陆机《平复帖》知多少

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平复帖全景图

一、《平复帖》简介

古代名帖无数，但它被称为“法帖之祖”，距今已1700多年历史，在书史地位显赫，被称作“九大镇国之宝”之一。法帖的作者，你或许从未耳闻，但他的地位却不亚于“钟张二王”，被称作“洛阳三俊”之一，它就是《平复帖》。

《平复帖》是西晋著名文学家陆机（261—303）写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，为我国存世最早的书法真迹，比王羲之《兰亭序》早60多年。此信的首行中有“平复”两字，故名“平复帖”。

　 《平复帖》纵23.7cm、横20.6cm，牙色麻纸本墨迹，共九行、八十四字，用秃笔写于麻纸之上，其笔意婉转，风格平淡质朴。距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面皆有参考价值。现收藏于北京故宫博物院。

二、《平复帖》轶事典故

文物的名气越大，就越难保存，树大招风。《平复帖》在唐代就是收藏家渴求的猎物，随后几经战乱、遗失、割裂。传至清朝时，他曾一度被乾隆爷收藏，入清内府，后被乾隆送与母亲作为寿礼，便藏于寿康宫（也正因此，《平复帖》才免遭了“盖章狂魔”“题跋狂魔”乾隆的“魔爪”）。乾隆母亲过世后，此帖又先后被乾隆儿子永瑆、载治（永瑆曾孙）、奕䜣、溥伟（奕䜣之孙）、溥儒（溥伟之弟）收藏。

1937年，著名书画家、收藏家溥心畲先生（原名爱新觉罗·溥儒，与张大千有“南张北溥”之誉）丧母，欲出让《平复帖》以办丧事。在此期间，一些清朝遗老都曾致函溥心畲先生对《平复帖》易手表示惋惜，怕流失海外。此时，张伯驹信致溥心畲先生， 此事经北洋政府教育总长傅增湘先生（中国历史上开办女学教育第一人，护帖有功）从中斡旋，最后让价大洋4万块，《平复帖》易手张伯驹。

张伯驹购得之后，是傅增湘先把《平复帖》带回家欣赏。“留案头者竟日，晴窗展玩，古香馣蔼，神采焕发。”后来傅增湘将《平复帖》送还张伯驹，并在帖后作了1300多字的跋，对此帖的来龙去脉进行了一番考证，说自己与溥儒相识20年，见过后者所藏珍贵书画无数，但是从没见过《平复帖》真迹，助张伯驹购《平复帖》，是为了防止国宝外流。他写道：“余深惧绝代奇迹，仓促之间所托非人，或远投海外流落不归，尤堪嗟惜。乃走告张君伯驹，慨掷巨金易此宝翰，视冯涿州当年之值，殆腾昂百倍矣。嗟乎，黄金易得，绝品难求。余不仅为伯驹赓得宝之歌，且喜此秘帖幸归雅流，为尤足贺也。”

傅增湘写下长跋后，张伯驹也在后面作跋：“以项子京收藏之富，清高宗搜罗之广，而独未得此帖，余何幸得之，不能不谓天待我独厚也。”并还一连在卷上盖了7枚印章，足见他的欣喜之情。兴奋之余，他把自己的书房命名为“平复堂”，还专门请人刻了“平复堂”的印章。当时北平已被日本人占领，国难当头，前程未卜，张伯驹用“平复”二字来祈平安之意。傅增湘也曾详细描述了《平复帖》所产生的“平复”心理作用：“不意垂老之年，忽观此神明之品，欢喜赞叹，心怿神怡。半载以来，闭置危城，沉忧烦郁之怀，为之涣释。”

溥儒转让《平复帖》给张伯驹的事，很快就传到白坚甫的耳朵里。白坚甫直接找到张伯驹，明确表示有日本人想购买此帖，愿意出5倍的价格，20万元，但张伯驹拒绝了。

而收藏《平复帖》，迅速奠定了张伯驹在民国时期书画收藏界的重要地位。得到此帖的张伯驹，将功劳送给了傅增湘，晚年他在《素月楼楹联》里说他会将《平复帖》“除夕日取来于沅叔（傅增湘）家同观”。每年清明，也会约傅增湘“去旸台山大觉寺同看杏，于花间共筑二亭，一名倚云，一名北梅”。抗战胜利后不久傅增湘即病逝，张伯驹送挽联：“万家爆竹夜，坐十二重屏华堂，犹记同观平复帖；卅里杏花天，逢两三点雨寒食，不堪再上倚云亭。”

收得《平复帖》三年后，1941年6月，张伯驹在上海经历了著名的绑架案。历史上始终有一种说法，绑匪索要300万伪币赎金，就是看上了他的字画，尤其是《平复帖》，希望他通过卖字画来赎身。但张伯驹特别向妻子潘素表示，他所藏的字画不能动。1942年2月，潘素通过各方借款交了40万元赎金，张伯驹获救。

