20240126巴厘岛之行（二）关于巴厘岛的为什么

葛菁

由于这次是带着八十岁的老妈出行，虽然妈精神不错，腿脚还矫健，但还是希望能让她多休息一下，能中午躺一下就躺一下，能少走一点儿就少走一点儿（不像我自己出去玩的时候，酒店就是个晚上睡觉的地方，不到要倒下绝对不回去）。所以这次不赶行程不带任务，走了多少算多少。再加上乌布部分时间少了一些，因此有很多应该去的景点并没去到，比如说作为文化遗产的母神庙，50000面额货币背后的水神庙，还有人人都问我们去没去的海神庙，还有被称为“世界肚脐”的阿贡火山，还有带有苏哈托时代特点的神鹰广场……还没有好好逛一逛乌布市场，还应该多做几次巴厘岛的SPA。

即使这样无欲无求，也在游览过程中产生了种种好奇，一路走一路看一路拍照，回来以后继续学习。

（一）为什么巴厘岛信印度教

我们抵达宾馆的时候已经过了半夜十二点，黑灯瞎火就进了Villa，第二天早上出门看到门口这三只不听不看不说的乌龟脑袋上顶着一个小盘子，再往前走几步，酒店前台门口地上也扔着一只。 开始以为是谁乱丢垃圾，后来发现随时随处都有这种小盒子。里面放上花花草草还有米饭，有的里面有糖果饼干。 有一次走路一不小心脚被烫了一下，一看原来小盒子里还有点着的香。

　　后来一查，知道这个东西叫“Canang”，也叫Offering。这是一个用树叶编制的小容器，点上香，可以摆在任何地方，地上，路边，墙上，灶台，桌子，车里，船上，走在巴厘岛的大街小巷感觉前后左右随处都是“Canang”。

在乌布，做完SPA，正好看到店里一个姑娘在祭神，在店的周围放了好几处。 整个过程一丝不苟。 门口的神龛上也要放一些。 还要祭对面这棵老树。 后来我们在佩尼达岛住的这条街上也有个寺院，里面一直有吟唱的声音，前一天晚上，我在院子里看书，周围就一直回荡着这种声音，第二天下午我们出去散步，看到声音是从这个寺院传出来的。 看到很多人穿戴很整理，来来往往，手里都拿着，扛着或大或小的Canang。 进寺庙之前在门口要先往身上和周围撒一点儿水。我们伸着脖子看寺庙里，香火很旺，不知道是什么原因，周围的人都很和善，还有人伸手邀请我们进去，但也有人提示我们没有穿沙龙是不能进去的。后来里面又响起了我前一天晚上听到的吟唱声。 后来我们去了巴东市场，已经是中午时分，很少有摊档还开业，不过也看到了很大的一个摊位，就是卖各种祭祀物品的。 巴厘岛上为什么印度教如此盛行？为何巴厘岛成了拥有世界上最多穆斯林的印度尼西亚半途中印度教的一块飞地？

研究之后，简而言之，这里涉及两条路线，一个是佛教、印度教的传播路线，一个是伊斯兰宗教与政权传播发展的路线；15世纪开始，印尼各个地区都出现了伊斯兰苏丹国，包括室利佛逝、满者伯夷两大王国的发源地东爪哇。一方面，印度教徒逃到了巴厘岛，另一方面，巴厘岛由于缺乏战略地位，又没有多少贸易条件，暂时被穆斯林商人给忽略掉了，岛上的居民因此没有被伊斯兰化。

曾经去过尼泊尔、吴哥窟、泰国，看过一些印度教的建筑，但宗教与老百姓的生活如此密切地结合在一起，还是第一次体验到，据说岛民每天最重要的事情就是祭拜，而且一年到头据说有一百多个节日可以跟神进行交流。

我们进了几个当地人家的院落，无论院子里面是简朴还是看上去殷实，都有很大的神龛或者佛像。而且岛上几步就是一个寺庙，据说岛上有几万个寺庙，如果按照我们看到的密集程度来说，这个数字我是相信的。

