家乡的上九会

金杯

家乡的上九会

　　文/宋振北

快到正月初九了，于是想起了家乡的“上九会”——一个不知起源于何时的传统集市会。

上九会的日子是每年春节后的正月初九，这一天也称“上九日”。地点在“玉皇庙”。

玉皇庙曾是一座古庙，位于距我们村东约二三里的地方，它的东边紧挨北程村。解放后它被改建成一座颇具规模的完小，叫"北程小学”，但老人们仍习惯称它为"玉皇庙"。常听他们说:“娃在玉皇庙念书哩。”我就是在这被老人们称为玉皇庙的北程小学完成小学学业的。

玉皇庙的大门朝南，门洞是拱形的，形似旧时的城门。大门顶上边是一座朝北的戏楼。从戏楼向北看去，是昔日玉皇庙的中轴线，依次有三座建筑，从三间到五间到七间，一座比一座规模大。原先里面作什么用，已不得而知。作了学校后，则最南一座是教室，中间一座是会议室兼校长办公室，最北一座则作了学生宿舍。中间作会议室的这一座的门前，东西各有一尊高大雄伟的石狮。

过了春节，我们这一带迎来的第一个盛大日子就是〝玉皇庙〞的“上九会”。上九会在那时实际上是一个大型物资交流会。从正月初八到初十总共三天。而初九则是上九会的正日子。

从初八开始，十里八乡的群众或步行，或骑车，或用架子车拉上老人小孩，络绎不绝来上会(我们这里把赶集叫上会)。平日的小学校一下子热闹起来，变成了一个沸腾的大市场。

从学校里边到四周，到处都是搭棚摆摊的，人们拥挤着，流动着。卖吃货的到处都有。饸饹床子架在热气弥漫的大锅上，很远就能闻见荞麦面特有的醇香和饸饹床子压制的吱吱声。卖油糕的把面团在手心拍得叭叭响。卖烧饼的把擀杖在案板上弹出清脆的悦音。卖凉粉的早就在担子前摆好了小凳。老人和孩子跑饿了，两毛钱一碗饸饹，一毛钱一碗凉粉，五分钱一个油糕，是他们的首选。此外，芝麻糖，醋糖，蓼花糖，糖葫芦，都是他们喜欢的吃货。

孩子们在人群中乱窜。他们手里提着的茨花迸出耀眼的火花，嘴里吹着琉璃崩发出“嘣嗒、嘣嗒〞的响声。他们喜欢看耍猴、耍刀，看西洋景，打汽枪。

随着元宵节的临近，灯笼自然成了上九会的一大特色，各式灯笼挂得一绺一行，争奇斗艳，令人目不暇给，人们买了灯笼，再买上一把小蜡烛，算是送给孩子们或女儿家元宵节的礼物。

过了春节，地里活也慢慢开了，因之，集会上卖农用物资的也很多。犁耩耙磨，耙齿磨条，锨锄镰钗，使唤牲口用的笼头套绳炮杆鞭子以及架子车及其配件斜页扒子之类，应有尽有。既有农家自购，也有生产队为集体购置。

春节过后，就到了一年中青黄不接的时月，所以，集市上也会有粜粮的人。估摸着粮食不够吃的人家，还得量点粮食，以度过麦收前的粮荒。

猪市在靠北的围墙下。家里需要养猪的农民围在一起讨价还价，人群中不时传来猪娃刺耳的尖叫声，于是就见有人提着猪娃的后腿心满意足地往回走。

正午时分，县里来的大戏就要开了。戏楼下聚集的人越来越多。随着鼓板声起，大幕拉开，精彩的演出开始了。安娃子的《金沙滩》，赵正俗的《杀驿》，以及《三滴血》，《窦娥冤》，《五典坡》，还有折子戏《杀庙》,《借水》,《起解》都是群众爱看的剧目。

太阳落山时分，游人渐渐地散了。地上只留下厚厚的尘土和甘蔗皮。近处的麦田被践踏得一塌糊涂，但不知何故，这践踏过的麦苗，返青后却长得更旺。

1966年，"文化大革命"开始，上九会被取缔。随后土地碱化，墙倒屋塌，北程小学遂西迁至黄家村。玉皇庙旧址，变成了一片瓦砾。那对高大的石狮，斜倒在路边的泥土中。

改革开放后，"上九会"曾被恢复，但地点已不是〝玉皇庙”，而是许庄公社机关所在地许庄村。人们尽管付出了许多努力，昔日上九会的盛况终未再现。

上九会，成了那代人抹不去的回忆，斩不断的乡愁！

2024年2月15日（二稿）