壮猷堂曹氏宗祠祭祖仪式

曹银福

壮猷堂曹氏宗祠祭祖仪式过年祠堂祭祖仪式是我们中华民族悠久的传统，承载着家族的历史与记忆，是对先人的尊敬与缅怀。

祭祖仪式不仅是缅怀先人、表达敬意的方式，更是传承家族精神与价值观的重要场合。仪式中，讲述家族的优良传统和先人的伟大事迹，让年轻一代了解家族的历史和文化，以激励后人继承和发扬家族精神，加强对家族价值观的认同感。

一、祠堂环境与准备

1、祠堂作为祭祖仪式的场所，院落周围可布置彩门、彩旗、族旗、鲜花等装饰，祠堂中央供奉壮猷堂先辈轴子，两侧可挂家族历史画卷、族旗等。祠堂内保持整洁、设香炉、供桌、烛台等，确保仪式的庄重与神圣。2、准备阶段：根据情况准备香、烛、酒、果品、鲜花等供品，确保其新鲜洁净。3、参与祭祖的成员需衣着整洁，不得穿红戴绿，整理好个人仪表，以示对祖先的尊重，瞻仰家族历史遗物，共同回顾家族荣耀。整个仪式过程中，保持安静肃穆，不得喧哗、嬉闹。4、指定族人负责上香敬酒、诵读家训等环节；年轻族人负责布置场地、维护秩序等任务。通过明确的角色分配，确保祭祖仪式的顺利进行。

二、主持人主持仪式1、主持人开场白：过年祠堂祭祖仪式是我们中华民族悠久的传统，承载着家族的历史与记忆，是对先人的尊敬与缅怀。通过这一仪式，凝聚家族力量，传承家族精神，弘扬中华文化。… …全体肃立，向列祖列宗三鞠躬！一鞠躬…二鞠躬…三鞠躬…！2、请家族长十五世曹庆臣，宣解祖训： 十五世曹庆臣：智、逊、凯、恭、让； 先祖告诫我们做人做事要：智慧、谦逊、恭敬、礼让、自信、快乐。3、请十九世喜敬，诵读壮猷堂族规。（或家谱内祭文、曹楼起源等文）

XX世XX： 壮猷堂族规我氏族人，学士之后；尊师重教，崇学敬业；学识最贵，各业皆需；读书最累，勤苦能憩；遵纪守法，戒贪盗抢；酒色财气，皆为污孽；修身养性，正人正己；己不所欲，勿施于人；功名利禄，取之有道；为官清廉，莫夸莫躁；尊老爱幼，上行下效；长幼尊卑，言传身教；爱村爱家，爱人爱己；和睦邻里，勿争勿抢；恋爱自由，莫趋财色；勤俭持家，喜丧从简。

4、请家族代表发表感言…请XX世XXX发表感言 请XX世XXX发表感言 … …

5、上香敬酒：族人按辈分先后（或按世、或按支族等）向祖先牌位上香、敬酒、跪拜等，表达敬意。十五世：十六世：… …

6、结束：主持人宣布仪式结束，全体成员向祖先轴子行谢礼，随后有序离开祠堂。

三、可选环节：新成年家族成员宣誓环节：在祖先面前宣誓承担起家族责任，传承家族精神。

四、后期活动安排祭祖仪式结束后，安排一些交流活动，让家族成员有机会进一步沟通与互动。例如，可以组织家族聚餐、文化交流等活动，让家族成员在轻松愉快的氛围中增进感情，共同为家族的繁荣与发展努力奋斗。

曹元，明朝正德大学士，进士墓莘县进士牌坊：壮猷坊，曹一贯进士牌坊，遗址，通津街今莘县燕塔南西街。曹一贯进士支族墓群。其祖曹凯，寿官墓；其父曹周，南京武选司主事，其母曹太安人墓志铭收录四库全书中。曹楼古窑，遗址村北。 清朝时期，立分单。民国时期修的曹氏家族彩色挂轴县志记载“崇正义学”堂，清朝，后为曹楼完全小学。