（二）巴厘岛的门为啥这么特别？

我妈觉得巴厘岛的门很特别，发了一个朋友圈儿都是门，其实我觉得就是两个特点，一是有一种门是分开两半的，二是能够闭上的门都特别窄。

不知道别的地方有没有这种形状的门，我在预习的时候，觉得人们不在这样的门前留个影，似乎就没到过巴厘岛一样。

抵达巴厘岛后，处处看到这样的门，有宽有窄，有高有低，有红有黑。我们在佩尼达岛看日落的餐厅，面向大海的这扇门也很别致，透过门远远的看到的是巴厘岛上的阿贡火山。

据说这种门叫Candi Bentar，中文有人叫通天门，也有人说叫善恶门，反正各种文化各种宗教都是惩恶扬善，希望好人好报吉人天相恶魔远离。

从建筑的角度来看，这种门的造型本身就是一种特色，建筑材质，雕刻内容都值得好好看看；更重要的是，这种门有一种隔而未隔之美，门的后面有什么，门是怎样跟周围的景观相应和也是这种门的看点之一。

这个是乌布的皇宫，再高大，进出门也是这么窄，身份再显贵看来也得自己下来走进去。据说是为了把坏运气挡在门外面。

这个是在巴厘岛博物馆拍的门，巴厘岛博物馆是荷兰人把一个王宫改建的，门票好像还不便宜，还有个人在我们买票时等在一边儿给我们用不咋地的英语讲解，也是花费我们一小笔钱（忘了多少了）。感觉这个王宫比乌布的要恢宏一些，门也是一样窄。 巴厘岛博物馆旁边是皇家寺庙，门口两个打遮阳伞围着纱笼的神甚是滑稽，不过也确实在提醒我们，不围纱笼不给进。 这是我们在巴厘岛吃Locavore（亚洲五十佳之一）餐厅的一扇门，门外是等候区，这扇门是中轴转动的，后来我们住的宾馆也是这样的门，推开，里面就是用餐区。

（三）他们叫什么名字

在巴厘岛的寺庙里到处看到这样的雕塑，无论是在大门口，还是在院子里都有。像人也像兽，看上去吓人又可爱。

在面壁上也有这样的造型，共同的特点就是爆眼珠和长獠牙。有点儿像西藏的“支巴扎”，回来以后查了一下，有人说叫“巴龙”，是巴厘岛神话中具有超自然力量并可以保护人类的动物——Barong，它是巴厘岛神话中的精灵之王、善良之主、 Rangda的敌人、恶魔女王和所有精灵守护者的母亲。 到处都是这样孔武有力的形象，还拿着大棍子。 有的还蹲在屋顶上，估计妖魔鬼怪看到这么吓人的样子就不敢进来了吧？

还有这个形象，本来以为这就是个简单的跳舞的头饰。是个舞蹈造型而已。 后来去到巴厘岛博物馆看到有一个这个主题的介绍。原来这个形象有个名字：Cili。 Cili is a form as a symbol of a woman with pointy face, a bit wide head and sometimes pointy, ears are wearing big earrings (subeng), slim waist. From waist to toe is covered with cloth so that the form of the foot is unclear.

这种脸型尖、头稍宽，大耳环，细腰的女性形象，在很多绘画中都有。

在博物馆了解到这个之后，回来居然到处都查不到相关资料，幸亏当时拍了这张介绍，能够把这个概念记住。

现在回想起来，对巴厘岛的文化了解的真的太少了，没看舞蹈，没听音乐，没去美术馆，没去足够多的神庙，回来以后，只把当时的一点儿好奇做了一点儿了解。

搜索的过程中，发现名词非常重要，仪式的名字、神兽的名字、造型的名字、甚至门的名字，知道了名字，似乎就查有所向，这种被命名的事物便有所凭借，开始有了特征，成为我们了解命名他们的这种文化的一条路。