寻找中华春节文明的起源，——中文带您逛庙会之二:大伾山古庙会

王中文

　　1600多年前，滚滚黄河流经浚县大伾山脚下，每到雨季就会波涛汹涌泛滥成灾。十六国后赵皇帝石勒，听从西域高僧佛图澄的建议，在大伾山东麓，依山雕凿出大石佛，以期“镇黄河”，被人们成为震河大将军。

　　大佛岿然端坐山崖，目光如炬，嘴角轻扬，慈悲带笑，双腿自然下垂，左手抚膝，右手屈肘前举，手心向外。相传这种姿势是能够镇除妖魔的。这尊“北方最大，全国最早”，俗称“镇河大将军”的大石佛，不仅受到当地百姓的顶礼膜拜，黄泛区的百姓也纷纷前来朝拜。

　　孤峰凌云的大伾山上，石佛巍然。后来，漫山遍野林立起了一个个朝拜之地，佛、道、儒三大教派云集，成为三种文化的微缩。四方游人、八方香客逐渐增多，香火旺盛，行人接踵，庙会由此而生。千百年来，庙会起时，方圆百里的群众犹如潮汐一般涌向大伾山。古庙会潮起潮落，绵延不绝。

　　浚县正月古庙会（每年农历正月初一至二月初二）、北京妙峰山庙会（每年农历四月初一至十五）、山东泰山东岳庙会（每年农历三月二十八至四月十八）、陕西白云山庙会（每年农历四月初一至初八）通称为华北四大庙会。而浚县古庙会以其历史悠久、规模之大而被誉为“华北第一古庙会”。

　　大地回春的正月，大伾山石佛脚下，又是人山人海，香烟缭绕……

　　

　　每年的正月初九，也就是明天的早晨，晨色熹微，浚县古城内，各社区（村）的喇叭声将此起彼伏，声声催促着演员们。7点，社火队高擎起如林的彩旗，擂动着动魄的大鼓，吹响长长的号角。尽管寒风扑面，火热的气氛却弥散在大街小巷的每一个角落。

　　踩着高跷来的，划着旱船来的，扭着秧歌来的，打着腰鼓来的，全都着了戏装，画了脸谱，戴了面具，歌舞鼓吹，五花八门，10余个社区（村）近60支民间社火表演队伍，把个古城闹得春阳浮动，人心沸腾。男男女女老老少少数万人簇拥着，潮水一般，从北大街到大伾山山门，延绵三五里。

　　社火，是“节日迎神赛会所扮演的杂戏、杂耍”。浚县的社火中，踩高跷、背阁、扭秧歌、舞狮子、跑旱船、骑竹马、玩龙灯……杂戏、杂耍一应俱全：大伾山上吕祖祠门外的平台上，锣鼓震天，人声鼎沸。高跷低的数寸，高的三尺有余，角色中有满脸涂金、身穿黑袍、手拿木棍的大金脸，手提花篮的红衣小生韩湘子，黄巾扎头、白胡子长垂的老渔翁，还有头戴毡帽、皂色束腰、手拿船桨的撑船公，黑衣黑裤黑帽子、耳朵上挂着红辣椒、脸上红一道白一道、背上用麻绳牵着个瓷夜壶、怀里抱着个傻小子的憨婆婆……他们边扭边唱，单腿跳、大劈叉，奇特亮相，引来叫好一片。

　　身着黄色武士服、头扎黄色武士巾的青壮年，背上一高约2米的铁制背架，架顶固定的儿童演员装扮成杨宗保、穆桂英等英雄形象，武士走动扭摆，架子上的孩子也随之摆动。当地人说，只有浚县北街社区还保留着这种有600年历史的“背阁”表演形式。

　　拥挤在人流中，相携相挽，又身不由己。在最稠密的地方，无一线缝隙，只被人群推拥向前。孩子们左钻右挤，上蹿下跳，急得爹娘又气又恼。

　　当地遗俗，新年第一天，人们串了亲戚拜完年，就拿着早已备好的礼品来到浚县城南的浮丘山给“老奶奶”过年。礼有数种，必备有二：一是枣馍，用白面蒸成塔状，上插红枣；二是煮鸡蛋，蛋圆能转，谐来年运转，万事称心意。有谣曰：“上山转，百病散。老奶奶，显灵验。”这算是庙会的序曲、小高潮。到了正月初九“老天爷”的生日和正月十六的元宵灯节，浚县庙会的面貌才得以真正展露。

　　

　　初九上大伾山，几十家社火依次排成长龙，在山顶祭祀表演；十五、十六登浮丘山，山上社火热烈，古城张灯结彩，精彩纷呈，引人入胜。我国第一部区域地理著作《尚书·禹贡》中说，大禹治水“东过洛，至于大伾”。大伾山是我国文献记载最早的名山之一，“伾”的释义为层叠、有力气、再成之山，古时地名曾为黎阳也称黎阳山，因东汉刘秀在此筑坛祭天也称青坛山。海拔只有135米的大伾山，曾为古黄河的转折点。

　　北魏年间为大佛而建的天宁寺，守候大佛1400年。寺内碑碣林立，其中后周显德六年（公元959年）的“准敕不停废记碑”，记录下周世宗柴荣令全国废除寺院，准予大伾山寺不停废之事。明代万历三年（公元1575年）建起的两层藏经阁，阁顶用各色琉璃瓦砌成饰纹图案，古朴端庄。彼时，礼部从南京天宁寺移出经书一部6053卷，收藏于此。穿过藏经阁便是大佛楼。大石佛高22.29米，比龙门石窟卢舍那大佛高出5米多，比乐山大佛早了400多年，被称为“中国最早，北方最大”。百姓对大石佛无比敬畏，沿着山崖佛身又盖起一座遮风挡雨的楼阁，佛足深踏地面之下一丈，楼高七长，人称“八丈佛爷七丈楼”。

　　大石佛附近有摩崖石刻300多块。明代弘治十二年（公元1499年）秋，新科进士王守仁（亦称王阳明）奉旨送浚县名臣兵部尚书王越的灵柩到浚县安葬，随后登大伾山，题诗一首：“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。千古河流成沃野，几年沙势自风湍。水穿石甲龙蟒动，日绕峰头佛顶宽。宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”诗借山势，山助诗情，镌刻于崖上，令人过目难忘。

　　宋代天齐庙、清代吕祖祠等建筑群，渐成宗教圣地。北魏石兽，北齐、后周碑石，唐代石窟、浮屠、经幢、题记，宋代龙洞，比比皆是。道家有吕祖祠，儒家有阳明书院。大伾山是中原历史的微缩，也是中国儒、释、道三种文化的微缩，儒家入世，佛家出世，道家隐世，它们团团云集，错杂为邻，和谐共处。

登临山顶，黎阳古城尽收眼底，黄河故道走过城东，虽然早已是沃野平畴，却让人依稀看见大河滚滚的背影。