶包），其余1.2%为绿茶。兰卡红茶香郁温和，口感不输中印，绿茶则偏苦涩，口感略差。

为更快更多地将山里的茶叶香料等运送到海港出口，赚取更多利润，英国殖民者不仅从南印度招收数万泰米尔族茶工，还专门修建了山区铁路。

我们路过的九孔铁路桥正是为此而建。这座位于埃勒附近的德摩达拉桥修建于1929年，由九个石制拱形桥孔组成，桥长近百米，是当时南亚地区最长的石拱桥。

于今，九孔桥作为重要的历史建筑，成为兰卡最受欢迎的旅游景点之一，国内外游客纷至沓来。

俺们也过来打个卡！😉

坐上火车去茶山体验茶工生活，在茶厂品茗也是一件惬意的事情。

山区小站可以在月台候车，上下火车很是方便。

嘉兰是一种百合科植物，花开似有禅意，僧人喜欢将它种在寺院旁。

蛇王都知道给佛祖遮风挡雨，兰卡人怎能让佛像日晒雨淋！

我们歇脚的努沃勒埃里耶气候凉爽，常年10-20几度，早年英国人喜欢在这里居住，建筑是妥妥的英伦风格。这个粉红色邮局至今还在营业。游客不仅可以在这里拍照留影，还可以给家人朋友寄出别有意义的明信片。

兰卡制造业薄弱，汽车都是舶来品，价格超高，一辆本田飞度竟然卖到￥27W。这位小哥拥有芜湖的一辆奇瑞，感到非常自豪。🤪

　　康提位于兰卡中部，在1815年英国人征服兰卡之前是僧伽罗王朝最后的都城，享有2500年的文化繁荣。

　　建于16世纪的佛牙寺是斯里兰卡的佛教中心。

　　进入山门，

一条笔直宽阔的红砖步道，直通寺前。

　　寺中有座镶嵌585颗蓝宝石和775颗珍珠的7级金塔佛龛，供奉着释迦牟尼的佛牙舍利。

国人对舍利的认知有个误区，认为它是火化后的结晶体。实际上，梵语中的舍利（Sharira）指身体的某部分，如骨头、指甲、牙齿、毛发等都称舍利。佛或菩萨的这些物件意义非凡，所以被信徒作为圣物供养。

　　传说佛祖圆寂后留下4颗佛牙，两颗各由天宫和龙宫保存，一颗供养在古印度的婆罗摩多陀国，另一颗收藏在乌苌国（Udyana，《大唐西域记》译作乌仗那，今在巴基斯坦境内）。天宫和龙宫的佛牙已无法考证。收藏在乌苌国的佛牙被东晋高僧法显（另说是法献）带来中国，又在十一世纪传到北京，被“燕国夫人”郑氏供养在北京西山千佛塔，现如今被供养在八大处的灵光寺。

(注：佛牙及灵光寺图像均为网上下载）

而在印度的佛牙在争夺中几经易手，后于公元311年由槃陀国公主赫摩摩罗遵照国王的旨意，秘送到佛教正兴的楞伽（即兰卡）。

佛牙在兰卡出现后，成了王权的证物，谁得到佛牙，谁就是合法的统治者，所以争夺佛牙的斗争延绵不绝。印度人，甚至外来殖民者也都对它垂涎三尺，佛牙和金龛几度失控。被南印度人掠走后，经过艰难交涉才得以赎回。被荷兰殖民者霸占后，全国僧众群起抗议，殖民者才不得不送还，最终供养在国王维摩罗·达摩专门修建的一座3层大殿内，也就是现在的康提佛牙寺。

时至今日，佛牙仍是斯里兰卡的镇国之宝，每次大选后，当选政府首脑做的第一件事就是前往康提佛牙寺顶礼膜拜。

佛牙寺天天香火不断，香客和参观者络绎不绝。

当然，佛牙不能轻易得见，佛像可随时拜谒。

不过与天朝不同的是，这里的信徒以莲花代替燃香，寺庙内少了烟熏火燎，多了花香四溢。

廊道的壁画表达了信徒的虔诚。

另一间佛堂陈列着各国赠送的佛像，

其中包括中国佛教协会赠送的汉白玉莲花座佛像。细心者可以看出这尊佛像已经东土化，体态比例匀称，服饰熨帖得体，面容祥和沉静，与龙门的卢舍那大佛颇为相似。

这尊佛像来自印度贝拿勒斯的鹿野苑，表现佛祖初转法轮，宣讲中道，人神共听。

乔达摩悉达多曾按婆罗门教方式修行，不仅无果，还差点饿死。最后在鹿野苑的一棵菩提树下大彻大悟。他提出了不苦不乐的中道学说，证明苦行不是正道，难以持恒，只有中道才合理。然后才讲四谛八正道。

一群中学生前来参观。

经佛牙堂转角上到三楼，

那里是历代国王的雕塑和遗物。学生们在这里进行历史和爱国教育。此处不让拍照，幸好刚进门时拍过一张。😉

母亲带着女儿前来敬佛还愿。

摄影大师的作品受到当地青年的追捧，他们以最便捷的方式交流。

　　另外，每年七八月份举行的佛牙庆典更成为兰卡最重要的佛教节日。届时重妆披挂的象王驮着佛牙金龛，带领150头大象和几千名演员，在周边四大印度教寺庙之间巡游展演。据称，佛牙能让僧众和信徒的身体和灵魂都沐浴到佛光，所以兰卡人一生至少要参加一次佛牙节。康提也因佛牙节的举国盛况凭添了几分独特的魅力！

象王在兰卡也是神圣的，死后不葬，而是做成标本供人敬仰。

天近黄昏，景区的治安警察开始在康提湖畔巡逻。

信徒们仍拖家带口，陆续前来参佛。

　　途径马特莱时，导游指认了路边的摩吐玛利（珍珠雨）圣母寺。这是兰卡著名的印度教寺庙，修建于1874年。寺顶主塔曾高108米，是斯里兰卡最高的印度教寺庙。塔上密密麻麻塑满了各路神明，是典型的南印度风格寺庙。

该寺每年2-3月举行湿婆教派战车游行。1983年，寺庙曾被反泰米尔人的暴徒破坏，后来拆巨资召集南印度和斯里兰卡的数千名能工巧匠重修，成为今天的规模。

类似的印度神庙康提还有三处，均因赶路，未能驻足参观。下次吧！

　　康提以其2500多年的文化沉淀，向世人讲述着兰卡的古老历史。1998年，联合国科教文组织将整个城市列入《世界遗产名录》，成为越来越多世人的旅游目的地。康提的故事还在继续！

（待续）