冬游西藏，去奔赴热爱，去遇见最真实的自己

空空

青春没有售价，流浪到了拉萨。青春本该是张扬的，在二十几岁的时候，出门旅行的念头很淡，总是前怕狼后怕虎，等有了孩子独自旅行成了可望不可及的梦想。总想着再等等、再等等，等孩子大点，等孩子上大学……

一次次生起念头，又一次次掐灭希望。虽然不知道明天和意外哪个先来，可还是觉得有大把的时间可以蹉跎。可去年突如其来的一场病让我看淡了很多，不再纠结过往，不再计较利益得失，也不再因孩子的成绩而思绪起伏。工作不求有多好，只要对得起自己的职业道德，佛性地应对工作上的麻烦事，不生气不抱怨，冷静地应对孩子的跳脱……

或许云淡风轻，可毕竟雁过留痕，内心深处又如何不起一丝波澜呢？我们被生活所伤，可又在日常中被治愈，而旅行是唯一可治愈的方式。我更怕有一天我再也去不了西藏，先去完成一个终极梦想——探寻蓝冰吧。

考试时间安排出来后就赶紧查机票，1月25号几百块的特价票被抢售一空，又查重庆、成都、昆明、西安等地飞拉萨的，重庆的更有性价比，可火车票还没出来，不敢随意定，好在几天后长沙飞拉萨的特价航班TV9980还有余票，全价887元定下来。

前几年一个同学独自去拉萨，在回家的前一天晚上直接睡晕过去，第二天因没退房才被酒店服务员发现，在ICU住了半个月才转回内地，之后是长达一两年的康复期。所以一个人出来，不太敢去住标间，干脆找家青旅的床位房，跟陌生人互相取暖。在各家网站比价后，最后确定布宫附近新开的圣途富氧酒店，环境好，评价也超高，提前订价钱也便宜，70多的六人间，连订了两晚，入住当天18点前可以免费取消（等入住的时候，发现连八人间也涨到100多了）。

一个人不想自由行，干脆就报个纯玩的团，在马蜂窝比较几个行程后，报了个四日游的冰川行，劵后1510元（几天后，价钱也涨到2000以上了）。

一切准备妥当，坐等出行。可好事多磨，本来12月25日上午总结会一开就放假了，可12月22日，一场时隔23年的大雪如期而至，教体局连夜发通知：22.23.24调休三天，假期推迟到了27日。而我的工作安排——改四年级的数学试卷也推迟到了26日的上午，我也知道人员安排不出来，请假肯定不行，可临期的机票退票的话几乎要扣没。好在教导主任比较人性化，让我找人看能不能换到25号去改。正好25号有老同事改五年级英语，一句话，人家爽快地答应了。

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25号七点多赶到学校，只希望早点改完好去赶中午的高铁，十点半左右完成所有的工作，再一路高铁到长沙，再磁悬浮到黄花机场。充电宝因为没有输出输入标识，不准带上飞机，只好舍弃了。尽管落地拉萨将近九点，估计也看不到什么，还是选了左侧靠窗的位置。来到登机口，谁知随行的几乎都是一二十岁的年轻人，好多是在外地求学的藏民。将近四个小时的行程，看看书、追追剧，也不觉得难熬，拍个延时作为此趟旅行的第一个作品。

余秋雨的这本书也是最适合旅行的。

将近九点落地拉萨贡嘎机场，取完行李出大厅就有机场大巴，每人30元直达布宫附近。整辆大车上都是从贵阳飞过来的航班，年轻人一路上聊起了行程，跟我坐在最后一排的两个女孩子都是独自来的，她们互相找搭子拼饭拼行程。从机场到布宫差不多一个小时的行程，头微微有点痛了，下车后直接打车去酒店，出租车起步价10元，一公里的路司机也没有打表。几分钟后到了酒店所在的主街，走过不起眼的巷子，看到了圣途富氧酒店，同样不起眼的藏房，简易的玻璃门后却别有洞天，一进门就是一长排藏袍，可供游客使用，再往里走，左边一个大厅，有吧台，也有一长排藏式长桌椅，每天晚上天南海北的人聚在这里谈天说地，也可拼火锅，听歌，玩狼人杀，青旅最不缺的就是氛围，这也是为什么年轻的人都喜欢住青旅的原因。右边是两个楼梯，中间是电梯。再往里走又是一个大厅，这里才是酒店前台。办好入住，拿上房卡，来到二楼，房间确实跟视频一样精致又干净，黄色的上下床带帘子，隐秘性很好，一米二的床够软够舒适。加湿器、弥漫式制氧机应有尽有。

上午还上着班，晚上流浪到了几千公里外的拉萨。据说每一个离开拉萨的人都坚信自己会来，我也一样。我曾说过：随着拉萨的商业化，以后我不会轻易踏足。可今天还是来了，冥冥之中自有安排，那没去过的色拉寺、哲蚌寺好像在向我招手，每来一次西藏，就感觉离佛又更近点了，突然就明白了为什么藏族人会全民信教，如果我生长于这片土地，我肯定也是一个虔诚的佛教徒。

