《我的2024年春节》

玲玲彩墨

　　2024年的春节同以往迥然不同，它经历了三年疫情防控“管制”、又经历了2023年疫情“管控”放开后全国人民阳、阳、阳的严酷情景；才迎来了的2024春节。今年大家像突然统一豁然释放压力似的、甚至于连鞭炮声都更加响亮，烟花绽放也特别多彩。人们轻松至极的欢度春节、为的是有充分的信心迎接2024的龙腾虎跃！

我除此之外还很值得高兴的是在2023年11月25日终于完成了自己精心准备了五年多在乐山市美术馆连续七天的“艺术个展”这一件人生大事！由此，心情自然比以往很多年都放松。春节大假其间，人们出门旅游、喝茶钓鱼、宅家打麻将、喝酒聊天，唱歌跳舞等等，我选择了连续六天，每天都到多年未去过的公园，重拾以往知其然不知所以然的东西学习学习再学习……

　　请大家还是先来分享咱们家2024年2月4日（立春，腊月二十五）这一天在西村紫檀欢乐团年的情景吧。

　　这一天，我们大家庭的各个小家从东、南、西边不同方向欢天喜地，陆续来到了老父亲规定的团年目的地，瞧这一大家子欢乐至极。

　　侄女婿特别喜爱传统文化，大姨妈的我特意为他的小家庭书写了这幅很适合他的春联“占天时地利人和，取五湖四海财宝”以致鼓励。

　　特别为侄女婿写了这对春联。

　　文化传承的席间。

　　父亲几十年来一如既往地总喜欢女儿们依偎在他身边。

　　父亲和他的女儿们。

　　今天初二，我夫妇去了春熙路（chunxiRoad）、大慈寺（DECIDED MONASTERY），返回途中顺便还去了百花潭公园（Baidu TanPark）。

春熙路不仅有商业的繁华，也有文化艺术的氛围。这里有许多艺术展览馆，画廊和文化艺术中心，展示着各种艺术形式。步行在春熙路上，你可以欣赏到各种形式艺术作品，感受到文化的魅力，看！这是春熙路社区特意为大家举办的“春节猜灯谜活动”。

　　春熙路是成都的一张名片，它展示着这座城市的繁华和活力，吸引着人们的目光和心灵。

　　春熙路也是成都最繁忙的商业街之一，人流如织、熙熙攘攘，来自四面八方的人们在这里交汇，形成一幅繁华的画卷，无论是白天还是夜晚，春熙路都充满了人们的欢声笑语。

　　春熙路还是成都时尚潮流的风向标，这里聚集了各种时尚品牌的店铺，包括国际大牌和本土设计师品牌。无论你是追求时尚的年轻人还是品味高雅的成熟人士，它总会满足你的需求。这里是潮流的聚集地，时尚的殿堂。

　　随着春熙路步行街的漫步，我们走到了大慈寺的后门。大慈寺又叫大圣慈寺，是成都最为著名的寺院之一。其兴建年代，传说可以早到魏晋，但据四川省地方史志资料介绍，是唐代天宝.十五年（公元756）建立的。“安史之乱”时，唐玄宗逃难至蜀中，听说成都和尚英干在街头施舍救济饥民，并为动乱的国家在佛前祈福很受感动，特地召见了他，为他题写了”大圣慈门”门额，并在那时唐城的东郊赐地一千亩敕建“大圣慈寺”。

　　当时著名禅师无相正在成都，玄宗对他极为礼敬，曾派人迎他入行宫供养。无相原是新罗国（今韩国）三太子，开元十六年（728年）到中国，后入蜀礼拜高僧处寂为师，处寂为他取号曰“无相”，后来还把衣钵传授于他。他在蜀传法化行二十余干年深吉受民众拥辉护，无煌相募劝大信众，捐葱钱、捐物旁，修建大慈、净众、菩提等等。唐玄宗命令高力士协助他们百官，民众纷纷呼应，大慈寺很快就建成了。大慈寺可以说是古代中韩两位高僧“合智”建成的。

