南亚3国游记--不丹篇

行之

Day 3

不丹(Bhutan)

正式名称不丹王国(Kingdom of Bhutan)，位于喜马拉雅山南麓，面积3.8万平方公里，人口约80万，是一个多山封闭的内陆小国。

现代不丹人是许多世纪以前从邻近国家移居不丹的后裔。不丹族群的主要来源是公元6世纪不丹由西藏政权管辖时迁入的藏人，主体民族是不丹族，又称为纳龙族，是藏族移民和不丹人混血的后裔。

8世纪时藏传佛教开山祖师莲花生大士曾至不丹帕罗传教，建虎穴寺，那时不丹还是西藏的边陲。12和13世纪西藏腹地的喇嘛陆续到不丹传教和统治，按西藏宗区划分制度在不丹设立宗区，各佛教派别开始相互角逐。

1616年，西藏的竹巴噶举派喇嘛夏仲·阿旺南杰来到并统一了不丹，自立为夏仲.仁波切喇嘛(Shabdrung Rinpochhe Lama)，奠定了竹巴噶举派在不丹的绝对主流地位。夏仲意为法王，是政权和佛教的最高领袖头衔。从此起到1907年，不丹的政治制度被称为夏仲政体，即以宗教权和世俗权共同管理的国家。

1870年代，权力斗争导至不丹内战。乌颜·旺楚克 (Ugyen Wangchuck)于1882-85年期间平乱统一了不丹，建立了旺楚克王朝。1907年，乌颜·旺楚克登基，成为现代不丹的第一位国王。他废除了夏仲神权统治，开始了不丹世袭君主制。宗教不再涉及国家的管理事务，国王是不丹王国的核心，既是国家元首，又是政府首脑和军队的最高统帅。1998年国王将政府管理权移交给大臣委员会，不再兼任政府首脑。

2008年不丹首度举行全国大选，依照议会制选出新政府，成为君主立宪制国家。今天的不丹以国王(Druk Gyalpo)为国家元首，总理为政府首脑。 藏传佛教为国教，杰堪布为国教领袖。

1974年不丹结束闭关锁国，开放旅游业，接待了300名游客。由于经济落后接待能力有限，每年入境不丹的游客人数受到严格的签证限制，所以不丹一直是一个鲜为人知的神秘国度。

2008年梁朝伟和刘嘉玲在不丹举行轰动一时的婚礼，向国人揭开了这个神秘佛国的面纱，让许多人产生了强烈的兴趣和向往。21世纪的不丹旅游业已有了长足的提高和进步，不再需要限制签证人数。为了避免大量游客涌入影响和破坏当地古朴的人文自然环境，不丹实行“高价值，低影响”的旅游政策，向游客收取“可持续发展费(Sustainable Development Fee，SDF)”。2022年疫情结束后，不丹政府把SDF从疫情前的每天65美元提高到每天200美元。SDF是直接交给不丹政府的。从2023年9月起为期4年SDF调到了每天100美元，这仍是一笔可观的收费。

无论如何，从现在起到2027年9月是去不丹的优惠期，看风景及时开辟了不丹旅游，我们有幸成为看风景不丹第一团。

从达卡飞不丹每周只有不丹皇家航空(Druk air-Royal bhutan airlines)周一、三、五3个航班。今天是周一，早上9点50我们离开达卡飞往不丹。我们坐在飞机右边的窗口位，当飞机进入不丹上空时，看到了喜马拉雅山脉东段连绵不断的雪峰。虽然这一段没有珠峰，仍然让我们兴奋不已。

不丹以山国著称，山地占总面积的95%以上。帕罗机场是不丹唯一一座国际机场，位于帕罗河边海拔2200米的山谷中，四周被5000多米高的群山包围，地势险要。由于起降难度极高，只有受过特别训练的飞行员才被允许在这座机场降落，据说全球只有8名有这样许可的飞行员。

↑飞机降落时的险要地形。

↓飞机安然着陆。机场不大，客机就停在航站楼边不远处。走下舷梯我们马上感觉到空气的清新。群山环绕的机场和美丽的佛教风格航站大楼让我们眼前一亮，和昨天雾霾重重的达卡老城相比反差是如此之大，感觉就像来到了天堂。