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房间地暖温度太足，第一个晚上只敢简单洗漱一下，赶紧躺下休息，吃了感冒药加霍香正气丸，可一个晚上还是醒了多次，干燥得让人难以忍受，多次喝水，六点多醒来再也没有睡意，头痛并没有缓解。一个人的旅行不敢大意，还是找个诊所去打个葡萄糖算了。

拉萨的天空总是迟迟不肯亮起，熬到八点起床，其他小伙伴还在安睡，八点半的天空微亮，来到主街，对面就有诊所，可大街上没有几个门店是开着的，路上行人无几，只有三两个本地人，来到一条巷子，看到本地人都往里面去，抬头一看，是家甜茶馆，那就先去喝喝甜茶吧。要了一小壶甜茶，一碗藏面，一起才16元。藏面上漂着几片牛肉，倒是没有一点腥味，可这半生不熟的面实在难以下咽，好在甜茶一如既往地好喝。把剩下的甜茶倒进保温杯带走，同桌的老爷爷叫住我，说面还没吃完呢？😂

上次去西藏博物馆，赶上闭馆维修，都说每次旅行都会留下点小遗憾，那今天就来弥补下这个小遗憾吧。提前一个星期在小程序上预约了门票，在路上又预约了罗布林卡的票。公交到博物馆才九点半，这边的景点都是10点才开门，周边都是雪山，太阳刚出来，即使站在阳光下也感觉不到一丝温暖。

站在门外排队的人互相聊起来了，有从香港过来的两夫妻，租车自驾了个大环线，也有独自出门打算旅行过年的……其实旅行的意义不是看了多少风景，而是总会遇上一些不一样的人，感受不一样的人生，才知道人生还有那么多种选择。

博物馆分为三层，一层介绍西藏的民俗文化，二层为西藏的变迁史，三层是观景台。藏品不是很多，可转完后还是累得不行，来到三层观景台，周围雪山环绕，晒着暖暖的冬阳，这才是拉萨的正确打开方式。

从博物馆出来，来到了对面的罗布林卡。每年的冬天，西藏就推出冬游西藏活动，除寺庙外所有带A级的景区都实行免门票政策。上次来罗布林卡因为要门票没有进去，这次自然不能错过。这里作为班禅曾经的夏宫，据说夏天景色怡人，可冬天来还是别有一番风味，蓝蓝的天空下，古树参天，只有这个时候可以一窥这落尽叶子的树枝模样，它们肆意地向四周伸展，自由又惬意，这才是生命该有的样子呀。

走进每一个颇章，认真地礼佛，这已经不是信不信的问题了，入乡随俗，尊重别人的宗教，也当一回虔诚的佛教徒，偷偷许下个小小心愿，愿佛祖能听到。

坐公交往大昭寺的方向，今天就是来弥补遗憾的，去大昭寺拍一套藏服写真，当一回卓玛吧，路过布宫，在蓝天下，刚刷上牛奶的布宫墙体显得分外白，于是提前下车打算去拍布宫，看看时间也不早了，先去吃个中饭，在百货公司旁边找了新疆餐厅点了拌面，尽管是新疆人开的，可一点也不地道，38块钱的拌面尽力吃了一半就再也不想吃了。

再次来到布宫旁边，可天空已经灰沉沉的了，算了，也拍不出好照片了，还是按原计划去大昭寺。

往大昭寺的方向走了一半，才发现这里修起了一座天桥，站在天桥中央，远处的雪山近在咫尺，一排汽车排着长龙徐徐地来，旁边时不时走过来的藏民口里不停地吟诵着半句也听不懂的经文，可内心忽然就安静了下来，这样的拉萨还是很喜欢的。

以为冬日的大昭寺行人应该不多吧，可来到入口处还是看到排着长长的队伍，正打算加入，一个漂亮小姐姐跑过来问我要不要拍藏服，反正来意就是这个，跟她讲好299元40张底片，10张精修，就跟着她走了，化妆做造型，加上拍摄两个多小时感觉老腰都要断了。虽然很少拍照片，写真更是数得清，此生写真就止于藏袍吧。也不知道何时起的执念，一定要来拍个藏服，或许是对这片雪域高原的情有独钟，或许是与藏传佛教那些微的缘份……借用仓央嘉措的诗：流浪在拉萨街头，我就是最自由的女郎。

7.8月的拉萨街头到处都是游客，也只有到了冬天，才是他该有的模样，三五成群的藏民悠闲地逛着街，买着年货，到处是小商小贩推着推车卖着牛肉干、奶制品，街道两边好多商店临时改成了专卖卡塞的店（卡塞是藏民的一种年货，有点像内地的那种散装的点心）。再次来到公交站台，大多是本地藏民，他们应该也是过年前的大采购，等23路的时跟旁边的人聊起来了，有藏漂，也有像我一样来旅行的，还有藏家小姑娘教我们用掌上公交查询车辆进程，这个缺氧不缺信仰的城市，人与人那么和谐地相处，脸上洋溢着真诚的笑容，这才是真实的拉萨，看着来来往往的人群，没有一个认识的人，可却没有陌生感，独自穿梭在人流中，却感觉不到孤独，一切好像就该是这个样子……