（图为古大慈寺）

　　唐玄宗又命无相为该寺“立规制”，成为起寺之祖。该寺中佛殿内画有他和高力士的画像。金、元代起，帝王的庶子亦称太子。成都民间纪念他是新罗三太子，便把大慈寺成为“太子寺”，世代相传。

　　大慈寺后门外的这座字库在如今的太古里商业街建成之前，正好在我四姨妈老宅（成都市北康市街50）斜前方约三、四米处。

“字库”是古时候人们用来焚烧字书的地方，因为古人非常重视文字，认为写过字的纸张不能随意丢弃或糟蹋，而应该集中起来焚烧，以示对文化的尊重和对书写者的敬意。因此，字库塔也被称为“惜字塔”，字库塔的建筑风格华丽，尽管经历了时间的洗礼，其精美的浮雕仍然让人感受到古人对文字的深厚情感。

　　我的左手几米处就是四姨妈老宅旧址，（由于建造太古里商业街，四姨妈才搬家去别处）小的时候每次我同父母亲到姨妈家玩儿，进门凡是不见表哥，父亲立即会熟练地跑去家门斜前方字库处叫表哥，这时表哥会从字库里面一下子伸出一个“大花脸”来笑着大声回答“九姨爹，我在这儿，我在这儿……”

表哥也是惜字爱书之人，那时候他也小，每天放学回家还没进家门，就先跑去字库里找那些没被烧掉的连环画小人儿书是他的必修课称，在字库里面啥都不顾地到处东翻西找，浑身上下自然不会有干净的地方啰。

　　我身后靠着的是太古里商业街建成后才摆设的现代金属镂空工艺装饰品，身后的再远处可看见的是清代的字库，真可谓是“古今对话”。

　　看完大慈寺在城里午饭后返回家的路上，又来到了百花潭公园，百花潭公园位于成都市区浣花溪南岸，与青羊宫、杜甫草堂相邻，占地约135亩，公园内主要以盆景为主，在植树配置上突出四川特色。

今天的百花潭公园一派节日气象，好不热闹啊。

　　公园内主要有磊园、百花园、慧园、西苑、国香园、盆景园等组成。

　　其布局各具特色，非常巧妙，进入公园像置身一片花海。

　　其中，尤其是以兰花盆景享有盛名。

　　2024年2月12日（农历初三）太阳特别好，我们循着沁人心脾的幽香走进了听朋友们常说的赏梅好去处——浣花溪公园寻梅拍照，感受早春二月之美。

当年走马锦城西，

曾为梅花醉似泥。

二十里中香不断，

青羊宫到浣花溪。

“锦城梅花海，十里香不断。醉帽插花归，银鞍万人新。”宋代诗人陆游陶醉在这一片片梅花花海里，在他看来，青羊宫到浣花溪无意是绝佳的赏梅地点，而今年的浣花溪公园就再现了陆游《梅花绝句》中的美景，这是我到浣花溪公园赏梅后的心境。

　　浣花溪公园以自然雅致的景观和建筑凸现川西文化厚重的历史底蕴，是一座将自然景观和城市景观、古典园林和现代建筑艺术有机结合的城市公园。

　　初春的浣花溪公园沿河岸两边栽植的梅树已蔚然成林，一株株梅花迎着徐徐春风竞相绽放，大多数为红色，偶有白色。它们或仰或倾、或倚、或舞、或倚戏春风、或笑傲冰雪、奇姿异态纷呈。

　　微风拂过暗香朦胧，满园宾纷怒放的梅花芬芳馥郁处都浸润了春的浪漫，惹人沉醉。

　　绿水嫣红交相呼应，梅花与自然景观相映成趣，为城市增添了一抹靓丽。红色的梅花在阳光下显得格外引人注目，它们与周围的景色和谐统一。形成了一幅色彩斑斓的花海画面。无论是远观还是近赏，都能感受到一股浓香的春天气息，让人心醉神秘。

　　我们还是回头来欣赏陆游写浣花溪一带的梅花诗句吧，除了上面提到的那首广为人知的陆游写梅花的七言律诗以外，其实他还写了很多赞美梅花的诗句……陆游在一次游古蜀别苑写的《龙梅》诗，亦让人大开眼界。