↑机场航站楼外有现任国王一家的巨幅画像。

↓航站楼内挂着历任不丹国王和当今王后和小王子的画像。

↑庭院里莲花生大士雕像。

↓前来接机的两位不丹旅行社导游给每位团友戴上洁白的哈达，并为全体团友拍照留念。前排左1是看风景群主Jimmy，这次是看风景首团访问不丹，Jimmy亲自带队。

↑Jimmy为全体团友和两位导游拍照留念。前方是两位地导，左是扎西(Tashi)，右是古鲁(Guru)。

随后我们乘巴士离开机场前往不丹首都廷布(Thimphu)，中途在楚宗停留。

↓楚宗桥(Chhuzom Bridge)

位于廷布河(Thimphu Chu)和帕罗河(Paro Chhu)的交汇处，是不丹帕罗的一座景点桥梁。这里也是一个主要的公路枢纽，西南公路通往哈阿(79公里)，南路通往彭措林(141公里)，东北通往廷布(30公里)。

1.横跨旺河(Wang Chu)的楚宗桥；2.图左边的帕罗河(Paro Chu)与图右边的廷布河(Thimphu Chu)汇流。两河汇流后就是旺河(图中)；3.汇流后的旺河水穿过陡峭狭窄的峡谷向南流去。

楚宗门(Gate at Chhuzom)

是位于楚宗桥东侧一座传统的不丹木建筑风格大门。楚宗门是通往首都廷布高速公路的进口。楚宗门旁有一幅现在国王和皇后的巨幅画像，在不丹处处可以感到人民对他们的爱戴。

↑下午1点半左右我们到达廷布酒店入住。酒店建筑是不丹风格，里面现代化设施俱全。

我们没在酒店午餐，去了廷布镇内一家自助餐馆。扎西说不丹所有的农作物都是有机种植的。这一顿午餐很对我们口味，吃得挺不错。午餐后开始游览廷布景点。

金刚座大佛(Buddha Dordenma statue)

是2015年为纪念第四任国王吉格梅·辛格·旺楚克 (Jigme Singye Wangchuck) 60岁生日而建造的一座巨大的释迦牟尼镀金青铜雕像。雕像在中国南京铸造，分件运到廷布南端的半山现址组装。整个项目由新加坡商人Rinchen Peter Teo赞助，总成本超过1亿美元。

金刚座大佛(以下简称金佛)的入口大门。

大门内美丽的镀金佛塔。

金佛坐落在一个巨大的基座平台上坐西朝东。平台四边有金色仙女环绕。

走上平台来到金佛面前仰望。金佛坐在镀金的冥想大厅顶上，左手托砵，前面放着金钢杵。

金佛高51.5米，雕像内部有100,000个8英寸高的佛像和25,000尊12英寸高的镀金青铜佛像。2015年廷布人口约10万，这意味着当年廷布佛像的数量比人口还多。

↑平台前的仙女雕像和下方的佛教建筑。

↓走下平台，在广场看金佛。

↑广场北侧的佛教建筑。

↓来到广场东边，拍下金佛和平台全景。

↑在广场东边俯瞰山谷中的不丹首都廷布。

↓扎西在广场上热心地为团友们拍照，这是他给我们拍的合影。

↓下一个景点是不丹国家图书馆(National Library of Bhutan)。图书馆始建于1967年，最初位于扎西却宗的中央塔楼(utse)内，当时只收藏有少量珍贵文献。现在的四层八角传统建筑建成于1984年。它被开光为寺庙以便为占大部分藏品的宗教书籍提供一个神圣的空间。1984年底它成为图书馆的专属所在地。图书馆内书柜陈列着很多珍贵经书和精美唐卡。印象最深的是创吉尼斯纪录的“世界上最大的书” 。

图书馆内不许拍照，这是图书馆外貌。

宗堡(Dzong)

在不丹旅游，你一定会见到宗堡。这些坐落在山上或河边白色雄伟的城堡式建筑是不丹独特的风景。宗堡的出现源于宗区划分。不丹的宗区由十二、三世纪到不丹传播佛教的西藏喇嘛引入，宗堡作为宗区军事、宗教和行政中心随之而生。宗堡建筑于17世纪夏仲.阿旺南杰统一不丹后达到顶峰，夏仲政体宗堡政教合一的形式一直沿用至今。宗堡有厚重坚固的高墙围绕，一个或多个庭院，通常一半是行政机构，一半是宗教用途，如寺庙和僧侣住所。

