深情书坛的美篇

深情书坛

朤燚㵘䨻~所有的热情都会在等待和失望中消失殆尽，没有例外，也别期待。在这路遥马急的人间，你能记住我几年？

施洗约翰作为救主的开路先锋，曾将救主耶稣比作新郎，将信徒比作新妇，而自己以新郎的朋友自比，表明他的谦卑和对主的爱心。约翰的比喻也使我们看到，从属灵的层面来说，主与我们的关系，就如同新郎与新妇的关系。主爱我们，就如新郎爱新妇一样，甚至远远超过这种感情。大多数基督徒都是爱主的，也是愿意与主亲近的，心里常常渴慕主的话语，渴想每天与主同在，每天与主同行。主也愿意我们每个人能常常来到他的面前，与他建立专一的亲密关系，正如良人与新妇一般。

然而很多时候，在我们与主的关系中也会产生隔阂与危机。主耶稣总是单方面地付出、给予、祝福，我们却不舍得付出，不愿意摆上。虽然我们的爱渺小，我们的付出也有限，但是我们对主的爱应当有所回应。他本不喜爱祭物，但喜悦我们真诚、乐意献祭的心意。单向付出的关系不能长久，双向奔赴才最美好，如此我们才能真正与主建立美好的关系。

虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”“虚空”一词的确是《传道书》中的一个关键词，贯穿全书，在该书中共出现了33次之多。《传道书》所说的“虚空”是指人生的短暂、荒谬、不合理、抓不住、无法掌控等。传道者说，“一代过去，一代又来，地却永远长存”，又说，“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”。可见传道者并不认为世界万物都是虚空的，反倒认为神造万物，各按其时成为美好，并且使人有永生的盼望。传道者并不是一个悲观厌世的人，而是一个热爱人生并且会享受生活的人。本文与大家一同思考《传道书》的人生观。

《传道书》是透过死亡的必然性和现实性来反省生命的价值和意义，提醒我们要透过生命的终点（死亡）来正确地认识和面对生命的起点与过程（人生）。这可以说是孔子“未知生，焉知死”所反映的文化理论的另一个面向、另一种角度。我们或许可以理解为，《传道书》的作者认为：“未知死，焉知生？”

《传道书》所带出“虚空”的信息，绝对不是消极的，而是积极的，“虚空”是定位在“日光之下”所观察到的事物，强调人死后不再有神赐 ,给各人在“日光之下”的那一“份”。 “虚空”既然定位在“日光之下”，显然不是指因为人犯罪、与神隔绝所带来心灵上的虚空，而是指物质世界不能真正满足人心的这个限制。这“虚空”其实是造物主的设计，叫人晓得珍惜、敬畏和感恩，这样才能真正享受他所赐的人生。

传道者劝勉人要热爱生活，努力工作，他说：“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当作的事，要尽力去作，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”在传道者看来，既知死，要更爱生。为了提醒读者：神要我们去享受人生。这一切都是神的恩赐，也是人当得的份。

又因为每个人将来总有一天要死亡，要向神交账，要面对神的审问，所以，传道者提议以敬畏神的心，尽情去享受神所赐的一切，过一种有节制、负责任的人生。《传道书》中一共七次提到“敬畏神”，“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问”。因此，我们要晓得神是掌管我们生命的主宰，地上的一切都是神的恩赐，要我们享受其中的，应当珍惜每一天的生命，过有意义的人生。

综上所述，《传道书》的作者透过死亡的必然性和现实性来反省人生的价值和意义。因为知道人终有一死，生命有限，所以人应该更加珍惜热爱这短暂而有限的一生，努力工作，好好生活。因为青春易逝，生命短暂，所以每个人当趁着年轻就要正视死亡，认识神、敬畏神，谨守他的诫命，享受神所赐的美好人生。