彩云之南，山川湖海，且停且观且随风【3～明永·维西·大理篇】

一溪云•随心笔记

仰望冰川与雪峰 卡瓦博格主峰下的明永冰川梅里雪山共有明永、斯农、纽巴和浓松四条大冰川，属世界稀有的低纬、低温（零下5℃）、低海拔（2700米）的现代冰川，其中最长最大的冰川，是明永冰川。从海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直铺展到2600米的原始森林地带，绵延11.7公里。 从景区大门乘坐电瓶车，然后走木栈道差不多1KM抵达太子庙，这里可以遥望雪山冰川 从太子庙往上抵达1号2号3号观景平台，再往上即是景区顶端莲花寺 明永是卡瓦格博峰下最长的冰川，一条低纬度热带季风海洋性现代冰川，藏语称“明永恰”，“明永”系冰川下一村寨。“洽”是冰川融化的水之意。“明永”即火盆，因该村四周山峦起伏，气候温和而得名“明永”。 3号平台已经离冰川很近了。 继续往上，有断断续续单位雪路，栈道很滑，需谨慎行走。 明永冰川脚下听到了雪崩，冰层崩裂的声音 抵达莲花寺的栈道非常幽静，很多时候只有我一人在那里攀登，当地人都是走山间小路。 在经过一个个上坡，拐过一个转个角之后，一座藏式风格的寺庙就这样突然出现在眼前。经幡飞舞之间，雪山环抱中，莲花寺安然立在冰川之下，卡瓦格博银色峰尖就矗立在寺庙背后，。 去明永冰川的半山腰上的G214国道边的观景台能正面观赏卡瓦格博主峰： 文化包容之地茨中 从德钦飞来寺沿着澜沧江畔的德维线一路南下，1个半小时即抵达了茨中—— 一个小小的天主教村子。这里是文化碰撞后的包容之地，各族村民有不同的信仰，却依然可以各得其所，和睦共处。 一百多年前，法国传教士经四川、云南向西藏腹地传教。几十年的沧桑变化、进进退退，茨中这座小村子成了天主教在藏区最后的阵地。茨中教堂是一座天主教堂，这座法国传教士建造的天主教堂，1909年动工，1921年修建完成，气派的教堂成为了“云南铎区”的主教礼堂。 茨中教堂建在木繁茂的村寨中央，背系青山，四周有农舍梯田点缀。教堂包括大门、前院、圣堂、后院、果园、菜园、葡萄园、水田等。主体建筑坐西向东，为中西式结合的砖木结构；大门砖砌，似牌楼样式；共三层，下作通道，上建攒尖顶亭阁，上置十字架。 村中有一半藏民信奉天主教，周日会做弥撒唱藏语圣歌，圣诞节更会有隆重的庆祝仪式；很多人家拥有葡萄园并会酿酒。世纪初的西方传教历史至今仍能找到种种遗存。 从空中俯瞰，这座哥特式建筑为十字造型。教堂正面的钟楼为三层，屋顶有着典型的中国式传统飞檐，钟楼的最高处竖立着十字架。 除了天主教，还有18世纪时法国传教士带来的葡萄酒。而今， “玫瑰蜜”这个葡萄品种在法国早已绝迹，却在这小山村中保留了下来 教堂里正在做着祈祷，人们用着当地的语言唱着颂歌，寻求着心灵的安宁与富足。 这是村里小广场正在举行单位村超比赛，热烈祥和 香格里拉之心秘境维西 继续从德钦的茨中村南下去往维西，从澜沧江河谷去往了金沙江畔。遗落在滇西北的维西，地处偏僻，道路艰险，很多地方至今人迹罕至。这里地貌类型复杂多样，有高山、河谷、山间小盆地和高山褶断，枯湖沉积地或草甸，因河水冲刷和自然风化，地貌常被分割，形成典型的“V”型地貌。这里就是世外桃源，鲜少有人问津，珍藏着无数绝美秘境。 