今天的不丹有20个宗区，每个区都有自己的宗堡，行政首脑和宗教领袖都在宗堡内办公。不丹王国最高行政中心和最高宗教中心也是在宗堡内，它就是我们下一个要访问的扎西却宗，不丹的第一王宫。

扎西却宗(Tashichho Dzong)

位于廷布北缘，廷布河西岸。它代表着不丹悠久的历史和繁荣的佛教文化遗产。 宗堡始建于1216年。1641年夏仲.阿旺南杰接管该宗，将其更名为扎西却宗，并将它确立为南竹巴噶举的主要法座，和夏仲.仁波切的夏宫。扎西却宗曾多次被大火和地震损毁，又都随后被重建。1955年国王定居廷布，1962年正式定廷布为不丹永久性首都。第三任国王吉格梅·多吉·旺楚克将廷布宗重建和改建为今日规模宏大的建筑群，作为不丹国王、政府机构、宗教领袖和议会的所在地。从那时起，扎西却宗一直是不丹国王的王座室和办公室。但它不是王室的住所，王室住在皇家小屋桑特林宫(Samteling Palace)。

我们先来到扎西却宗观景台停留，俯瞰宗堡全貌。下图中近处的大建筑群是扎西却宗，左边较远的建筑群为不丹国民议会。在不丹语中，Taschichho的意思是“宗教荣耀的堡垒”。正如它的名字所代表的那样，这片屹立在廷布河谷的藏式风格建筑群尊贵、宏伟、华丽、壮观，是廷布一座辉煌的地标。

↑全体团友观景台合影。

↓我们接着来到扎西却宗南侧。这里高高飘扬的不丹国旗下有两名卫兵守护。我们静静地等候即将开始的降旗仪式。

终于国旗仪仗队从王宫走了出来，在国旗下列好队形。

开始降旗。

仪仗队将降下的国旗卷好，扛在肩上离开。

扎西却宗东侧有两个入口。 南入口通向行政办公室，不对游客开放。北入口通向寺院区域，游客可从那进入。这是南入口，国旗仪仗队就是进了这里。

↑团友们在台阶上准备来张集体照时，仪仗队的卫兵从里面走了出来，无意中与他们来了个合影，蛮有意思的。

↓我们来到北入口，经过安检后进入宗堡北部的寺庙区。这是主寺庙，杰堪布夏天的驻所。进寺庙必须脱鞋、帽。在庙内扎西和古鲁给我们介绍了里面供奉的三尊大佛：佛祖釋迦牟尼佛、藏传佛教创始人莲花生大士、17世紀統一不丹的夏仲.阿旺南杰仁波切。他俩还教团友们如何做冥想。

这是最高的中央塔楼，曾经是不丹国家图书馆的所在地。

东南角金顶塔楼。草坪左边是不丹政府机构所在地。

↑西南角金顶塔楼是廷布地方政府所在地。

↓这是在主寺庙边拍的宗堡中部和南部内景全貌。

↑暮色降临，中央建筑顶部的法轮双鹿在灯光下格外灿烂夺目。法轮双鹿是藏传佛教的独特标志，有意思的是这里它出现在屋檐下，在西藏我们看到的法轮双鹿都是在屋顶上。

↓从北入口离开时才注意到台阶正上方有一幅莲花生师大士狮吼变身彩塑。

来到外面，灯光照映下的宗堡显得更为洁白神圣，华丽壮观。

中央高塔顶层灯火辉煌，普照四方。

Day 4

虎穴寺(Tiger's Nest Monastery)

是坐落在帕罗河谷东侧900米高的陡峭岩壁上的一座寺庙建筑群。它是不丹佛教的起源之地，是虔诚佛教的不丹人心中最神圣的地方。

据传公元744年，有第二佛陀之称的莲花生大士骑着一只雌虎飞过不丹时在此处落脚。当时这里妖魔横行，为害地方，让周遭人民深受其苦。莲花生大士化身八变之一的怒目金刚将妖魔一扫而光，然后在一洞穴里冥想了3年3個月。这就是虎穴的由来，英语将其称为“Tiger's Nest”。而当地语Taktsang的意思是“母虎穴”，更为准确并与传说相符。莲花生大士结束冥想后，这里成为不丹佛教教化的圣地，原本信奉苯教的不丹人改信了佛教。所以莲花生大士是不仅是藏传佛教的开宗祖师，也是将佛教传入不丹的第一人，被尊为“不丹的护法圣人”。