回到酒店，其他女孩子都没回来，第二天了，还是洗个澡吧，不敢洗头发，静静地躺在床上独享这安逸的静谧时间。最先回来的一个小姐姐，一番聊下来，居然就是昨天同一辆大巴车上的姑娘，她找好搭子，明天坐动车去林芝看南迦巴瓦，其他室友陆陆续续地回来了，有两个女孩子准备自驾去珠峰，用她们的话来说：我们都是勇士。确实呀，能独自踏上这片高原，我们就是勇士。

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由于酒店地暖太暖和，或许还由于高反的原因，半夜起来吃了止痛药，辗转反侧，怎么也睡不着了，好不容易凌晨三点多有了点睡意，又一次次被热醒，心跳有点快，为了睡个好觉，干脆把酒店房间提供的氧气瓶拆开来，深吸几口，平复下呼吸酝酿睡意，可每隔半小时醒一次，口干得受不了，只好不停地喝水。六点多睡上铺的女孩子独自一个人赶动车去林芝，被她起床的声音吵醒，我再也睡不着。

熬到七点半起床，外面还是漆黑一片，收拾好行李，办好退房等领队司机来接。

领队是一个30岁左右的男孩子，车上已经坐了三个小姐姐，后来又上来了一对母女，清一色的女士。按照先来后到的顺序，我和那对母女坐在就最后一排，她们来自云南楚雄，本来是报的6日团，跟我们拼在了一起。坐在副驾驶的女孩子眼睛大大的，来自安徽阜阳，在浙江工作。坐在中间的两个女孩子应该都是大学生。

驶出拉萨城，道路两边的积雪越来越厚，随处可见的雪山，路面上甚至也是一片白，真心佩服这些高原行驶的司机。

路上的风景，小河的水像九寨沟一样充满层次感。

一上午都在赶路，离拉萨城越远，植被也越来越丰富，头痛感也没那么强了，中午在巴河镇吃了中饭，六七个菜中有四个青菜，还算不错的。

巴松措游客中心门口停着屈几可数的车辆，旁边的小店几乎没开，冷冷清清的，换好观光车后直接进入景区。汽车沿着山道蜿蜒前行，只见一条细长的犹如绿宝石的河流映入眼前，这就是巴松措了，从高处往下看，湖中一座湖心岛，有点泸沽湖苏格里岛的味道。湖的四周被雪山环绕，湖水绿得纯粹，像极了毫无瑕疵的绿宝石。

巴松措又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，长约18公里，湖面面积约27平方公里，最深处达120米，湖面海拔3480米。位于距工布江达县巴河镇约36千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。

从巴松措出来，司机一直担心色季拉山口下雪封路，紧赶慢赶到鲁朗也是九点多了。没想到居然入住的是鲁朗珠江国际酒店，最少也是四星标准了。

晚餐——鲁朗石锅鸡

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罗师傅说今天的行程有点赶，要早点出发。理所当然地以为早点大概就是六七点吧，可最后的通知是八点起床，八点半出发。拉萨两晚的住宿都因太干太热睡得不好，珠江大酒店房间内用的是立式空调和电炉，同时还配备了地暖，空调的声音很大，跟我拼房的会会捣鼓了半天也没有弄成静音模式，电话打到前台，前台说就是这样，那好吧，只能将就睡了。对我来说，除了干燥外一切都很完美，一觉睡到近八点，喉咙咳出了一点血丝。

早餐后出发去然乌湖，对于然乌湖有些不一般的执念，15年因为一张然乌湖畔雪山倒影的图片而生出了来西藏的念头，可七月份的然乌湖湖水混浊，没有雪山也没有倒影，于是暗暗下决心下次在别的季节再来一次。所以这次的西藏行优先考虑了然乌湖。

睡得迷迷糊糊之间，车子已平稳地停下来了，车窗外是一排泛白的雪山，推门而下，山脚下一片碧绿的湖水映入眼帘，曾经到过的然乌湖是穿过一片修有木栈道的草场来到观景台，而这个地方却是路旁的一条小河。可路边上竖着大大的石碑，写着“然乌湖国家森林公园”。

原来这都是然乌湖，然乌湖长26公里。藏语称然乌错（错是藏语湖的发音），位于昌都市八宿县境内西南角，距离县城白马镇约90千米的然乌乡，是由于山体滑坡或泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖。然乌湖四周雪山的冰雪融水构成了然乌湖主要的补给水源。它是著名的帕隆藏布江的主要源头。

渺无人烟的湖畔却有人搭着帐篷卖现煮咖啡，暂时停下脚步，以雪山为背景，让然乌湖为伴，人生惬意不过如此…

来到然乌湖游客中心，景区早已关闭，穿过空无一人的游客中心，来到湖边，一层厚厚的冰浮在沙石上，一排巨大的雪山成了一座天然的屏障，踏上冰面，听着脚下碎冰传来的声音，仿佛回到了孩童时代，玩个溜溜板，在冰面转几个圈，快乐就是如此简单。

