你好，五祖

心灵百合

黄梅，戏曲福地，禅宗开创之地，近年已成文旅胜地。多年前曾去过五祖寺，印象里破败而萧瑟，其它无感。正月初九，天气晴朗，回老家见老友心生“再见五祖”之念。感谢老同学蔡老师驱车，我与闺蜜在刘老师和聂老师的陪伴下，完成心愿。

穿过白色清新徽式建筑构成的街道，车行至寺前。抬头望去，拾阶而上的庙门前有高高挂起的红灯笼，门上红红的对联，在蓝天白云的掩映下，青石门上翘起的屋檐，高处正中三个金黄字——“五祖寺”安静而不张扬。

门上三幅对联深深吸引了我，难道多年前不存在吗？仿佛初见，细细品味。

第一联：上接达摩一脉，下传能秀两家。是的，五祖向上承接了达摩的衣钵，向下启发了神秀和慧能的顿渐两家。面对第二联：福地名山无点善心何必到，禅门圣境有分诚意可来朝。我们自问：我可有善心和诚意？面对第三联：深山参佛理大觉是非无挂碍，古刹悟禅机才知色相本为空，我们自问所来何事？可曾参悟些许空性有多少挂碍？

进门是有宋真宗勅赐“真慧禅寺”，庙门有言：梦里明明有六趣，觉来空空无大千，好不深刻！

左边有空地，几个年级稍长的人在弯腰种菜，安静而专注。梅花含苞欲放，我们在聂老师的镜头下搭肩而立，纪念我们青春的友谊历久弥新。我们一起来朝拜五祖，诸多文化典故在门上联上墙上建筑上，也在我们百姓的心上。

遥想一千四五百年前的唐朝，这里有一千三百多修行人，从全国四面八方而来，他们特意来听五祖弘忍大师东山说法，以求人生苦难的解脱之道，彼时这里也如今天的北大清华，名声在外。

跟随学习的，有身材挺拔才高八斗的北方才俊神秀，也有身材矮小相貌丑陋不识一字的南蛮后生慧能。谁可得五祖的衣钵？似乎不言而喻。

言为心声，两首偈子表达修行的领悟，神秀的领悟是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，慧能的领悟是“本来无一物，何处惹尘埃”，五祖发现偏偏是不识字者悟得空性！

试想当年的五祖将衣钵传给六祖，面临怎样的世俗挑战？

了不起的五祖，敢传衣钵给慧能，一字不识的慧能！

了不起的五祖，深深理解众生愚痴，必将怀疑憎恨妒忌慧能，他选择秘传《金刚经》，悄悄赠衣钵！

了不起的五祖，对慧能何等保护，深夜护送慧能南下，嘱咐不可速传佛法！

多年后，慧能果然将五祖开创的禅宗发扬光大，这何其不是五祖护佑的成果？

文字，不过是舟楫，到了岸上何须执着。五祖早就破了文字相，修行不过悟“空性”。

最喜五祖功德：挑水砍柴无非妙道，行住坐卧皆是道场。他开启的生活禅，多年后得到了越南一行禅师的共鸣，在今天的欧美广为传播。

寺钟长鸣，在生活中修行，在关系里修行，哪有捷径？

正如这幅对联所言：入此门来前后应无捷径，到彼岸去顿渐俱是舟楫。

踏实生活无有恐怖，专注当下即是幸福。所以，五祖教授弟子，劳动是基本科目，比如安排慧能舂米数月。

关于五祖，历史上并没留下太多故事和悟道文章。据说他本出生黄梅濯村，乞讨为生，被四祖道信识得其颇有空性，带至双峰山修行，后传其衣钵，普渡众生，后影响扩大已获国恩，遂至东山说法，终于74岁圆寂。

现在，我们就其开创禅宗和传钵慧能，就可窥见其心性非凡。我想他是朴素如芸芸众生，阅人无数多承国恩，但平时也会劳作，也有心机趣味（比如，初闻慧能求道而来，他会佯装恼怒：你个野蛮之地来的人，能懂什么道？喝令慧能去柴房舂米），谁说大师就得坐在殿堂之上，谁说大师就得慈眉善目？

再见五祖，心中亲切感倍增。我把相关资料发给同修，并请教这副篆体对联是何意，翟道一有四十年篆刻功底，迅速答疑：“相见亦无事，不来忽忆君”，顿觉美妙！

五祖寺，可把玩处甚多，离别时总觉意犹未尽。多年前所见止于寺庙，而今感受的是人文与智慧。刘老师说：莫捉急，下次再来，你们感悟还会更多。

无论来或不再来，五祖弘忍大师一直在。想起五祖，就如见到身边一位令你敬重的朴素长者。我们大可合掌迎上：你好，五祖！