梅龙诗

序：“古蜀别苑在成都西南十五、六里梅花甚多，有两大树夭矫若龙，相传谓之梅龙。予初至蜀，尝为作诗，自此，岁常访之，今复赋一首，丁酉十一月也”。

昔年曾赋西郊海，茫茫去日如飞埃。

即今衰病万事懒，陈迹尚有千堆雪。

珠楼玉殿一梦破，烟芜牧笛遗民哀。两龙卧稳不飞去，鳞甲脱落生莓苔。精神最遇雪月见，气力苦战冰霜开。羁臣放士耿独立，淑姬静女知谁媒。摧伤虽多意愈厉，直与天地争春回。苍然老气压桃杏，笑我白发心尚孩。微风故为作妩媚，一片吹入黄金罍。

通过陆游诗中的描绘，我们仿佛看到一个珠楼玉殿掩映、笙歌缭绕，游人如织的偌大梅林。

　　千树万树梅花笑簇拥在金灿灿的阳光下娇艳绽放，绵延数十里花香袭人，令人神往心醉在浣花溪公园赏梅。

　　从上面的介绍不难看出古代诗人陆游确实太喜爱梅花，其实他留下的梅花绝句还真不少呢。

　　还有一次陆游在一次赏梅归来写的《看梅归马上戏作五首》也很让人感怀。下面让我们看看他是怎样赏梅、思梅、写梅的……

　　《 看梅归马上戏作五首》

平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。

渐老更知闲有时，一冬强半在梅村。

二

本为梅花判痛饮，却嗅梅香消宿酲。

日欲落时始上马，青羊宫前闻发更。

三

青羊宫前锦江路，曾为梅花醉似泥。

岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。

四

江郊车马满斜晖，争趁南城来闻靡。

要识梅花无尽藏，人人襟袖带香归。

五

江路疏篱已过清，月中看冷若为情。

不知折向金壶贮，画烛银灯看到明。

一气读完这五首诗，我们不仅被陆游赏梅归途中所见所思和痴迷于梅花的描绘所感染，更加体会到诗人陆游爱梅之深切，赏梅之疯狂，进而感受到浣花溪的繁花灼灼，文采斐斐，魅力无穷！

　　2月13日（初四）今天我们去了琴台路、人民公园、天府广场……

琴台路是为纪念西汉时期的传奇人物爱情化身的卓文君与司马相如而命名的。有人说，琴台路是成都市最浪漫且最有名的古街之一，它爆棚的名气不是因为那些美轮美奂的霓虹灯，也不是因为众多鳞次栉比的仿古建筑，更不是因为琳琅满目的各色商品和川流不息的旅客。而是因为，这里是承载着司马相如与卓文君美丽隽永的爱情故事。

琴台路

茂林多病后，尚爱卓文君。

酒肆人间世，琴台日暮云。

野花留宝靥，蔓草见罗裙。

归凤求凰意，廖廖不复闻。

杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹的时候，心境也如年轻是截然不同。在此刻他的眼中，看到的不是大众印象中的凤求凰情挑卓文君，当垆卖酒，而是司马相如与卓文君在老年阶段自然相濡以沫，平淡且坚贞的情感。

　　人民公园（Renmin—Park)是坐落在繁花市中区最老牌的公园，回眸它的百年沧桑历史，却未必人尽皆知。在公园一角，一座英勇纪念碑渲染了几分带有历史感的沉重，这是为纪念抗战英魂所立的川军抗日阵亡将士纪念碑，又名无名英雄纪念碑。

　　抗日战争爆发前，四川军阀混战二十多年，但国难当头时，川军毅然停止内战，出川抗日。抗战时期川军出川打仗贡献巨大，仅出征将士就高达350万，按照当时人口计算，每5—6个四川人中就有1人参军，以血肉之躯与装备精良的日军浴血奋战，伤亡64万，占出征人数的五分之一，几乎大小战役都有川军参加战。