一路沿着然乌湖前行，看到了15年第一次去到的湖面，蜿蜒数公里的湖面上都是一层厚厚的白冰。车子往右拐个弯，来到来古镇，由于公路顺着山势而下，整个路边一层厚厚的冰，好在有装载机在不停地铲雪，来往游客的车辆才能通行。

游客中心的人不多，只有零星几辆观光车在等着游客，据说有三十多公里的路程到达登山口。下车后，有几个简易的房子和帐篷，一些本地藏民牵着马匹等候游客，我们为了节省时间和体力，都选择了骑马，来回100元。

我选择了一个小姑娘牵着的黑马，一开始跟着大家一起出发，可渐渐地就离大家越来越远了，小姑娘解释说：这是最慢的一匹了。好吧，既来之则安之！马儿顺着简易公路往上走，拐过一个山头，一座座雪山矗立在眼前。公路往左边延伸，右边一个方向牌指示往右是蓝冰洞，接下来的路都是土路。一路往下，来到一块平地，再下一个小坡就是冰面了，只见雪山之下一堆堆的冰块，层层叠叠的冰块之间散发着淡淡的犹如宝石般的蓝光。冰面旁边有两顶帐篷，有人在里面出租冰爪。小伙伴们都直接往冰面上走去，我也没有把冰爪拿出来。

来到冰面才发现冰面上一层薄雪，在阳光下晶莹剔透，像盐一样蓬松细腻。扒开雪粒，冰面下是一串串大大小小的冰泡泡，大小各异，尤其可爱。

有的单独一块冰成一个土堆，有的躺着，有的立着，有的几块叠在一起，形成一条狭窄的裂缝；有的是一堵厚厚的冰墙，有的犹如一块被打磨的圆石；有的地方积雪厚达十几公分，有的又裸露出冰面，一不小心就滑一跤，斜斜的冰面还可以玩个滑滑梯。

最震撼的要数这蓝冰洞了，只见一个仅容一人藏身的冰洞透着幽蓝的光，像玻璃像玉石，触手之处，一股透心凉由掌心传遍全身，光滑如镜的冰面看不到一丝杂质，另一个竖着的冰洞可容人站立着，阳光从冰裂缝穿透而来。

这处冰窗被警戒线拦着，只见墙体上数个大小不一的冰洞，上面挂着参次不齐的冰棱，想要看得更深一点，就被工作人员赶出了警戒线。

再往里走，雪山下一排冰堆，冰堆脚下是深蓝色的光芒，想往近处看看，工作人员又来清场了。

来古冰川由6个冰川组成：美西冰川(死亡冰川)、雅隆冰川、若娇冰川、雄加冰川和牛马冰川。

置身冰川之中，一切都显得那么不真实，原来动画片中的冰川世纪是真实存在。大家看看这块，又看看那堆，放下相机又拿起手机，怎么看也看不够，直到牵马的藏民一个一个电话来催，大家才依依不舍地回到了山头。

出了景区，驱车两个多小时来到了波密，到了四川人开的饭店加酒店，尽管近晚上十点，不一会儿就端上了石锅鱼，拌上酱料居然比石锅鸡好吃多了。

酒店房间还是不错，干净卫生，配有地暖，又是干燥的一晚，鼻孔中还是有血丝，即使用上红霉素眼膏也没有多大作用。

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罗师傅说今天的行程最轻松，只要赶到南迦巴瓦看日落就可以。我们早上九点下楼吃早点，一碗鸡蛋西红柿鸡蛋面，配上四川豆瓣酱开启一天的味蕾。

顺着318往回走，来林芝两天后，高反缓解了很多，头不怎么痛了，除了感冒遗留的鼻塞，身体轻松了许多。出发时因为座位问题有了一点点小争执，两个小姑娘霸着中间一排就是不交换，雨欣感冒又晕车只能坐副驾驶，会会个子比较高，在最后一排坐了一天确实比较受罪。最后在司机的调剂下，两个小姑娘坐到了最后一排，坐下后还不忘问我：“为什么你就可以坐最后一排？”其实，我也想坐前面，每天挤在后面数小时，腿都伸不直，下个车跨越前面的位子感觉跨越了几座高山，可出门在外，又怎么能只顾自己呢？该照顾还是要照顾的，若是没有缘分也不会拼到一辆车上来。即使不舒适也就几天时间而已，忍忍就过去了。

返程的路上，不断地在爬坡，路上积雪越来越厚，一路雪山相伴，也不觉得枯燥，随着海拔不断地增高，耳朵开始耳鸣起来。直到车停稳才发现已经到了色季拉山观景台。停车场下面一个大大的平台，右侧一个高高的牛头立在柱子上，上面标识海拔高度，平台正中央，几株人造桃花，一个打卡造型，往前方看去，7782米的南迦巴瓦一字排开，十人九不遇的南迦巴瓦就这样毫无保留地展现在我们眼前。15年经过这个山口时除了观景平台什么也看不到，南迦巴瓦隐藏在一片云雾之中。再度重逢，终于得见其真容，也算不负此行了。

