最是风清菊香时

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最是风清菊香时

吴萃伦

——略评大型历史传奇黄梅戏《菊花缘》

　　江涵秋影，远山空濛。五柳树旁，南山脚下，一中年汉子时而荷锄培土，时而浇灌修剪，畦地里那一株株菊花正含苞待放，香气袭人。他神情飘逸洒落。忽地，只见他席地而坐，取出腰间葫芦，沽酒把盏，对菊当歌：“采菊东蓠下，悠然见南山……”那歌声清越酣畅。

　　这是由方文章先生主笔的大型历史传奇黄梅戏《菊花缘》序幕一场，剧中主人公陶潜，陶渊明登台亮相。这也是池州首次将陶渊明历史名人搬上了舞台。

　　方文章先生是池州剧界资深剧作家，国家一级编剧身兼池州市戏剧家协会主席，是池州戏剧界的领衔人物。近几年佳作迭出，出自其笔下的《魂断杏花村》、《雾里青传奇》自公演以来，崭获不少奖项，为弘扬池州人文历史，繁荣池州戏剧作出令人刮目的成绩。剧本剧本，一剧之本，然而当今影剧界，导演走红，编剧寡落，本末倒置，实为不公。文章先生不畏荆棘，甘于清苦，潜心撰戏，难能可贵。最近文章先生又与纪永贵先生合作完成大型历史传奇黄梅戏《菊花缘》。蒙先生诚邀我参与评审，盛情难却。

　　《菊花缘》取材陶渊明辞官前后发生的一段传奇故事。陶之子婚事因陶的辞官生变，一波三曲，折射出社会的世态炎凉人间冷暖，反映了各种人物的理念心态性情之变化，鞭挞了丑恶颂扬了真情，也从一个侧面褒扬了陶渊明的高洁之风骨。

　　戏剧是以演绎、展示人性之美为宗旨，从这一点讲，《菊花缘》不愧其旨。面对儿女婚事的变故，陶公坦然泰然，从容应对，显示大家风范，人格魅力。陶对官场的黑暗官宦士族的腐败厌恶憎恨抨击，耻以为伍，但对民众中之道德观的低下，他却没有疾言厉色的呵斥而是谆谆感化诱导，以“休书”一节为例，陶公以德报怨陈述患难夫妻之情，颇为感人。陶渊明傲而不骄，清而不桀，爱恨分明，清风亮节，跃然剧中。作为“反面人物”的卞氏，势利浅薄，嫌贫爱“富”，圆滑刁钻，于道于德所不允，但在陶公的感召下幡然悔悟。《菊花缘》中的人物，各具个性，妙肖兼备，生动鲜活，可信可仪。从人物塑造上看，应该讲是成功的。

　　文章兄尤擅唱词的撰写，同样在《菊花缘》里得心应手。其词清丽隽秀，拙稚平俗，韵和仗工。演过文章先生剧本的演员都有个体会，其词其句不拗不涩，熟懂好记朗朗上口。文章对人物的对白也不牵强敷衍，而是尽量贴近生活切合人物，其善用俗语俚句民谣方言，通剧洋溢着浓郁的乡土气息，彰显地方剧的特色。

　　但喜之愈切则求之愈苛，以上品精品论，《菊花缘》尚有提升空间，某不揣妄述如下：

一、矛盾冲突主线稍显瘦细，张扬力不够，致使第一主人公陶渊明的戏份不足，豪情难展。如今戏剧，要赢得新观众，感染力要具有震憾性，要使观众在离场时有一种感叹万千的效果，观众最怕“温吞水”。《梁祝》因马员外、《野猪林》因高衙内，悲剧色彩才浓。我想，既然是“传奇”，何不干脆引入官家对婚事插足干预。譬如下棋，卞氏作为陶渊明的“对手”，这棋是无论如何不会太精彩的。

　　二、戏忌枝蔓杂芜，铺垫尽量删繁就简。陶的圣旨不接应诏不去的交待有些拖沓，“访菊”一场似可删节，角色也多了点。

三、卞氏的幡然醒悟采取隔墙有耳，门外听语的设置有袭巢落臼之嫌，大凡戏剧中情节转换到“山穷水尽疑无路”时，偷听成为万灵之药，一切迎刃而解，俗套了。

四、个别词句有现代语痕迹，搜寻抹除。

　　媒妁之言、父母反悔、山盟海誓、奋力抗争和花好月圆，此乃戏剧中常见的经久不衰之老套路，要突破要创新，也难。整体看，《菊花缘》是个好戏，尤其是当今大力倡导“八荣八耻”荣辱观，该剧之主旋律是应合时代的。

顺便说一句，该剧也同时向人们展示了东晋时期江南乡村的风土人情，也是一幅美轮美奂的田园躬耕图。

十年磨一戏。相信文章、永贵先生再精雕细凿，一番磨琢，璞石终成美玉，池州乃至省城舞台上，重现“陶潜不知何处去，东流城里看菊花”。

本文作于2008年6月18日。方文章先生于2024年2月20日逝世。特发此文，以悼念。

吴萃伦 文

包熙葆 美篇制作

2024.2.22于池州青峰花园