于是1940年，由成都文化界和社会团体发起，并得到政府同意，委托四川省机械股份有限公司塑“无名英雄铜像”，当时聘请正在国立成都艺术专科学校执教的雕塑家刘开渠设计，修建无名英雄纪念碑，让烈士英魂兮归来有所依傍，让捐躯将士的子女们有个祭奠的地方。

　　川军抗日阵亡将士纪念碑建成于1944年7月7日（抗战“77”纪念日），耸立于川军出发经过的东门城门洞空坝上。铜像高2米，连底座总高5米，铜像造型是一国民革命军装束，着短裤、绑腿、草鞋、手握步枪、胸前挂有两颗手榴弹，身背大刀、斗笠、背包、俯身跨步、仰视前方作冲锋状。 士兵以川军邓锡侯部第二十二集团军第四十五军一二五师三七三旅745团3营传令班长张朗轩为原型塑造。

　　1966年，作为成都标志物的无名英雄铜像消失在成都街头，以“国民党兵痞”之罪名被捣毁，据严丁回忆：无名英雄铜像与“破四旧”的收集废铜一道，被废旧物资公司送到九眼桥电线厂“处理”，将铜像投入熔炉炼炉时，因路口太小，不得不放在露天料场，先用大锤将铜像砸碎。直到1982年，全国开始城市雕塑建设，恢复无名英雄铜像的呼声响亮。

1985年国家主席李先念从缅甸访问归国途径成都，在听取省市领导汇报中涉及雕塑建设问题时指示说：“全民族抗日战争中，川军抗日有功。”这样，为重建“无名英雄”铺平了道路，同年5月，年事已高的刘开渠将当年雕塑的图片捐出。由四川省美术学院院长叶毓山，教授伍明万具体指导，成都本地雕塑家张绍蓁、王全文泥塑放大，帽徽、军装、形象全部遵照原作，恢复“无名英雄”原貌。1989年8月15日复制的无名英雄铜像在万年场落成，万年场新华小区有街心广场，地处东门，地势开阔，东对新华大道，与川军东出抗日主题适宜。

　　随着城市化运动，后来二环路改造，2005年铜像面临再次搬迁，2006年5月2日铜像被送至西三环外侧暂时栖身于前省雕塑艺术院院长谭云的工作室外，2007年8月15日，川军抗日战士阵亡纪念碑，被移到人民公园东大门口，这里是1937年，四川省各界民众欢送出川抗战将士大会的旧址，仍然向着东偏北，那是川军出川的方向。

　　搬迁前夜，得知消息的张朗轩不顾94岁的高龄，坚持到现场观看安装。次日，揭幕仪式现场，他面对众多媒体镜头，举起手中的拐杖摆出了当年那个姿势，“无名英雄”回到了人民公园，以此昭示川军魂兮归来，永留故地。2008年12月24日95岁的张朗轩在成都家中安详离世。在他之前，平均年龄仅27岁的263991名阵亡将士已长眠地下半个多世纪。

　　2020年9月3日“川军阵亡将士纪念碑”入选国务院的第三批国家级抗战纪念设施、遗址名录，这一消息让无数川军后人激动不已。

　　除了纪念碑，公园里也能看到抗日战士的各种铜塑，无一不是当时川军的真实写照。

　　不同于公园东南角的“川军抗日阵亡将士纪念碑”，位于公园西北角的“辛亥秋保路死事纪念碑”是现在成都唯一留存下来与辛亥革命有关的地标性的碑塔式建筑，具有想当重要的历史意义。

　　它是川军出川抗战誓师大会的所在地和成都解放庆祝大会召开的地方，“辛亥秋保路死事纪念碑”的历史更久远，见证了百年前辛亥保路运动的风云变幻，也见证了成都市这座城市的百年沧桑，对后来历史的发展演变具有一定的划时代意义。