中午又来到了吃石锅鸡的饭店，这次炒了几个小炒，罗师傅很随意，按着每人30元的餐标，尽量地满足我们的需求。

两点后继续出发前往索松村，一路上沿着雅鲁藏布江而下，宽阔的江面只剩下极细小的一截流水，露出灰色的沙滩，河水碧绿，试想丰水期该是何等的壮观。

抵达索松村时已是下午五点，入住观景房，房间里偌大的落地窗边摆着一张两人沙发，不用出房门也可以抬头看见南迦巴瓦。摆好三脚架，看着云雾渐渐散去，南迦巴瓦的山头慢慢亮起来，一丝淡淡的红云弥漫上来，越来越红，似乎要着火似的，再慢慢变淡，最后又恢复了银白色。

如此近距离地观看南迦巴瓦，似乎一抬手就能触到山顶，可又感觉那么遥不可及。都说看到此景的人一年都会有好运，我们远道而来，南迦巴瓦不负相见，是对我们虔诚最好的回报，愿每一个坚持梦想的人都能好运相伴。

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早晨的南迦巴瓦羞羞答答地露出真容，立于群山之中，仿佛她才是这个世界的主宰。

回程的路上，罗师傅特意绕路带我们来到了佛掌沙丘，该沙丘位于雅鲁藏布江北岸，近雅鲁藏布大峡谷，因形如双手合十的佛掌而得名。

中午又赶到吃石锅鸡的饭店吃饭，一个行程在同一家店吃三餐饭也是比较难得，由于临近过年，好多饭店老板都回老家了，这家还是应旅行社要求才留下来的。行程的最后一餐，都强烈要求吃点特色菜，餐费不够我们补。于是点了爆炒藏香猪和雅江鱼，几盘菜上来占了一大桌，无论是肉还是鱼，都鲜嫩无比，都说是来拉萨吃得最好的一餐。

五点多回到拉萨，罗师傅把我们一一送到各自的酒店，四天的行程很短，好像又经历了特别多。根深蒂固地不愿报旅行团，可这次的行程却出乎意外地惊喜，全程不仅伙食不错，住宿条件也好，虽然路程比较远，坐车的体验不是太好，可世间安得两全法？1500元的团费已经很值了。

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虔诚礼佛的一天。

第一次来拉萨，除了一路被朝圣的人所震撼外，对藏传佛教知之甚少，甚至连布宫也没去参观，在拉萨停留的一天，把时间消耗在酒店里。

第二次进藏，虽然对寺庙不再排斥，可因为门票，避开了扎什伦布寺和色拉寺。布宫的二号通道和大昭寺的参观让我对藏传佛教有了一知半解。这么些年对藏区越了解，感觉离佛好像越近了，慢慢理解了藏民那刻在骨子里的虔诚。

这次入藏，除了冰川，寺庙也是不可或缺的一部分，如果我生在藏区，我一定也会努力学习经法，做一名虔诚的佛教徒。虽然不懂佛，不懂经，今天就只做个虔诚礼佛的游客吧。

来之前跑到银行去兑换零钱，可银行工作人员说现在已经不发行纸币了。后来还是单位上的肖叔帮我在小店换了40元一块的纸币，不够的话只能临时再想办法了。

等八点半天亮，乘坐公交车来到扎基寺。扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说，这是拉萨城的护法神“吉祥天母”的世间化身，本在汉地，后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨（也有说是随文成公主进藏的），后被供奉在扎基寺。扎基寺的财神菩萨是西藏最灵验的，但凡求财的人都来这里供奉“扎基拉姆”。因此，扎基寺便被认作是西藏唯一的财神庙。在西藏的寺庙，周一求平安，周三求财，时间不恰巧，赶不上周一，只能在周三前来朝拜，愿家人和自己都能平安健康、财源广进！

在扎基寺门口的小店花20元买了朝拜三件套：白酒、哈达、香，另花10元买了一袋桑。先在门口的煨桑炉前把桑倒进去，再跟随游人进入了寺庙。

进入寺庙内，只见正中间的香火炉香火旺盛，便学着别人把香点燃后朝正殿拜三下，许下心愿后插入炉中（正确的拜香仪式应该是从正殿开始按顺时针方向向前、右、后、左各拜三下，由于没做攻略，拜法有所欠缺，还望扎基拉姆女神勿怪！）。然后随着队伍向正殿方向而去。人流从左边进入正殿，围绕正殿一圈后再从正门出。一进入正殿，把白酒打开，就有僧人把酒倒入一个大盆，而另一个僧人又把盆里的白酒装入更大的酒壶中，旁边已经累积了好几层白色的酒壶。

跟着人流，把零钱拿在手上，每看到一个菩萨就把钱先往自己额头贴一下，再投入功德箱，同时把自己额头在箱处轻轻碰触，每一次低头好像都被菩萨轻轻抚过额头，为我赐福。几十块钱零钱一下子就见底了，而菩萨前面的功德箱会有喇嘛来收集纸币。看到有人找喇嘛换零钱，我也上前去换，可听说我扫码后只准我换30元。

