漫游培田古村

周囯祥

　　在闽西连城县的大山里，有一座古朴幽静的古村落，它坐落在三面环山的一块狭长且又较为开阔平坦的地带上，一条溪河呈外弧形蜿蜒穿过，把房屋和田野分开，是“枕山、环水、面屏”的好风水地带，古建筑众多且保护完好，文化底蕴深厚，这个村就是培田古村。

　　来到培田古村，一眼便看到村南口有座高耸的三门四柱五楼石牌坊， 就知道这个村不简单，走近细看是“恩荣”牌坊，像是进村的大门。

这座牌坊是光绪皇帝为表彰御前侍卫、武将军吴拔祯而建的忠正牌坊。

　　南宋末年，抗元名相文天祥的部将傅正先的后代在培田定居下来，逐渐形成村落。元至正四年（1344年），为避战乱，吴姓开基之祖吴八四郎，由浙江辗转迁往培田，开创了闽西客家吴姓一脉。

　　培田古村由三十幢高堂华屋、二十一座祖祠、六家书院、三座庵、二座庙、二座跨街牌坊、一条千米古街、五条巷道、两条穿村水圳，构成了紧密有序、错落有致、布局合理的古村落。

　　培田古村全部姓吴，所以也被称为吴家坊。培田古时设驿站，一条官道擦村而过，将培田与长汀、连城相连。

　　培田古村的建筑，与土楼一道形成客家两种截然不同的建筑风格。如果说客家土楼是碉堡，封闭坚固，那么培田它就是南方庄园，优雅豪放。其建筑设计精巧，样式独特，继承了中原古建筑文化精髓，融入了客家鲜明工匠的创造性构思，是明清建筑技术与建筑艺术的完美结合，所以也被称为“福建民居第一村”“民间故宫”。

　　“大夫第”又称“继述堂”，建于清道光九年（1829年），因主人吴昌同荣膺奉直大夫、昭武大夫之位而得名。他以商助学，出资修建学堂，支助贫困孩子上学，赢得人们的尊敬。村北口的“圣旨”牌坊就是光绪皇帝对昭武大夫吴昌同“乐善好施”功德的褒奖。

　　大夫第的面积是全村最大的，有6900多平方米，远不止九厅十八井，它有18个厅堂，24个天井，72个房间。

　　大夫第雨坪的通花漏窗，颜色十分鲜艳。

　　珍贵的老牌匾。

　　梁花、枋花幅幅藏典故，呈吉祥。

　　“大夫第”是典型的“九厅十八井”建筑。布局合理，工艺精湛。九厅指门楼厅、下厅、中厅、上厅、楼下厅、楼上厅、楼背厅、左花厅、右花厅。十八井指五进厅共五井、横屋两直每边五井共十井、楼背厅有三井。

　　都阃府，就是四品武官的府第，他的主人是村口牌坊的建造者御前四品蓝翎侍卫吴拨祯。都阃府是其祖上的房产，规模虽小却很精致，可惜在1994年毁于大火，只剩下基石。

　　都阃府虽被烧毁，但留下两样珍宝，一是门口的两根石龙旗，顶塑笔峰，斗树龙旗，威武挺拔，直插云天，展现主人显赫身份。

　　二是前庭院（也称雨坪）中用各式河卵石精铺而成的“鹤鹿同春图”，图中无论是鹤是鹿是松，都形神毕肖，活灵活现。

　　衍庆堂，在都阃府旁边，是培田现存最老的屋宇，建于明成化年间，是培田六世祖尚义大夫郭隆公所建，后几经扩建成培田吴氏总宗祠，堂号“衍庆”，训示商众“积善之家，必有余庆”。

　　衍庆堂融中国民族建筑艺术和客家文化内涵于一体，是保存较完整的典型明代建筑。门外雨坪有古戏台。

　　中间有“忠、孝、廉、洁”四个大字，弘扬儒家理学，还挂有家训、家法、族规等。

　　雨坪中有个卵石拼的麻花形图案，一时没注意，后听导游解说，据说中国联通的标志就是模仿这个图形创作的，她也是据说。

　　每一座古村落都有它独特的魅力和故事。培田的千米古街曾经也是繁华的商业街道。走在这条石板和鹅卵石铺砌、夹于老宅中间的古街上，仿佛穿越时光的长河，感受到历史的厚重和文化的底蕴，每一次旅行都是一次心灵的洗礼和历史的感悟，留下深深的记忆。

　　在古街中发现一家红色记忆陈列馆，有感亲切和好奇，在其他景区很难看见，自然要进去看看。

　　陈列馆主人花了许多时间和精力，收集了上世纪印制、出版的毛主席像章、画像、语录等，满屋都是，很是独特，既是历史记忆，又是红色教育，对我们这代老人独有情钟。

　　工坊门楼。建于光绪二十年（1894年）， 专为建造“大夫第”工匠提供住处而建的房子。当时承建“大夫第”的能工巧匠为显示其独特的建筑创意和高超的技术，建造了此门楼。门楼飞塑装饰精致，依地势而造，传承古村落青砖黛瓦，飞檐翘角的客家建筑风格，形成培田最具特色的门楼建筑。