　　纪念碑高31.85米，为砖石结构，由碑台、碑座、碑身、碑首四部分组成。设计风格兼具近代西方审美观念和地方民族色彩。纪念碑碑台仿照铁路胎修建，呈圆柱形，碑座与碑身为方锥形，其中碑座四面分别是铁轨、火车头、信号灯、转辙器和自动连接器的浮雕图案。碑身四面分别镌刻由吴之英、颜楷、赵熙、张夔阶所书“辛亥秋保路死事纪念碑”十字。

　　如今的人民公园随处可见惬意喝茶谈天的老人，或是享受悠闲假期的一家三口，还有情意绵绵热恋情侣。

　　而战士们热血奋战的英灵凝结在这纪念碑中，就好像守护神一样关怀着公园里享受幸福时光的人们。

　　英雄们默默镇守这一方水土，保佑着中华儿女。也在通过这纪念碑从过去与我们今天的对话。

　　并时刻提醒着我们不能忘记沉痛的过去，更要好好珍惜现在的美好生活。

　　小的时候，每逢寒暑假父亲都一定会带我到成都每个公园学习，增长各方面知识。只知道每进人民公园，父亲必定会给我讲辛亥秋保路运动的故事。那时候因为太小，其实自己根本就没有从心里听明白的。

　　利用这次春节假期，再次去许久没有走过的公园重拾和弄明白以前没有搞懂的东西算是我的2024春节的心愿吧。

　　美篇写到这里，有关“辛亥秋保路死事纪念碑”背后的故事太长，我就不再详细叙述，相信阅读美篇的朋友肯定比我还知道的多呢。

　　从人民公园出来往东行走一站路过街我们便又到了天府广场。

天府广场（THANKFUL SQUARE，原名人民南路广场，2006年更名为天府广场）历来就是成都乃至四川的象征最初形成于明朝蜀王朱椿的皇城坝，经多次改造后扩建的天府广场，已是成都市的城市中心，更是成都的一张城市名片。短短的时间里，天府广场的变化很大，地铁2号线开通经过广场，四川美术馆新馆、四川省图书馆新馆落成开馆、成都博物馆竣工对外开放、一个个标志性场馆依偎着天府广场。天府广场不仅是城市的地理中心，还是商业、文化和交通中心。

天府广场坐落在成都的心脏地带，连接四方交通枢纽毗邻四大文博场馆，年前是车水马龙的西御街，身厚则是绵延不绝的历史。

　　公园1371年，朱元璋之子朱椿在城中心修建蜀王府，正朝南北，外绕“御河”称皇城。1646年，张献忠一把大火让皇城大伤元气，再到1968——1970，蜀王府被拆毁，金河、御河被填平，修筑的毛主席雕像立于广场至今。

2007至2011年，天府广场完成两次改建，红照壁风物依稀，天府广场的重重高墙已被破除，西域街上人来人往，燕飞蝶舞充满了儿童的欢声，一座座文博地标屹立而起，璀璨生辉。立于广场北侧的四川科技馆装着十万个为什么，西北侧的四川省图书馆是一本读不完的“百科全书”，西侧的四川美术馆是艺术的“口袋”，成都博物馆展现着4500年的文化缩影……

天府广场内，拥有丰富业态的天府今天文化广场正在不断汇聚着越来越多的文化爱好者，也成为了越来越多文化青年的必须打卡地。

　　天府广场里的这两条龙（我背后），可以说是“飞龙在天”，也可以说是“蟠龙施法”。也有专家说“这两条龙分别代表了中华民族的黄河文化和长江文化”。由于时间关系，关于这两条龙究竟代表什么，自己倒真的没有去细细研究。

　　这里最值得一提的是天府广场经过部队、科学家、地质学家、画家、雕塑家、重工业等有关人员共同经历了重重困难而建塑成的全国最大，最美的50多吨重的汉白玉伟人毛主席像的成功，是无法用简单语言来描述清楚的……

天府广场上不论是伟人雕像，还是那水景花草、太阳神鸟、太极鱼眼、三星堆文物元素的图腾柱、天书地画等，无不给人强烈的思想和视觉震撼，归根结底，天府广场既是古蜀文明的延续的广场，又是生态广场，还是文化广场，当您亲近之后一定会留下挥之不去的长久记忆。