从扎基寺出来，看看时间还早，钻进了旁边一家甜茶馆，点上一壶甜茶，沉浸式体验藏式慢生活。不一会儿，一个老爷爷坐在了对面，他点了甜茶、饼和藏面，几分钟后两个老奶奶分别坐在了我们旁边，一人要了一壶跟我一样的6元的甜茶。大家都不紧不慢地品着茶，旁边老奶奶倒茶的时候给对面的老奶奶加上后，又给老爷爷和我加，一时之间受宠若惊起来，我赶紧把自己壶里的茶给他们都加满。藏式甜茶，是入藏的最爱，这么可爱的藏民，亦是最爱。

下一站是色拉寺，可由于坐反了公交车只好先去了这趟公交的终点站——哲蚌寺。下了车后，导航显示还有700多米，跟着人流慢慢走，虽然入藏已经好几天了，还是不敢剧烈运动。走过一个缓缓的长坡，看见哲蚌寺的寺门在正前方，大门处来来往往的汽车，并没有看见寺庙的样子。

大门的右边是售票处，标示着门票60元。旁边是安检通道，藏民们都直接从安检通道入内，由于之前得知藏民入寺庙是免费的，所以我老老实实地去买了张门票，其实根本就不要门票，即使在寺庙入口有个检票处，也形同虚设，大概也只有我傻傻地去买票，再傻傻地去检票，就当捐赠香火钱吧。😂

过了安检通道，只见一条蜿蜒向上的公路，自己开车来的人留司机开车进来，其他人下车安检，看到这个情景才知道寺庙肯定还有一段距离。于是边走边张望看看有没有观光车什么的，走到往上而去的游步道前，几辆面包车正在招揽顾客，每人三元，直接送到寺庙前。毫不犹豫地上了车，爬上去的话怎么也得二十多分钟，更怕整出高反来。

本以为哲蚌寺像大昭寺一样在平地上，可整个寺庙依山而建，每一步都是爬楼梯，走过煨桑炉，看见有人在那换零钱，就又换了一叠五角的纸币，可薄薄的一叠怎么看都不像100张。

哲蚌寺是一座藏传佛教格鲁派寺院，被誉为藏传佛教最大的寺庙。它的全称是“吉祥积米十方尊胜州”，意为“堆米寺”或“积米寺”，在藏文中意味着“米聚”，象征着繁荣。哲蚌寺最初由黄教创始人宗喀巴的弟子绛央曲杰于明永乐十四年（1416年）创建，后来经过多次扩建，成为了格鲁派的中心之一。

哲蚌寺的建筑风格独特，整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远看如同巨大的米堆。寺院的主要建筑包括措钦大殿（也称为措钦）、四大扎仓（即罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓）以及甘丹颇章。措钦大殿是全寺活动的中心，可以容纳大量僧人和信众。此外，还有僧院、康村等多个组成部分。

哲蚌寺不仅是宗教活动的中心，还曾是历代达赖喇嘛的母寺。

一番参拜下来，名字没记住几个，只是被措钦大殿所震撼，措钦大殿跟其他差不多，四周是精美的壁画，还有供奉着菩萨、佛和历代班禅，中间多个柱子下面是一排排整齐的僧殿，可以同时容纳几百个僧人。

整个哲蚌寺与远处的雪山遥相呼应，寺亦壮观，山亦壮观。

从哲蚌寺到色拉寺几乎穿越了整个拉萨城。那年来到寺庙门前也没有进去，这次跟着藏民一起入内，没有特意去买票。

色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺属全国重点文物保护单位，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。

每个寺庙的楼梯都是又高又陡，每次上下都是小心翼翼地。

色拉寺最有趣的要数辩经场里的辩经活动。辩经方式主要分为两大种，对辩和立宗辩。对辩是两人先后辩论，一人提问一人回答不许反问，如此一段时间后再反向进行。立宗辩则是一人自立一说，而众人可对其提出异议，回复则只能有是、否和不定三种答案。辩经的过程主要以两种根据作为讨论基础：

其一是“因明逻辑的思辩”，以大家普遍公认的道理来做推论基础，依照因明学进行逻辑推理而发出质询；

其二为“引用经典”，从共同承认经典当中，引用佛陀及古德圣贤所诠述的文字，如此交叉比对，可以推敲出许多经文中的细微意涵，从而对佛法教义产生讨论。

虽然听不懂他们在说什么，可看看他们认真的样子还是深受感动，周围有不少游客席地而坐，认真地欣赏一场辩经。

从寺庙出来已经五点多了，再次坐上了公交车，来到了八廓街商业城的网红咖啡店——星月菩提，据说这里是拍布宫侧面最好的机位。点了个香肠腊肉饭，端上来才知道是干锅的，一碗饭下肚，喉咙也开始冒火了。拿着买单的小票来到观景台，观景台上做的镜面，一个月亮造型和一块318的牌子立在最前端，远处正是布宫的侧面，楼下车水马龙。