状猷堂曹氏宗谱序参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源；家之有谱，犹国之有史。自始祖于明武宗正德五年(1510年)由顺天府迁莘县更名隐居以来，历经五百余载变乱，尤其是明末清初我族遭受重创，家谱失传。现今可考的族谱只有1947年重修的曹氏宗谱挂轴、1988年续修的曹氏宗谱挂轴。因隐居之故，先辈编撰了洪武二年迁移之说，但年代也与史志不符；因变乱遗失之故，重修又续修的宗谱世系不清、名讳缺失较多。2016年起银杰根据史志、府志、县志、登科录等古文字史料大数据库，以及现存的各支系家谱挂轴、清朝时期的立分单等资料，与十六世德范、十八世曹军等族人的反复研究与论证，明晰了始祖及各代祖先的辉煌历史、及迁葬建村情况，绘制出世系图，并撰编本谱。始祖曹公讳元，字以贞，贯直隶含山，大宁前卫官籍，1449年7月20日生，明朝成化十一年进士，正德三年任兵部尚书、太子少保，后任吏部尚书兼文渊阁大学士，辅佐武宗皇帝治吏变法，因宦官争斗而告终，正德五年八月请辞官职，诏许致仕，改军籍，持诰敕以曹兴、字伯起、正统十二年贡、西安府经历身份携家人迁莘县通津街隐居，购地置产，耕读传家。自此以降，人丁兴旺，人才辈出。四世祖一贯公聪颖好学，不负家族众望，嘉靖十四年又登上进士榜，任南京兵部武选司员外郎、兵部侍郎，才略宏伟，行事谨慎，公正廉明，在通津街为其立进士牌坊“状猷坊”。“维莘大姓，今有曹氏”，《四库全书·愚谷集》中歌颂了三世祖母太安人的贤淑孝顺、及四世祖一贯的好学与为官清廉公正，文中又称继始祖母周氏为“姑大母”，时我族五世同堂，是莘县名门望族。清朝光绪初年（约1880年），时任莘县知县曹榕与族人捐款捐地，创设曹楼“崇正义学”，是莘县在清朝时期最早设立的学堂，曹楼是本地知名的文化村，崇正义学堂后更为曹楼初级小学、曹楼完全小学、曹楼初级中学，培养了大批人才。始祖曹元公逝后葬莘县雁塔西北十里处，因隐居及后世战乱之故，始祖墓虽为巨大封堆而无墓碑。后为便于耕作，族人在祖墓西北附近规划建设了江南风格的村落，长支院落在西首、二支在东首、三支院落在中间，周围是高高的围子墙，三个院落门楼前侧各建有一口水井，村南侧若干湖泊相连，一条河从祖墓区南侧流向县城方向，是当时的主要水上通道。始祖墓正北方向建有庙，庙宇再向北建设了砖窑，清朝光绪初年在村东创设崇正义学堂，形成曹家楼今之曹楼。传说始祖兄弟四人，为元、亨、利、贞，亨公建村阳谷曹楼。

我们祭拜祖先，就会得到祖先给我们的福报。

我们怀念祖先，将他们的嘉言懿行，向子孙讲述、宣扬，教导子孙学习、仿效，并且要做得更好。

这样，祖先永远活在你的心中，你也才有可能永远活在你的子子孙孙的心中，而且还会一代一代将祖先优良的家风传承下去。

历史上历经百代而不衰败的家族，大多得益于祖先良好修养的福报以及遗留并持续传承的家风。

你来自文母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。

融入血脉的眷念，是我们的来处，父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途

生者寻根，叶落归根，有人烟处，必有血脉传承。

故去的人也许是一颗巨星，也许是一把火焰，也许只是一支含泪的蜡烛。

今逢盛世，钦水思源，我们顺应历史发展的潮流，筑立祖碑，使得先祖获得栖息之所，编纂祖谱，子孙有了拜谒之堂，可谓是利国兴族之举。

祠堂、祖坟是一个家族的历史，也是一个家族的生命史，家无拜谒之地就如国无国史。

国有史，方有志，家有祠，方知根。

自古以来家族承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

我们相信祖先最爱护我们，可以给我们诸多启示。

在日常工作和生活中，有很多事情是不方便去问别人的，但可以问祖先。

追思先祖的丰功伟绩,激励曹氏后人发奋向上服务社会的斗志,让曹氏优良品德传承发扬广大。

以下是搜集编纂我曹氏祖谱花絮：