今天是初五，太阳没有前几日好，我们还是去了望江公园（Wangjiang—park）。

《竹里馆》.王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

儿时父亲常带我到望江公园听他讲薛唐代著名女诗人薛涛的故事，知道薛涛她酷爱竹子，因此望江公园也蕴含了深厚的竹文化。今天我着重关注的是自己也喜爱的竹子。

　　望江公园的竹子以其独特的美态深深吸引着我。

　　园中的竹子品种多样，如粉箪竹、人面竹、佛肚竹、方竹、鸡爪竹和凤尾竹等，形态各异，展现了丰富的自然景观。

　　望江公园的竹子郁郁葱葱，生机勃勃，给人一种宁静和谐舒适的感觉。

　　公园里，竹林环绕的环境与鸟儿的鸣叫相得益彰，营造出一幅幅美丽的画面。

　　在这里品茗聊天或欣赏风景都不愧是一种无比的享受。

　　望江公园的竹子不仅以其独特的姿态和丰富的品种著称，还在文化和环境中发挥着重要作用。

　　为广大游客们提供了一个优雅的文化休闲场所。

　　除了竹子以外，院内还有其他很多美景，我身后的这一大片棕叶也挺不错的。

　　望江公园的河边风景别有一番风味儿，想不到吧，好多人都是自带方便的桌椅板凳来这里喝茶聊天，钓鱼，看风景呢。

　　我手指河对面的位置，正好是父亲的母校（解放前的川大附中—成城中学，现在的十九中）

　　记得我在上小学的时候，几乎每次父亲父亲从其单位——仁寿县委宣传部到省里开会都会亲自给我的班主任老师写请假条后带着我到成都，他开会完准带我去望江公园、大慈寺、人民南路广场（如今的天府广场）、人民公园、百花潭公园、武侯祠、南郊公园、王建墓、杜甫草堂参观学习，增长各方面知识，还包括对联，匾刻、书画、诗词歌赋……

说心里话，那时候虽然我瞪大双眼努力专心致志地听父亲滔滔不绝精彩地讲每个公园的历史故事，其实我心里还是没有真正听懂的，毕竟太小啊。

　　“望江楼上望江流，望江楼下有石牛。”这是儿时听父亲讲的望江公园故事之一。

父亲在川大附中上学时，经常与学友们到学校对面的望江公园儿，并且爱在望江楼下的“石牛坨”游泳，从望江公园南大门进入后，穿越右边一片露天茶园就能看到“二江流千古”的滚滚锦江了。锦江河边上有一段未修栏杆的河边自然保护区被称为“多自然型护岸试验工程”是中日合作建设的维护河川自然生态的实验区。实验区荒草中有一对明末张献忠离开四川成都时遗留下来的石牛。相传当年张献忠离开成都在九眼桥码头上船，沿江秘密埋藏了很多金银财宝，以石牛、石鼓作为他将来寻找宝藏的暗号。

　　转眼间到初七了，今天去的是青羊宫和文化公园。

青羊宫位于一环路西二段，被誉为“川西第一道观”，“西南第一丛林”也是全国著名的道教宫观之一。青羊宫始建于周朝，原名青羊肆，至明朝，唐朝所建殿宇毁于兵灾。现存建筑大多为清代康熙六至十年（公元1667年——公元1671年）。陆续重建，占地面积约12万平方米。

青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等。宫内混元殿高大雄伟，八卦亭是其中保存最完整，造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛的塑像。在青羊宫内最宝贵的文物是一部《道藏辑要》是世界上保存最完整的版本，称为研究道教的珍贵资料。青羊宫是道教全国重点宫观四川省重点文物保护单位。

　　顾名思义， 文化公园（CuIturalpark）是举办各种文化活动为主的综合性公园。它是闻名中外的成都灯会和成都花会举办前后已经历时100多年的公园。园中各种花卉，异树争芳斗艳，观赏者络绎不绝，春花、夏荷、秋叶、冬梅四季皆有景致。入口处，不大的假山上奇花异草点缀其间，古木浓阴覆盖其上，就像一处缩小版的人间仙境。如果我们能像南柯一梦中的主人翁一样神游山间，绝对是乐不思蜀。