一直等到八点，天色暗下来，马路两边亮起了路灯，拍下几张夜景才离开。

为了几张照片，错过了末班车，只好打车回酒店。

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拉萨的早晨总是姗姗来迟，即使每天一大早醒来，也不方便出门。连续住了两晚大床房，想想还是节省点银子，于是又订了两晚圣途酒店的八人间床位。九点多收拾好行李退房，用过早餐后，把行李寄存在前台，步行来到了宗角禄康公园，从布宫后面的门进入，进门就是结成冰的湖，一只只硕大的鸭子在半水半冰上嬉戏，湛蓝的天空下，布宫显得尤其壮观，蓝天、白墙、如发丝般飘散而开的树枝，也只有这高原上才有此美景了。

宗角禄康位于布达拉山后，湖泊旁边种植着古柳树，景色迷人。藏语“宗角”意思为“宫堡后面”（宫堡指布达拉宫），“禄康”意为“禄神（今译鲁神）殿”。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下及水中的一类神灵之统称。“鲁神”常被汉译为“龙神”，进而被误传为汉人所称的龙王，所以汉语俗称宗角禄康中的湖为“龙王潭”。

沿着游步道随意漫步，突然听见前面传来踏歌声，寻音而去，原来一群人正围成一个圈跳着锅庄，忍不住驻足欣赏，豪迈的步子，粗矿的音乐尤其应景。

从另一个门出来直接进了布宫广场，从侧面穿过地下通道来到布宫马路对面的广场，广场旁边的公园是最好拍布宫倒影的地方，可由于湖面结冰，倒影也没有了。布宫正对面的广场上，地面上新换了几块透明地砖，这下不用往地下倒水也能拍倒影了。

去泰国的时候，看到泰国的街道上到处都是国王的肖像，心里就暗道：我们国家领导人的肖像很少出现在大街上。可布宫广场的一侧，习近平总书记的巨幅肖像老远就能看见。

从布宫出来，坐上了前往小昭寺的公交车，这也算是此次行程的最后一个寺庙吧。下公交车随着藏民往前走，几百米后看到了小昭寺的牌子，小昭寺隐藏在两旁房子间，只见大门的左侧排着长长的队伍，沿着队伍往前走去，居然走了十几分钟才到队伍尾，队伍中几乎全是藏民，偶尔夹杂着几个像我这样的外地人。

跟着队伍慢慢移动，快接近门口的时候差不多排了一个多小时，大门的左侧是一个小玻璃房子，上面写着“售票处”，看着窗户禁闭，心想原来这里也不要门票，还没高兴完，一个红衣喇嘛就拉开窗户，冲着我说：“买票”。藏民进所有寺庙都是免费的，队伍中的我太格格不入了。扫码付了30元，继续跟着队伍前进，本以为进了寺庙就可以自由参观了，可谁知进去了后还是长长的队伍，进来的都是朝拜的，大家都按次序前进，绕过左边一个房子才从正门进入大殿。

小昭寺，藏语称为“甲达绕木切”，位于西藏拉萨八廓街以北约500米处，始建于7世纪中叶641年（藏历铁牛年吐蕃松赞干布时期），是文成公主奠基建成的。小昭寺现有建筑面积4000平方米，寺内主要供奉了释迦牟尼8岁等身像，另有诸多珍贵文物。

印象最深的就是大殿后面的释迦牟尼的8岁等身金像，整个佛像金光闪闪，大家绕佛像一圈，在右侧和左侧时都把头轻轻地在佛像身侧靠一下，从来没想到离佛可以这么近，但愿佛祖能听到我的心声，一切如愿！🙏🙏🙏

从大殿出来就直接出了寺庙，几个小时下来，腰酸背痛，不得不佩服那些磕等身长头的人。回到酒店，只想躺下休息了。

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几天前就约了2月2日布宫的门票，这次都是1号通道。九点半左右来到布宫入口处，有很多私人讲解员，每人50元，以为布宫里面还有正式的官方讲解员，就没有请导游，可进去里面才知道由于淡季，官方讲解员也停止了，只好租了个电子讲解，每台30元。

由于时间充足，不急着上布宫，先在脚下逛逛，来到了雪监狱和雪巴列空，在藏语里面，雪是指山脚下的意思。雪监狱是雪巴列空专门用来关押犯人的地方，它与八廓街朗孜夏一样，同为旧西藏名声在外的拉萨两大监狱。总面积1050平方米，其建筑由两部分组成，东面为监狱，西面为仓库。监狱东南两侧有5间牢房，关押一般犯人；北侧两间各关押一名重犯的地牢，其中一间为“蝎子洞”。

五世达赖时期，西藏地方政权机构迁到布达拉宫后设雪监狱。在达赖统治时期，这里阴森恐怖，是吃人的魔窟，人间的地狱，令人闻之胆颤。

雪监狱刑具繁多、刑法严酷。用来惩罚囚犯的刑具，包括：手铐、脚镣、石帽、竹签、剁手脚的刀子、挖眼的铁勺、站笼、董夹、皮鞭、木枷等。旧西藏这样的刑具有25种之多。

因为怕高反，特意把布宫的行程放在了离藏的最后一天，虽然入藏已经七八天了，可这干燥的气候让咳嗽一直持续不断，爬布宫的时候，只能慢慢地往上爬，可即使如此，每走几步就气喘吁吁。

