<p class="ql-block"> 米芾（1051年-1107年），初名黻，后改芾，字元章，北宋杰出书法家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。他在书法上博采众家之长，跳出古人，自成一体，对后世影响极为深远。</p> <p class="ql-block"> 《张季明帖》现藏日本东京国立博物馆。</p><p class="ql-block"> 释文：余收张季明帖，云秋气深，不审气力复何如也。真行相间，长史世间第一帖也，其次贺八帖。余非合书。 </p><p class="ql-block"> 大意：我收藏的张季明《秋深帖》，上面写：秋深，不审气力复何如也。真书和行书相间，这是张长史留存于世间的第一法帖，其次是“贺八帖”。其他的藏品，就算不上多高明了。</p> <p class="ql-block"> 《李太师帖》现收藏于日本东京国立博物馆。</p><p class="ql-block"> 释文：李太师收晋贤十四帖。武帝、王戎书若篆籀，谢安格在子敬上。真宜批帖尾也。</p><p class="ql-block"> 大意：李太师得到晋代大家十四人的帖子，武帝和王戎的字有篆籀笔意，谢安的字格调在子敬之上，真的适合批尾帖啊。这个“批尾帖”有典故，说子敬也就是王献之觉得自己的字好，可是谢安不以为然，在字尾批帖即“题后答之”，献之都觉得怪不好意思的，这个事在《书谱》中有记载。</p> <p class="ql-block"> 《叔晦帖》 现藏日本东京国立博物馆</p><p class="ql-block"> 释文：余始兴公故为僚宦，仆与叔晦为代雅，以文艺同好，甚相得，于其别也。故以秘玩赠之，题以示两姓之子孙异日相值者。襄阳米芾、元章记。叔晦之子：道奴、德奴、庆奴。仆之子：鳌儿、洞阳、三雄。</p><p class="ql-block"> 米芾《三帖卷》计包括《叔晦帖》、《李太师帖》、《张季明帖》三帖，均属纸本，行书。《三帖》合装一卷，为米芾行书中的精品，此帖书法沉着痛快，洒脱飘逸。</p> <p class="ql-block"> 《留简帖》，现收藏美国普林斯顿大学艺术博物馆。 </p><p class="ql-block"> 释文：芾顿首再拜。前留简而去，不得一见，于今怏怏。辱教知行李已及。偶以林宪巡历，既以回避，遂谒告家居。或渠未至，急走舟次也。粮如命。他干一一示下。对客草草。芾顿首。</p><p class="ql-block"> 此帖有两种说法：一种是认为米芾当时知雍丘县，因夏税与常平官争执，诉讼到朝廷，败诉后，米芾愤而辞职，辞职前米芾与好友告别留此简。另一种认为米芾当时是卷入了某人某事，得知被立案查处，外出避风头匆忙留下此简。无论何解，《留简帖》写得急，写时情绪不稳，反映了米芾急于离去的心情，倒是事实。此帖笔法丰富，行草变化、一笔书、留白、笔锋运用等等，都值得仔细品味。</p> <p class="ql-block"> 《粮院帖》现藏北京故宫博物院。</p><p class="ql-block"> 释文：芾再启。历子倅车送去，粮院欲推过他人，不任其责。傥粮院知于法无碍，即自勘，使句院自驳，驳处即求直之端也。度此事必辨于上下乃已，幸左右明察，公文非得已也。或携示倅，佳。芾皇恐。</p><p class="ql-block"> 大意：米芾再启禀。历子副官到任送去，粮院想推过于他人，不担负应尽责任。如果粮院明知不犯法，即自行勘验，要说法粮院自然辩驳，驳斥的要点即寻求正确的关键。分析此事必然要上下辩论才能完，幸而您左右能明察，行使公文是不得已。或可让副官拿回批示，最佳。米芾惶恐静候。</p> <p class="ql-block"> 《砂步诗帖》 现藏北京故宫博物院</p><p class="ql-block"> 释文：砂步漫皆合，松门若掩桴。悠悠摇艇子，真似剡溪图。</p><p class="ql-block"> 《砂步诗帖》书法潇洒遒媚，体势修长，以淡墨出之，使转清晰，尤见其用笔之妙。其结构紧密，颇具欧阳询遗韵，体势更纵逸，笔力也更沉着为米芾早年书法风貌。</p> <p class="ql-block"> 释文：又，已有扁舟兴，曾看过剡图。翻思名手尽，谁复费工夫。</p> <p class="ql-block"> 《新得紫金研帖》现藏台北故宫博物院。</p><p class="ql-block"> 释文：新得紫金右军乡石力疾书数日吾不来果不复来用此石矣元章</p><p class="ql-block"> 大意：我最近得到了一块来自王羲之故乡紫金的石头制成的砚台，由于身体状况不佳，我努力地书写了几天。如果我没有来这里，那么这块砚石就不会再被使用了。</p> <p class="ql-block"> 《伯充帖》现藏台北故宫博物院馆。</p><p class="ql-block"> 释文：十一月廿吾（五日），芾顿首启。辱教，天下第一者，恐失了眼目，但怵以相之，难却尔。区区思仰不尽言。同官行，奉数字，草草。芾顿首。伯充台坐。</p> <p class="ql-block"> 《丹阳帖》，目前藏于台北故宫博物院。</p><p class="ql-block"> 释文：丹阳米甚贵，请一航载米百斛来，换玉笔架，如何早一报，恐他人先。芾顿首</p> <p class="ql-block"> 《紫金砚帖》现藏台北故宫博物院。</p><p class="ql-block"> 释文：苏子瞻携吾紫金研去，嘱其子入棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉</p> <p class="ql-block"> 《焚香帖》现藏日本大阪市立美术馆</p><p class="ql-block"> 释文：雨三日未解，海岱只尺不能到，焚香而已。日短不能昼眠，又人少往还，惘惘！足下比何所乐？</p><p class="ql-block"> 大意：雨下了两三天，还没有停，细雨霏霏，海岱楼离我很近却望不到，每日焚香而已。白天太短，午睡也不适宜，朋友来往也很少，有些伤感。您又靠什么来取乐呢？</p> <p class="ql-block"> 《论书帖》此帖现藏台北故宫博物院。</p><p class="ql-block"> 释文：“草书不入晋人格，辄徒成下品，张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆。辨光尤可憎恶也！”</p><p class="ql-block"> 大意：草书如果没有晋人的风骨，则仅仅成了下品。而唐代的书家张颠，改变了自古以来的书法风格，看孙大娘舞剑创造的草书，惊世骇俗，自有人赏识。怀素学天上的行云，草书平淡中浑然天成。如今时代变了，写的草书虽不能超越古人，但是成为闲情逸致，挂在酒馆里，作为酒后的一种的消遣，还是无可非议的。辩光尤其厌恶。</p> <p class="ql-block">《彦和帖》书写时间，北宋徽宗崇宁二年(1103)</p><p class="ql-block">释文：芾顿首启。经宿。尊候冲胜。山纳文府。且看芭山。暂给一视其背。即定交也。少顷。勿复言。芾顿首彦和国士。本欲来日送。月明。遂今夕送耳。</p><p class="ql-block"> 大意：米芾拜上启彦和国士：明天一早，我将于冲胜恭候大驾，并在纳文府接受您的考试。就以芭山为题，过一眼之后我将当即凭记忆现场作画。再以此决定我们今后的交往。时间间隔不多了，您就不用回信了。米芾再次顿首拜上彦和国士，本来我是打算来日再把这封信送过来给您的，由于月光很好，所以今晚就派人送来了</p>