　　文化公园不仅环境优美，而且历史文化气息浓郁。其中富含成都式娱乐及喝茶文化、戏曲文化、观灯赏花民俗文化、革命历史文化，是一处了解成都，探寻成都文化的雅致园林。

　　我的正对面就是公园内的梨园，是弘扬川剧文化，给各界票友提供饕餮戏曲盛宴的场所。如果时间充裕，不防欣赏一下别具一格的川剧片段。梨园其实是蜀风雅韵的精品楼。园外假山流水，环境优雅，花草树木欲滴，竹林随风摇曵生姿，雅趣天成。

　　公园内的十二桥烈士墓，是为纪念在成都解放前夕36位被国民党特务秘密杀害的烈士陵墓，，是省级文物保护单位。我们在享受和平年代幸福生活时，不应忘记在抗日战争和解放战争中英勇牺牲的革命烈士。他们为革命事业奉献了年轻而宝贵的生命，值得千秋万代敬仰。

　　园内除了十二桥烈士陵园和梨园等建筑为人熟知外，更有一座非常精美的八角亭。其精美之处，不在雕饰，而在于它的完整地保留了这座古亭的风貌，尤其以古建形制，石刻雕栏玉，亭内顶部彩绘为三绝。

八角亭为平面八边式建筑，石砌须弥座台基，亭八角攒尖顶，现在的八角亭是按照原貌1：1复建而成。为了完整精准地恢复原来的建筑，在各种建筑构建上，都做了完整的编号，今天仍然可见这些当年留下的记号。

　　《成都园林志》记载：亭东有七级石梯，南八系八卦及十二生肖图案，内外有8根木株，亭座四周镶有16块青石栏板，刻有花卉、翎毛、走兽，刻工细腻考究，生动逼真。亭上绘有彩色图案，极为华丽。亭顶覆盖着青色简瓦，八角亭的建筑、绘画、雕刻都很有特色。

　　在建筑形制上，八角亭既保留了清朝的常见建筑性质，如一枓三升平身科，柱头科，角科斗拱，又大胆的做了创新，如单檐八角亭中应用内金柱、外檐柱等重檐构造，不仅减轻了单柱的承重压力，更起到了稳固的支撑作用。尤其四层抹角梁，在单檐亭中极为罕见。

　　八角亭的围栏，共分八方十六块，每个方位两块三柱。应为清朝光绪年间重建之旧物。雕栏外侧以麒麟、凤凰、骏马、仙鹤、狮虎、梅花鹿等瑞兽略有荷花、菊花等图形，内侧则以菊花、芍药、芙蓉、牡丹等花卉图案为主，略有鹤首图形。内外皆缀以祥云、团花、八卦等图形，雕刻成精美、栩栩如生、虽经数百年风雨剥蚀，依旧保存完好。

　　支矶湖休息长廊临水而建，夏季湖中睡莲湖萍初生，岸边同心栈桥寓意同心同德，家庭和谐……

　　转眼间即是初八了，这天我们来到了武侯祠（WuhouShrie），没想到大庙会人山人海……

只能凭记忆简单给大家说说武侯祠概况了：武侯祠位于四川省成都市武侯大街231号，始建于蜀汉章武元年（221年）原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣祀祠庙。

占地面积15万平方米，是民众对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的肯定和赞誉的载体，也是三国遗迹的源头。由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙、四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。

1961年3月4日，武侯祠被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

美篇作者：徐玲玲

徐玲玲：职业书画家，四川省美术学院术家协会会员，四川省中山文化艺术研究会原副秘书长，佳菲国际投资贸易圆桌会兼全球云会议四川省产业中心绘画书法项目高级顾问。

谨以《2024我的春节》献给喜欢探寻城市公园文化历史的朋友们，同时在此祝愿大家新的一年新思想，新气象，新的龙腾虎跃。

徐玲玲甲辰年

于成都浣花溪畔