维西傈僳族自治县，迪庆藏族自治州下辖县，位于滇西北，这里是金沙江、澜沧江、怒江三江并流的世界自然遗产腹心地，东与香格里拉市毗邻，南与怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县接壤，东南与丽江市玉龙纳西族自治县相连，西与怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县、福贡县交界，东北及北面与德钦县为睦。自东汉、唐以来，这里就是中国大西南的组成部分，滇西北疆防要塞之地，是通往印、缅、康藏的驿运孔道之一，是古代滇西北“茶马互市”的汇集点。维西是一个可以媲美瑞士景色的地方，这里藏着最极致的云南景色和最神秘的古老村落。 维西傈僳族自治县辖3镇7乡：保和镇、塔城镇、叶枝镇、永春乡、攀天阁乡、维登乡、中路乡、白济汛乡、康普乡、巴迪乡。这次游览维西因适逢冬季，许多需要徒步才能前往的秘境皆不是游览的最佳时间，于是只选择了塔城镇的启别村 地处偏远、交通不便，深藏于维西大山深处的古村落美上天、无人识，但却也因此保留下来最传统的建筑和原汁原味的民俗风情。千百年来，纳西族、藏族、傈僳族等多个民族都在这里过着世外桃源般的日子，自给自足。 入住在启别村的纳西族民宿里。千年银杏村启别村，是一座群山环抱的村落，村内有著名的藏传佛教信徒朝圣地达摩祖师洞、中国美丽田园哈达，以及一棵被誉为"植物活化石"的圣树千年银杏王。 这棵千年银杏被远近的村民视为神树，过去是村民们祭天的地方 哈达村和启别村坐落在在塔城乡腊普河右岸的林坡上，四野绿林葱郁，溪涧遍布，富饶的山谷中分布着稻田和果园，终年都是绿意盎然，藏族、纳西族、傈僳族民居散落其间， 宁静幽美的田园风光，腊普河岸边的树林郁郁葱葱 三江并流腹地的田园诗在你以为的高原苍凉风景中意外地与"江南"诗歌田园邂逅 民宿是建造在一片稻田菜地之上，房间推开窗子，便是层层叠叠的稻田菜地，层峦叠嶂的远山。凭窗而立，满眼青绿，来自印度洋湿润温暖的西南季风，赐予启别村“藏地江南”的气候，四季丰富的物产，让这里成为“滇西北鱼米之乡”。在二楼眺望，能隐约看到对面达摩山的最高峰上来远寺的金顶。 住进山林，拥星入梦将日子过成诗 参观达摩祖师洞，这是一个非常健身的行程，开车上行半小时后还需要徒步转山近一个小时，经幡，还有苔藓、松塔相伴 沿着弯弯绕绕的山路，车开到了一个藏族聚居的村子其宗村，山清水秀，田园村舍倚山临江，掩映于各种果木的浓荫之中。村子东面约6公里处的高山，树木葱郁人称阿海洛山，因达摩祖师洞，又称达摩山，山顶有巨型岩崖，达摩祖师洞位于崖壁上。山前是新修的来远寺，金顶辉煌耀眼 明末清初，当地的僧俗群众在祖师面壁处依山就势，凿石穿木，建刹其上，陆续形成共有40多间经堂和禅房错落相叠的建筑群。清代，在祖师洞下的南侧修建达摩寺，又在北侧修建来远寺。至此，祖师洞、达摩寺与来远寺，三足鼎立，成为远近闻名的佛教圣地。 来远寺曾因降雨毁损严重，目前新的殿堂已经初具规模 来远寺的背后有条三四公里长的转山小径，穿行在披挂着松萝的山林和飘渺云雾之中，小径弯弯绕绕，没有什么指示牌，相伴的是招展的经幡和雕刻于不同时期的玛尼石，幽静而富有禅意 风花雪月大理 “下关风、上关花、苍山雪、洱海月”这里是大理。下关风：洱海南端的下关，位于垭口，风不停歇；上关花：洱海北端的上关，曾是一片开阔草原，鲜花铺地姹紫嫣红；苍山雪：苍山顶上，终年白雪皑皑；洱海月：洱海之上，月色温柔旖旎。