送穷鬼，迎财神

童眼看世界

提挈穷神化财神，

向来绝处好缝生；

进士怒目魍魉尽，

自有气象龙虎腾。

—— 贺《钟馗捉鬼图》 有感

　　在中国春节的传统习俗中，每逢正月初五要迎财神，正初六要送穷神。每当此时，家家户户扫尘除秽，纳福迎新，全家总动员：写楹联，放鞭炮，舞龙狮；净屋舍，俱佳肴，送祥瑞；澡身心，浴祖德，念亲恩。以此，迎财神，送穷神。

贫是指一个人财富上身无分文，捉襟见肘；穷是指一个人命运上走投无路，陷入了死胡同。贫穷，从古便为世人所厌弃鄙夷；财富，至今仍被人们所仰慕追求。

而有一种人却反其道而行之，这种人被称之为“君子”。他们不反对财富，不厌恶贫穷，他们以士心为志向，以自得为坚守，以贫穷富贵作为检验自己君子人格的试金石，“素富贵则行乎富贵，素贫践则行乎贫践”。作谦谦君子、仁人志士，不作营苟小人、阿谀之徒是父母教育子女的人生准则和道德要求，早已根植在每个中国人的心中，我们也曾经无数次地许过心愿，修正过自己的人生坐标，立志向心目中的君子人靠拢。

君子胸怀天下，心忧家国，临事不以个人穷达、顺逆、得失为第一考虑，必“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；君子常怀士者之心，“不以物喜，不以己悲”，所以林则徐留下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”金石之声。

君子，以穷达贫富的外境考察自己的内心，拷问自己于顺逆之时是否能够志坚如石、初心不改，是否能够泰山崩于前而色不变；拷问自己在逆境诱惑面前所思、所言、所行是否能够如孟子所说：“富贵不能淫，贫践不能移，威武不能屈”，是否能够始终保持一个具德君子人的道德操守。

韩愈曾于元和六年正月乙丑晦日作《送穷文》，三送穷鬼而不能，他向自己的内心扣问反省：原来曾经下定决心抛弃的“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”这五个“穷鬼”，其实是伴随自己成长不离不弃的五方“财神”；正是因为“五鬼”的朝夕相伴才使得自己贫不失志，穷不更节，世乱不轻，世治不沮，最终成就了不世的功业。也正因为如此，韩愈心中的穷鬼成为了他人生成就的财神。

穷并不可怕，不穷怎知回头是岸，不穷怎知山重水复无路处，还有柳暗花明的又一村；不穷哪能停下脚步坐看那风起云涌。

穷并不可怕，可怕的是穷而失志、穷而失节、穷而失礼、穷而失义。所以“君子固穷，小人穷斯滥矣！”所以唯君子能固穷，唯君子能素其位而行，能见利不亏其义，能见死不更其守。

甲辰年正月初六，也就是阳历2024年2月15日，阿德兄信笔写意，作“钟馗捉穷图”，祝福得见此图者能够龙年外破世间魍魉，内除心中鬼魅，送出穷鬼，迎取财神。有感于此，所以不计文笔拙劣而作此文，只为稍舒胸中意气。

即行随笔于龙泉湖畔

甲辰年正月初六