今天行程是用一整天的时间徒步探访虎穴寺，是我们不丹之旅的高潮。早上10点左右我们到达虎穴寺步道起点。去虎穴寺山高路陡，往返得大半天时间，对体力和意志都是不小的考验和挑战。有团友在达卡开始有水土不服，体力欠佳，选择了骑马。徒步的团友每人都花100努租了一根木杖，后来的经历证明木杖很有帮助。

出发前留影。

↑马队出发了，weiwei是其中一员，骑在马上精神抖擞。骑马只能到半山的一个观景台，那里可以看到虎穴寺不错的景色。

↓徒步开始后不久，我们来到这3个排成一列的转经轮小屋前。溪流推着屋内的转经轮不停地转动。 据说被轮子接触过的水是受到净化和祝福的，与这水接触过的人也会受到净化和祝福。

边走边拍，一路上不时可看到峭壁上的虎穴寺。

↑Fran今天和我们一起不急不徐地走；秀子则一如既往地一马当先，很快就没了踪影。

大约1个小时后到达半山的观景台，骑马的游客就是在这下马。观景台有一个漂亮的亭子，里面有一个很大的转经轮。

↑观景台边还有一排小转经轮，这边可以看到虎穴寺。

↓中途休息站就在观景台下方不远处。所有团友都陆续到了这里。

休息站有一个很大的室外平台(deck)，对面就是岩峰上的虎穴寺。用长焦镜头可以清楚看到寺庙建筑群。

↑在平台还可看到虎穴寺周围岩峰和下面深谷全貌。

↓我们在这饮茶，喝咖啡，拍照，呆了半个小时又开始上路。大约40分钟后我们到达这个牌坊，上面写着“不丹帕罗虎穴朝圣(Bhutan Pilgrimage Taktsang Palphug)”。

往前不远有座路边小寺庙，上写着“已故杰堪布格西.根敦.仁钦于1926年火虎年在这个山洞出生。父亲昆藏多吉，母亲乔基”。扎西告诉我们格西.根敦.仁钦是不丹第69任杰堪布，为了纪念他，人们在他出生的这个洞穴口建了这座庙。

再往前的路较为平坦。十来分钟后我们来到一个拐角，雄伟的虎穴寺就安然坐落在对面的悬崖上。这处拐角就是虎穴寺观景台，拍经典照的地方。

观景台比虎穴寺要高，我们实际上是在俯瞰它。

↑帕罗河谷。

↓看到眼前的美景，所有的辛苦劳累都没了，内心的满足和激动难以言表。

这座非凡的建筑奇迹，充满传奇的佛教圣地是不丹最知名的景点和国家标志，也是世界10大超级寺庙之一。拉近镜头，拍下这经典全貌。

我们和秀子都各自拍照留念。

观景台和虎穴寺之间是一个深谷，我们得走到底再爬到顶，全是石阶梯。我两年多前徒步爬一段岩石路时膝盖受伤一直没好，一爬楼梯尤其是下台阶就痛。这高陡的阶梯路真让我心里打怵，多亏租了根手杖帮了大忙。

↑↓阶梯路呈“之”字形一段段往下，看虎穴寺则越来越高，险峻异常。

↑↓阶梯路底部是一座桥，桥边是一道从60米山崖上飞落的瀑布。这座桥让游客免去走到谷底趟水过溪之苦，功德无量。

过桥后看到的高高在上的虎穴寺，登顶最难的一关来了。

从观景台下来是600多级“之”字台阶路，从桥上到虎穴寺却只有200多级台阶，可见有多陡，绝对是体力考验。

作为不丹佛门圣地，围绕着它周围也有不少寺庙，就连瀑布边的这道岩缝里都建了一座，不丹人建寺的本领让人不得不服。

终于到达虎穴寺山门。婉仪在这拍了张照片留念，脸上露着成功的微笑：一切的辛苦都值了。

进了山门就不能拍照了。所有团友都交出了相机和手机给扎西看管。

寺内有一块1米多高的大石頭，叫许愿石。石头上有一個拇指大的凹洞。站在石前几步远处許願，然后伸出拇指闭上眼睛往前走，如果拇指正好按在凹洞上，你的愿望就能实現。拇指按处离洞越近，如愿的机会就越高。婉仪很幸运，她的拇指触石时，正好按到了凹洞里。

