<p class="ql-block">三大行书，从历史时间顺序分为东晋王羲之《兰亭序》，唐颜真卿《祭侄文稿》，宋苏东坡《黄州寒食帖》。</p> <p class="ql-block">《兰亭序》为曲水流觞的欢乐中对生命无常终极追问的感慨之作，属于愉悦与感叹一类；《祭侄文稿》是一篇富有家国情怀时代风貌的人性光辉之作，属于悲壮一类；《黄州寒食帖》是代表了中国古代文人无奈与苍凉、寂寞与惆怅的人生际遇，属于苦难一类。</p> <p class="ql-block">关于《兰亭序》到底是不是天下第一，多数人都是道听途说，只是听说它是天下第一，根本不知道它的根源。这里的第一指的是书法上的高下。我们现在见到的首推是神龙本，也就是唐朝冯承素双勾填墨的《兰亭序》，实际历史上业内人士喜欢的是定武本的《兰亭序》，赵孟頫的《兰亭十三跋》中对定武兰亭序的评价远远超过了神龙本。还有两个版本，一个是唐褚遂良摹本，一个是南北朝到隋唐时的虞世南摹本。米芾和赵孟頫摹的暂且不谈，《兰亭序》是天下第一，这个第一提出来的人是米芾，米芾家里藏了一个以前人临的《兰亭序》，这个临的人是谁呢？是褚遂良，临的这个也就是我们现在能见到的所谓褚遂良摹本《兰亭序》。</p> <p class="ql-block">这个版本究竟是不是褚遂良摹的，也存在很大的争议。米芾在后面题了个跋，跋的第一句话说，“右米姓秘玩天下法书第一”，这就是最早的关于《兰亭序》天下第一的来源。但他说的并不是神龙本和定武本，而是褚遂良摹本。而褚的这个摹本也有着很多争议。那么米芾的话有没有可信度呢？</p> <p class="ql-block">了解一点米芾生平的人，估计已经有所判断了。米芾是一个典型的墙头草，当蔡京问米芾说，你认为我们当朝谁的书法是第一，米芾思索都不思索马上来一句，蔡大官人你的书法当朝第一，你的弟弟蔡卞为当朝第二，我只能算是第三。当他看见苏东坡时会说苏的书法是天下第一，米芾就好整天下第一这个事。</p><p class="ql-block">我们看到的多景楼是天下第一楼，是他题的，还有一个塔也是天下第一塔他题的，泰山被米芾称为天下第一山，所以米芾的话水分确实大。他是一个典型的商人，他曾写过一个《丹阳帖》，这个帖意思他说，在丹阳这地方米特别贵啊，我用玉笔架来换你的米，你早点告诉我你换不换，你要不告诉我，别人就捷足先登，这是典型商人说的话。</p> <p class="ql-block">再来说一个天下第一，也是米芾讲出来的，并且记录在他的《海岳名言》里，他评的这个天下第一就是《破羌帖》也叫王略帖，米芾曾有一个信叫“苏氏王略帖”说的就是《破羌帖》。米芾爱这个帖到啥程度，相传他为了得到这个帖，他给拥有此帖的苏姓人家说，我愿意拿我的画来换你王羲之的《破羌帖》，人家不同意，他以死相逼才如愿以偿，对于此帖他说了这么一句话，“字明意殊有工，为天下法书第一”。后来他把《破羌帖》和他收藏的王献之的《十二月帖》，谢安的《八月五日帖》，以此给他的书斋命名“宝晋斋”。这就是米芾说的天下第一。</p><p class="ql-block">另外一个摹本就是虞世南的摹本《兰亭序》，这个摹本是董其昌给出的评价，他也没有评价这个帖有多好，他只是说似永兴，永兴就是虞世南，说好像是虞世南的摹本，到底是不是，谁也不知道。</p><p class="ql-block">要说《兰亭序》是第一，更多的只能说它在魏晋时代的文献价值，而不应该是书法价值，魏晋至唐的几个皇帝对它的推崇也是当时人们认为它是书法第一的原因，它是文史哲理散文名篇，它是中国文人雅集中最盛大的文化事件，涉及人生死的终极追问，这对后世的文人生活产生很大的影响。王羲之的行书在书法意义上的第一应该是他的尺牍手札中的行书，不能是《兰亭序》。所以我们对于前人的经典应该本着辩证和取舍的态度来评价和欣赏。</p> <p class="ql-block">天下第二行书《祭侄文稿》，这个第二又是谁提出来的，是元代的鲜于枢提出来的。</p> <p class="ql-block">这个《祭侄文稿》曾被鲜于枢家收藏，他在后面题了跋，说“《祭侄文稿》是天下法书第二……”，也没有谈到谁是天下第一，没谈是因为他心里已经有了天下第一或者说是一种谦词，这个我们谁也不知道。</p> <p class="ql-block">最后说天下第三大行书，苏东坡《黄州寒食帖》，经查遍典籍，也没有找到历史上谁提出过苏东坡为天下第三，如果有谁知道，评论区告诉我，这里先行谢过。</p> <p class="ql-block">那么再回到作品本源上，本质上我们来说这三件行书，在圈中有一种说法，如果你认为《兰亭序》是第一，那你可能在书法方面的学养要差很多，虽然说文无第一，武无第二，但是我们还是得站在一定的层次上来谈这个问题，首先一点，我们能见到的《兰亭序》没有一件是真的，都是摹本，有的甚至是谁临摹的都很含糊。真正的《兰亭序》到底长什么样子没有人看见过！</p> <p class="ql-block">《兰亭序》里，单字是超一流的技巧，而字与字，行与行之间的关系处理是单调和尴尬的，更重要的是它的章法是二流的章法。你去看王羲之《兰亭序》之外的其他双勾填墨的“平安，奉橘，得示，二谢，丧乱”这些帖，绝对不会是兰亭的感觉。还有兰亭的单字技巧全都是在炫技，炫耀技法，而且是反复张扬的炫耀。有句话叫“技近乎道，道大于技”。所以兰亭序不是内敛的，表相太多，你去看看历史上好多临本都去掉了它用笔中的那些丝丝缕缕的东西。如果你按照兰亭序里的字法，章法，你就搞不了创作，况且临摹作品本身就失去了自然书写性。</p> <p class="ql-block">再说《祭侄文稿》，单字一流的技法，字与字，行与行，留白关系处理协调得当，超一流的章法和气息格调。真情实感的真人真迹作品。</p> <p class="ql-block">《黄州寒食帖》也是一流的单字技法，超一流的字与字，行与行的处理方法，章法更没啥说的了，最重要的是它是史上留下来的行书帖学类墨迹用笔技巧最难的一个作品，此作也是苏东坡有感而发的真人真迹。你可以去把这三个作品精临，带上节奏拼命的往像的临，你就知道那个用笔是最难的。</p> <p class="ql-block">综上所述，三大行书中，《祭侄文稿》和《黄州寒食帖》任意一个为第一都可，唯独《兰亭序》不能是第一。</p> <p class="ql-block">作者简介</p>