2024年新春旅行，大理是最后一站，却没有想到虽已近假期的最后两天，这里依然人来人往，洱海边人声鼎沸，环洱海的是一直堵在路上的一天，上午九点到傍晚五点虽然避开了所有热门景点，只是在洱海边停留了五次，选择了一些几乎没有名字的海边，居然用了一天时间，大理有多浪漫就有多热闹。 在大理，在洱海，有一种生活叫自由，离红尘不远，离桃花源很近，左腿迈出去就是灯红酒绿，右脚收回来就是田园牧歌。 磻溪村门口和下波淜村S弯道 一抹弯道曲折地勾勒在洱海边上，左边是湛蓝的洱海，右边是典型的白族民居，水杉树点缀在洱海中，形成了一幅美丽的画卷。 喜洲寺下村稻田，苍山下，这里很安静，但进村口有村民值守，谢绝了一切来访 文笔村，许多人说文笔村像极了漫画里的样子，这里有很多望海的咖啡店，也有很多拍照打卡的地点，这里虽然依然是白色建筑，但很前卫很时尚.... 在大理古城洱海边坠入慵懒时光这是洱海边的一个个小咖啡座，桌上有鲜花，可以望望苍山，听听海风，发发呆，这是环洱海最喜爱的一个地方一个景致 崇圣寺是大理国时期的皇家寺院，大理历史上首个规模最为宏大的古刹。崇圣寺以寺中一大二小三塔闻名于世，又称“大理三塔”，是中国著名的佛塔之一。三座古塔堪称大理地标，佛教盛行大理的见证，也是是苍山洱海的胜景之一。如今看到的寺院是重建的，而三塔已有千年历史的遗迹 喜洲古镇，是隋唐时期称“大厘城”，是南诏时期“十睑之一”，是电影“五朵金花”的故乡 喜洲是大理文化的发祥地之一，早在六诏与河蛮并存时就已是白族聚居之地，原为大理河蛮的城邑，隋史万岁曾驻兵于此，因而称“史城”或“史赕”，唐代南诏的故都亦曾建于此，时称大厘城，当时已时“邑居人户尤众”，是南诏时期“十睑之一”。 喜洲白族民居保存完好，基本形式是三合院和四合院，三开间的“坊”是建筑的基本组合单元。三合院是常典型的组合形式，由三个坊及一组照壁组成，称为“三坊一照壁”，两坊山墙之间设耳房及漏角天井。四合院则由四坊建筑组成封闭式的院落，四角均有漏角天井，加上院落，称为“四合五天井”。由此能组成两重到四、五重的院落，称为“重院”。喜洲镇，一进数院的“六合同春”式建筑有十多院之多，以镇上四方街旁严家大院为代表。至今保存比较完整的明、清、民国间建造的民居就有99院之多。 喜洲白族民居建筑有88院，有各个历史时期都有著名的民居建筑，明朝时有杨士云的“七尺书楼”，清朝有赵廷俊大院，民国时期有严子珍大院、董澄农大院、杨品相大院、尹隆举大院等。 如今的喜洲越来越多的游人来到了这里，街巷里的小店装饰精致独特，像极了许多许多许多的小镇的样子，不过你要是慢慢寻找，也能寻觅一些独属于喜洲自己的闲适静怡之处 以喜为名，以洲为域，我在喜洲 感通寺背靠四季积雪不化的苍山，面对烟波浩淼，白帆点点的洱海，集天地间灵于一身，又名荡山寺。 无所感无所感亦无所感万感皆归戒定慧何以通何以通何以为通一通了徹去来今 大理城南十里，西入山谷有寺曰感通，唐初李成眉贤者所建。”对“感通”含义的诠译为：“况天下之物，未有城而不通，而感之也又焉有不通者哉……不得其理不能感……感而遂通”。感通寺位于点苍山圣应峰南麓，大理古城和下关之间，距大理古城约5公里，距离下关约11公里。感通寺背靠四季积雪不化的苍山，面对烟波浩淼，白帆点点的洱海，集天地间灵于一身，又名荡山寺。