不管借绑架取《平复帖》的传言是否属实，绑架案确实使张伯驹的内心产生了变化。他立下遗嘱，让潘素成为自己所藏字画继承人。随即又请清苑郭立志摄影，通过琉璃厂豹文斋纸店，将《平复帖》的照片录入《雍睦堂书法帖》一书中。这是《平复帖》第一次影印出版。《平复帖》影印并刊登释文3个月之后，张伯驹从王绍贤处借了3000元钱，潘素变卖了首饰，夫妇两人带女儿和全部书画藏品，逃离抗日战火中的北平，举家搬去了西安。临行前张伯驹让潘素把《平复帖》缝在衣服里，自己随身携带。

1947年，王世襄向重回北平生活的张伯驹借阅《平复帖》，作《西晋陆机平复帖流传考略》。在王世襄《〈平复帖〉曾藏我家——怀念伯驹先生》一文中，他回忆道：“我和伯驹先生相识颇晚，1945年秋由渝来京，担任清理战时文物损失工作，由于对文物的爱好和工作上的需要才去拜见他。旋因时常和载润、溥雪斋、余嘉锡几位前辈在伯驹先生家中相聚，很快就熟稔起来。1947年在故宫博物院任职时，我很想在书画著录方面做一些工作。除备有照片补前人所缺外，试图将质地、尺寸、装裱、引首、题签、本文、款识、印章、题跋、收藏印、前人著录、有关文献等分栏详列，并记其保存情况，考其流传经过，以期得到一份比较完整的记录。上述设想曾就教于伯驹先生并得他的赞许，并说：‘你一次次到我家来看《平复帖》太麻烦了，不如拿回家去仔细地看。

王世襄详细记述了看帖时的情景和心情：“到家之后，腾空了一只樟木小箱，放在床头，白棉布铺垫平整，再用高丽纸把已有锦袱的《平复帖》包好，放入箱中。每次不得已而出门，回来都要开锁启箱，看它安然无恙才放心。观看时要等天气晴朗，把桌子搬到贴近南窗，光线好而无日晒处，铺好白毡子和高丽纸，洗净手，戴仁白手套，才静心屏息地打开手卷。桌旁另设一案，上放纸张，用铅笔作记录。……《平复帖》在我家放了一个多月。才毕恭毕敬地捧还给伯驹先生……后来根据著录才得以完成《西晋陆机平复帖流传考略》一文。”

1956年，张伯驹先生携夫人潘素将其30年所收藏的珍品——包括陆机的《平复帖》、杜牧的《张好好诗》、李白《上阳台帖》、范仲淹的《道服赞》以及黄庭坚草书等珍贵书画，无偿捐献出来。政府为此决定奖励他人民币20万元，伯驹婉言谢绝。从此《平复帖》又重返紫禁城，被收藏在北京故宫博物院保存。

傅增湘跋陆机《平复帖》

三、《平复帖》释文：

从《平复帖》有明确记录的唐以后1000多年间，许许多多文人学者试图解读，却没有一人能够读懂全文。全帖一共9行86个字，其中两个字因为纸张损坏脱落了，所以今天能看到的也就84个字。而时至明朝，收藏此卷的张丑仅仅认出了其中的14个字。到了清代，收藏家安岐曾试图在张丑的14字基础上进一步解读，努力了几十年，也没再多认出半个字来，后来他在《墨缘汇观》里无奈地说：“其文苦不尽识。”近代，日本人梅园方竹在张丑的基础上试着又解读出6个字，但把第4个字“瘵”误读为“虏”。也就是说，1000多年来，众人仅认出了19个字。

《雍睦堂书法帖》选辑了自晋唐至清末39位书法家的墨迹，编辑郭立志委托启功审定全书。借着这次机会，启功将自己研究多年解出的《平复帖》释文刊登在《雍睦堂书法帖》中。他不仅译出全文，还把偏旁残损的5个字补读出了3个。这是《平复帖》有史以来第一次完整释文，尽管张伯驹对释文提出了多处不同见解，但他还是大体上肯定了启功。60年代启功又对释文多次做出调整。他在1961年《〈平复帖〉说并释文》中写道：“我在前二十年也曾释过十四字（张丑所识十四字）以外的一些字，但仍不尽准确。后得见真迹，细看剥落所剩的处处残笔，大致可以读懂全文。”

"彥先羸瘵 ，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使唯男，幸爲複失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉 ——启功版释文

《平复帖》几种释文参考

在赏析笔墨之前，先让我们来简单了解下《平复帖》的内容。文中涉及三个人物：贺循、吴子杨、夏伯荣。

贺循，字彦先，是陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。值得一提的是，此帖因第二句为“恐难平复”，故被宋徽宗称为《平复帖》，被后世沿用至今。

吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。

最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。

可以看出这些内容不过是陆机问讯好友的一封信札。但它一经出现，却进入了历史，成了一种文化现象，历代记载评述不断，文献考据纷繁复杂，形成了其漫长而又复杂的艺术叙事。

《平复帖》是章草的代表作，它与居延汉简保持亲密的血缘关系，只是《平复帖》中大大增强了点画的连续性，如“口”形，汉简中用三笔，《平复帖》用两笔。帖中还有不少字，把许多点画连为一笔，显示了用笔技巧的长足进步。点画连续，意味着笔锋运动轨迹的弯折增加。绞转能很好地适应这种频繁的弯折，同时频繁的弯折又促使绞转获得了充分的发展。

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