拉卜楞寺

嘎嘎

👆拉卜楞寺：（藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”），拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人。

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地理位置：位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县。东经：102°31’ 北纬： 35°12’。 海拔： 2900米。

👆这座拥有超过三百年历史的寺庙，由第一世嘉木样俄昂宗哲创建于1709年。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。

👆寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群。

👆拉卜楞寺与布达拉宫一样也是藏式依山式建筑。

主要建筑如大经堂（闻思学院）、弥勒佛殿（大金殿）和嘉木样府邮，几乎全集中于依山的高处。

👆2009年拍摄的从山坡到河边，基地由高到低，周围三面簇拥着大片低小的僧舍，参差错落～

👆时隔13年，僧舍旧貌换新颜，有些僧舍有高高的院墙，自成一片片社区～

👆藏式寺院的风格，体现在无论经堂、佛殿或僧舍，都注重墙面的装饰，墙头都用暗棕色的便玛墙带。“便玛”是红柳的意思，便玛墙是将红柳条扎成小束，染成暗棕色锄齐，中间用垂直木根贯穿，固定在上下墙中；墙上下各有一条水平木枋，表面刻出一个个黑底白饼，称为月亮枋。墙带上常贴有铜质鎏金佛教图案和梵文，在深红色的底上闪闪发光。

👆经堂便玛墙下的藏式窗户，呈纵长方形，上沿挑出窗檐，挂布帏。梯形的斜边与倾斜的墙角轮廓相呼应，再加上飘动的帏，使整个墙面显得生动。

👆按教义规定，寺中的主宰建筑使用红、黄、深棕色～

👆而大片僧舍和塔一律刷成白色～

👆有形的窗框四周和大门洞凹入部分则涂以浓黑色～

👆再配以闪闪发光的金顶和屋顶上鎏金饰物，更加深了中心部位建筑的统率作用。

👆寺院外围的转经廊则把全寺中心浓郁绚丽、边缘清淡素洁的色彩统一起来。

👆3.5公里的转经长廊～

👆是世界最长的转经长廊，共有2000多个大大小小的转经筒。

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转经筒的起源历史悠久，相传当时藏民大多不识字，所以将经文藏于经筒中，每次转动相当于诵读一遍。

👆长廊里的信徒络绎不绝，顺时针绕行拉卜楞寺，一边轻声念着“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言。

👆一边伸手不断转动经筒，仿佛在用另一种语言和佛祖沟通对话，诉说着对于平安圆满的虔诚信仰。

👆沿着传经长廊便可以来到贡唐宝塔，它位于拉卜楞寺的西南角，这里因供有从尼泊尔迎请来的无量光佛像而闻名，同样也是整个寺院中香火最旺盛的地方之一。

现存宝塔建成于1993年，重建的贡唐宝塔是按原规模款式在原址上建造的。共有五层，高达31.33米，塔呈菩提式，由塔刹、塔瓶和塔座组成。

👆这座金碧辉煌的佛教建筑，是拉卜楞寺建筑群中的显眼包，在拉卜楞寺镇任何地方都能瞅见它。其造型庄重，设计新颖，工艺精巧，在世界塔类建筑史上，可谓匠心独具，别具一格。

👆塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿，供历世贡唐仓灵塔或木雕镀金像，并藏有两万余卷佛经。贡唐宝塔在建筑艺术与宗教意义上达到了完美神圣的境界，在拉卜楞寺享有崇高地位。

👆大经堂（闻思院）：拉卜楞寺的主要建筑，是寺内六大学院经堂中最大的一座。正殿内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，后殿正中供奉着鎏金弥勒铜像，左右两侧分别供奉历世嘉木样大师和青海蒙古河南亲王的舍利灵塔。

👆后殿正中供奉着鎏金弥勒铜像，左右两侧分别供奉历世嘉木样大师和青海蒙古河南亲王的舍利灵塔。

👆殿内回廊描红戴绿鲜艳夺目，一幅幅唐卡画讲述着藏佛教的各路大神及各种传说～

👆大经堂的后方，是大金瓦殿和小金瓦殿。

👆大金瓦殿（弥勒佛殿）：共有6层，高20余米。殿内供鎏金弥勒佛铜像，殿内藏有金、银汁书写的藏文《大藏经·甘珠尔》。

👆它是整个寺庙里最高的古建筑，门上有嘉庆皇帝御笔“寿禧寺”匾额。

2009年拍摄大金殿，还显的沧桑破旧。

👆今日大金殿里里外外穿金戴银，大日头下，光芒万丈。屋顶金龙蟠绕，最上面一层的墙面挂有两个金色的桃形图牌，殿顶铺有金色的铜瓦，屋脊装有金色的鎏金铜狮、铜龙、宝瓶等饰物。

👆小金瓦寺（释迦摩尼殿）：看外观也很古老，但是这是嘉木样活佛自用佛堂，连同前面的寝宫图丹颇章都无法参观。

👆2009年拍摄的狮子吼佛殿；佛殿纪念宗喀巴，供奉宗喀巴成佛像，门上有嘉庆皇帝御笔“寿安寺”匾额。

👆闻思学院的西南边是拉卜楞寺医药学院：医药学院的正殿坐北朝南，有三层高，下面两层悬挂着牛毛做的帐幔。每层医药学院佛殿建筑的拐角都悬挂着铃铛，随风叮当叮当响个不停，那清脆的声音在空中飘荡，听起来别有一番滋味。

👆以大经堂为中心，在周围寻访，就可以游览拉卜楞寺文革后劫余的几座老殿。

👆在拉卜楞寺的每一天，从晨曦露白～

👆一直到暮色四合，转经者都络绎不绝。

👆从稚嫩的幼童、少年～

👆到饱经风霜的老人，他们有着终身不变的信仰～

👆年复一年迈着坚定的步伐～

👆转山转水转佛塔～

👆由拉卜楞寺这一空间建立起来的神明与人的关系，应当是双向的～

👆向上，人类的敬仰、祈求、忏悔等抽象情绪，需通过建筑空间进行有仪式感的传递。

👆向下，神明给予世人的希望、圣意、力量，同样需要以空间氛围、场所精神、环境心理为媒介，转译成具象的空间语汇传达予世人。

👆殿堂用光与影的经典表达它们的信仰语言～

👆这些建筑往往具有绝对鲜明的空间特征：开阔、纯粹、严肃等宗教教义。

👆用强烈的色彩对比～

👆区分森严的宗教等级～

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走出拉卜楞寺，登上大夏河对岸的龙山，可以看到寺院建筑群全景。

👆夜晚，贡唐宝塔矗立在星轨之下，这一夜，斗转星移，转经转佛塔是信仰与宇宙最同频的相互应和。