　　在偏僻的山村，能为工匠们修建住房也是很不容易的，虽为工匠们住宿，但也不能马虎，其天井的一堵砖雕的通花漏窗就十分精细。

　　容膝居，培田还有女子学校“龙膝居”，是女子学习文化、女红、礼仪的场所，容膝居房间不大，三开间，中间是用来讲课的厅堂，反映培田村的客家人对妇女的教育也相当重视。

　　现在成设了一些婴幼儿的手工衣帽等，反映客家妇女手工艺的精巧。

　　进士第，又称“务本堂”。是培田保存最完好的一幢民宅，是武进士吴拔祯的祖屋，大门为三合门，寓“天时、地利、人和”之意。“进士第”建于光绪二年（1876年），入居后，吴拔祯中举人、进士， 故称“进士第”。

　　门堂高悬“进士第”金匾，门厅后的庭院精致雅洁，颇具文人雅士品茶赏画、琴诗之风骨。

　　中厅天井保存武进士学艺练武时的练武石，重300多斤，上刻吴拔祯制。

　　“进士第”曾是培田乡苏维埃政府所在地，刘少奇、彭德怀、滕代远等曾在此指挥过朋口战役。

　　古村的水圳汇集雨水，从不堵塞，沿街巷缓缓流入水塘，而且水质比较清澈。

　　久公祠，是奉直大夫吴九同的公祠，也称“敬承堂”，建于光绪二十三年（1897年），其联曰“敬祖敦三礼，承先溯一支”，久公祠为三开间两进布局，大门前有一廊庑，建双重门槛，外门槛立四根石柱，两方两园，方柱上刻“祖训书墙牖，家声继蕙兰”，表达了客家人尊祖敬宗、光耀门庭的愿望。内门槛是木门槛，设大门。门槛上方的五重斗拱精妙绝伦，有大唐遗风，这种双重门槛的设计很少见。

　　衡公祠，在久公祠对面，外观与其类似，五重斗拱，飞檐翘角，门庐的斗拱上绘有三国故事，现存“空城计”“张松献图”等四幅漆画，历三百余年而经久不退，图案线条清晰，人物栩栩如生。是裔孙为奉祀先祖吴衡三而建，其后裔文武竟秀，很多人下南洋定居，取得较大发展。

　　古街的中部有一条三岔路口，感觉是“最美转角”。

　　春天到了，桃李竞相开放。

　　吴家大院，始建清末，原本叫“灼其堂”，占地1200多平方米，是典型的九厅十八井结构的建筑风格，纵深六个院落，现更名改为民宿，环境优雅，晚上坐在厅堂喝茶聊天，别有一番情调。

　　吴家大院是一座由北方四合院与南方庭院相结合的民居，建于光绪三十一年（1905年），三进两层，凝重端庄与轻巧含蓄相结合，南北文化体现在建筑当中。

　　“灼其堂”主人吴华年的四子吴乃青是周恩来留法同窗，译《马克克生平及其著作》。

　　培田人牢记“求神不如求祖”的客家人祖训，耕读为本，乐善好施，兴办学堂，培养了秀才191人，19人入仕，官到五品5人，最高达三品，成就了一代代的贤人名士，影响着古人今人。

　　古街与各巷道相通，此条巷子节日有装饰便留个影。

　　官厅，原称“大屋”，为吴氏接待过往官员而称。建于清康熙年间，坐西朝东，硬山顶，抬梁穿斗式木结构。占地面积5900平方米，为“九厅十八井”经典建筑。前设月塘、内外雨坪宽阔，为武官下马、文官落轿接待而没。门外有石鼓、石狮各一对，一对青石龙旗高耸。

　　“官厅”布局独特，设计精巧，中轴线上依次为外雨坪、门楼、内雨坪、下厅、天井、中厅、天井、上厅、后楼。内门额横书“斗山並峙”，内雨坪有旗抨石一对。

　　官厅集政、经、教、居于一体，是吴氏宗族接待官员、商客之所。官厅规模宏大，三直五进， 有11个厅堂、32个天井和院落，整体端庄典雅。

　　文魁、武魁匾额。

　　圣旨

　　正厅天井接甬道，左右窗屏、雀替、梁花雕刻技艺精湛。

　　厅内保存八扇缕空浮雕窗。

　　1934年7月6日，红军北上抗日军事部署会议在官厅召开，会后红七军团在军团长寻淮洲的率领下，高举中央苏区北上抗日先遣队的义旗，整军团建制北上抗日。所以培田是红七团北上抗日的出发地。9月农历中秋节前，朱德总司令和彭德怀、聂荣臻、林彪、罗荣恒、谭震林、罗炳辉等军团首长又在这里召开松毛岭战役前重要军事会议，会议持继一天两夜。

　　文武庙。从前它是关帝庙，只有一层，用来祭奉武帝关公。直到乾隆年间才改成如今的两层文武庙，文武同庙是极为少见的，而客家人崇文尚武的性格，才促进了文武庙的出现。

　　培田这个有着800年历史的古村落，没有喧闹，只有宁静，且风光秀丽，文底深厚，民风古朴，是爱好古村者漫游细品的好去处。