布达拉宫位于拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，一说为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建；另一说为，作为松赞干布迁都拉萨后的王宫而建。于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，为西藏政教合一的统治中心。

布达拉宫的主体建筑为白宫和红宫两部分。整座宫殿具有藏式风格，外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟。布达拉宫海拔3700米，占地总面积36万平方米，建筑总面积13万平方米，由东部的白宫、中部的红宫组成，主楼高117米。布达拉宫主体建筑的东西两侧分别向下延伸，与高大的宫墙相接。宫墙高6米，底宽4.4米，顶宽2.8米，用夯土砌筑，外包砖石。墙的东、南、西侧各有一座三层的门楼，在东南和西北角还各有一座角楼。宫墙所包围的范围全都属于布达拉宫。

布达拉宫的壁画、木雕及建筑过程中使用的金属冶炼技术均闻名于世，体现了以藏族为主，汉、蒙、满各族能工巧匠高超的技艺。1961年，布达拉宫成为了中华人民共和国国务院第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。

从布宫后门出来，又进入了宗角禄康公园。宗角禄康位于布达拉山后，湖泊旁边种植着古柳树，景色迷人。藏语“宗角”意思为“宫堡后面”（宫堡指布达拉宫），“禄康”意为“禄神（今译鲁神）殿”。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下及水中的一类神灵之统称。“鲁神”常被汉译为“龙神”，进而被误传为汉人所称的龙王，所以汉语俗称宗角禄康中的湖为“龙王潭”。

17世纪布达拉宫扩建中，在此地大量取土，故积水而成潭。六世达赖时期，对此地进行整治，在潭中的小岛上按照藏传佛教仪轨中的坛城兴建了一座阁楼，并架设了一座宽3米多、长20余米的五孔石拱桥，使该小岛与外界连通。八世达赖、十三世达赖等，也都曾对此地进行整治并维修。

小岛上的阁楼高三层，其中第一、二层为全对称的十字形神殿，主供鲁神，此外还供奉据称是六世达赖从墨竹工卡迎请的女神墨竹赛钦，以及宝瓶坛城及众多护法神等等，神殿周围设有用以赏景的沿廊；阁楼顶层是六角形小殿，斗拱承檐，六角攒尖顶。阁楼建成后，此地成为禁苑，为拉萨少数僧俗贵族划牛皮船游玩之所，旁人平时禁止入内。藏历每年四月十五日的萨嘎达瓦节，人们来此神殿供奉墨竹赛钦女神，献哈达、施供品、点酥油灯。

西藏实行民主改革后，此地被辟为公园。起初这里商铺、茶馆林立，还可在湖边喂鱼，后来辟为封闭式公园。

再次坐公交来到大昭寺，先跟着人流顺时针绕大昭寺一圈，由于之前进去过大昭寺，这次就不进去了。在八廓街拍拍晒太阳的人群，在大昭寺前看看朝拜的，感受下信仰的力量，打卡阿刁奶茶店。

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一切都是机缘巧合，这次同房间的几个女孩几乎都时这一天离藏，有回广东的，也有回赣州的。收拾好行李，退房，到主街吃个中饭，再搭个公交赶往火车站。尽管提前三十多分钟到站，可Z66已经开始检票了。顾不上再好好看一眼拉萨城，急匆匆地上车了。

再一次填写高原提示单

2015年走青藏公路看到铁路下面，每隔一段就会有一个小小的帐篷，是守护铁路的兵哥哥的容身之所，现在帐篷换成这样的小房子了，真好。

天路边的措那湖，早已冰冻三尺了。

在西宁，由有氧列车换成普通列车。

武汉的大雪

湖南的冻雨

走过高原的雪山冰湖，一过郑州，又遇上了武汉的大雪，湖南的冻雨，列车整整晚点三个小时，48个小时的行程延长到了51个小时，或许是由于收获满满，一个人的旅程反而不觉得有多难熬。

行程结束了，又该做总结了。多少次想要一个人出游，没想到第一次留给了最爱的西藏。有人说一个人的旅行很孤独，可也有人路上都是伴。我不是一个擅于跟别人交流的人，一个人的旅行于我来说刚刚好。不用计划行程，不用考虑酒店的好坏是否能满足所有人的需求，不用纠结哪家餐馆，不用去做景区攻略，想玩就玩想睡就睡，想走就走想吃就吃，怎么自由怎么来。

冬天的西藏似乎到处冰天雪地，确实如此，冬日西藏没有绿草如茵的草原，没有姹紫烟火的花海，没有云雾飘渺的幻境……冬日的西藏有的是暖阳，有的是天高云淡，有的是白雪皑皑，有的是诵经喃喃……

曾以为冬游西藏会是一二十年后的事，那蓝冰洞会是永远不可企及的梦，可走出去，一切又那么实实在在地展现在眼前，如今，十几天过去了，时过境迁后的不真实感若隐若现，甚至忍不住一次又一次问自己：我真的去过吗？

每一个离开西藏的人总是坚信自己会再回去，而我离开的时候，暗暗下决心：下次一定不轻易来西藏了。可只要身体条件允许，西藏还是要去的，毕竟等着我的还有诸多……