有一则关于感通寺的传说，相传，明洪武十七年，感通寺的住持——无极大法师前往南京朝觐明太祖朱元璋，并带去了一匹白马，一株茶树。进献时正好是初春，白马嘶鸣，茶树开花。当时，明太祖认为马嘶花放，是大明江山的吉祥之兆，于是便给无极和尚赐名为“法天”，并授其职务为“大理府僧纲司都纲”（当时管理佛寺的大和尚的职务），并赐诗18首送归。全山僧众迎接无极归来的地方，后来也建了寺庙，称为班山（即现在感通寺山门下侧）。从此感通山寺庙大兴，明末高僧担当曾题联云：“寺古松森，西南览胜无双地；马嘶花放，苍洱驰名第一山。 寂照庵中国最美和最文艺的尼姑庵 一花一世界最美寂照庵在云南大理苍山圣应峰南麓，隐藏着一座颇有名气的寺庙，它虽小，却有诸多美誉缠身——中国最美尼姑庵、中国最文艺寺庙，它还有一个很美的名字：寂照庵。寂照庵这个名字，取自“感而遂通，寂静照鉴”，寺庙始建于明初，后毁，民国唐继尧主持重建，庵门上“寂照庵”便是他所题。寺庙周围松柏成荫环境幽静，处处透着是清新淡雅的气息，诠释着真正的诗情画意。 寂照庵，花的世界，这里很小，这里的斋饭很好，这里的花很美，这里供奉一盆多肉需要88，点一盏灯需要268，这里拈花一笑。 大理古城的床单厂艺术区，这是很好逛的地方，有许多意想不到的设计和制作 蓝调下的艺术区已渐渐平息了喧闹，有点温柔但更有着不羁 五华楼上观大理璀璨夜景，见证了千年沧桑。 无为寺，曾为大理国时期的皇家寺院，始建于唐代，明清时期又多次修复扩建。"无为"是佛教名词，亦称"无为法"，与"有为"相对，指非因和合形成，无生灭的绝对存在，原是"涅"的异名。 无为寺，始建于唐贞元九年（公元793年），开山祖师赞陀崛多为西天竺僧，于南诏时从天竺来到灵鹫山之麓，结茅修行于兰峰下阁老崖。阁老崖，民间俗称老鹰崖，因隐仙溪旁有岩极似灵鹫展翅欲飞状而得名。为观音菩萨因地修行之所。赞陀因道行深厚，初至南诏即被国王罗凤册封国师。凤殁，异牟训于贞观九年，于阁老崖前两里原有古寺址上，扩大规模再建以供养赞陀弘法利生。 寺院建成，观音菩萨踏空而至于虚空颂一偈：有为无为，有岸无岸，身居龙渊，心达彼岸。于是把寺命名为无为寺。到了大理国时期国王听经闻法，剃度出家修行和王室子弟习文练舞的圣地，大理国二十二位帝王中，有十个帝王于此出家为僧。除帝王外，段室宗室还有十五位皇族子弟出家无为寺，时为世间罕见。因《天龙八部》故事而广为人知的段誉又名段和誉（段正严），历史上正是出家无为寺。 寺院建成，观音菩萨踏空而至于虚空颂一偈：有为无为，有岸无岸，身居龙渊，心达彼岸。于是把寺命名为无为寺。到了大理国时期国王听经闻法，剃度出家修行和王室子弟习文练舞的圣地，大理国二十二位帝王中，有十个帝王于此出家为僧。除帝王外，段室宗室还有十五位皇族子弟出家无为寺，时为世间罕见。因《天龙八部》故事而广为人知的段誉又名段和誉（段正严），历史上正是出家无为寺。 尘世即刹那在尘离尘总教一尘不染法轮常转运说法非法毕竟万法皆空无我无人无众生寿者皆以无为法如露如电如梦幻泡影应作如是观 茫茫人海尘心涤净弘扬武法悟慧剑浩浩乾坤四大皆空无我无为在禅中 曰晒经坡风敲玉磐趁日暖风和跨过月桥登驻跸行深般若即见真空自然无我无人无寿者众生相 尘世即刹那，刹那即尘世。 有为即无为，无为亦有为。  这世间比想象中的更宽阔深邃！彩云之南的山川湖海来年再见！