接着古鲁带我们进寺庙一间间讲解导览，一共是5间。

第一寺庙：莲花生活佛冥想洞窟，珍藏着他去“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒的匕首。

第二寺庙：古鲁让我们在莲花生大士佛像前冥想了5分钟。

第三寺庙：有一口井，井底岩石上的凹印像一把匕首。

第四寺庙：古鲁介绍诸神佛像。见到了一尊莲花生大士手持匕首的佛像。虽没见到真品，总算明白了除5毒的匕首是什么样子。古鲁把手伸向一尊矮小不起眼的佛像，告诉我们它就是财神。

第五寺庙：外间地面有一块大石，里间有一座宝塔。每年大石都在一点点下沉，宝塔都在一点点上升。我们看到宝塔已经快碰到屋顶了，最终肯定会破顶而出，古鲁说那时新世界就会诞生。

最后全体团友一起做了酥油灯供奉。

Day 5

今天我们访问的景点是多楚拉山口、奇米拉康、普那卡宗和普那卡吊桥。

多楚拉山口(Dochula Pass)

位于廷布以东20多公里处，海拔3100米。它不是不丹最高的山口，但无疑是这个国家最美丽的山口，一个具有重要历史和宗教意义的地方。天气晴朗时，这里可以看到白雪皑皑的喜马拉雅山脉壮丽景色，使它成为不丹游客的热门旅游景点。

从廷布出发时天气晴朗，可是出了廷布河谷一路上山时，天气开始变了。快到山口时，天上飘起了小雪。

车上拍的雪景，很美。

到达山口就被这座宏大的佛教建筑吸引住了。这是108座纪念佛塔，由太后阿什·多吉·旺莫·旺楚克 (Ashi Dorji Wangmo Wangchuck)陛下委托建造，纪念在2003年针对印度叛乱分子的军事行动中牺牲的不丹士兵。数字108在藏传佛教中是一个神圣的数字。佛塔有三种不同的尺寸，代表着不同等级的士兵。这座宏大的佛塔建筑群是山口一道亮丽的风景。

第一层佛塔。

通往顶部的阶梯。

每一座佛塔都装饰精美。

中央主佛塔。

由于下雪，天空一片灰蒙蒙，别说看远处的山脉了，附近的景物都看不清楚。估计晴天无云时这里能看到的和我们在来不丹的飞机上看到的喜马拉雅雪山应该差不多。我们在这游览了40分钟就离开前往普那卡。

中途在普那卡区托皮萨村(Toepisa Gewog)的比楚鲁姆农贸市场(Bjichulum Farmer's Market)停留。这是个2022年新建的市场，给高速公路边托皮萨村的农民和摊贩带来了很大的方便。以前他们在路边贩卖既危险又不方便。市场建成后买卖双方皆大欢喜，市场生意很红火。

菜摊边有一个没有玩伴小女孩，婉仪给了她一颗糖。她很高兴，要婉仪抱抱，我给她们拍了张照片(小图)。在不丹没有见过向游客要钱的孩子，如果你主动给糖果，小孩子会很高兴。

中午12点左右我们到达洛贝萨-梅齐纳(Lobesa - Metsina)村，入住洛贝萨酒店(Hotel Lobesa)，并进午餐。

普那卡海拔地势较低，稻谷易于种植生长，被称为不丹的粮仓。放眼山谷都是一层层的稻田，好美的田园风光。稻田的另一边是一个叫索普索卡(Sopsokha)的小村庄。穿过村庄就是不丹有名的生育神庙奇米拉康(Chimi Lhakhang)

午餐后，扎西和古鲁带我们徒步前往奇米拉康。我们走的是捷径，直接穿过稻田。经过这座水动转经轮小屋时，大家第一次见到上面画的阳具图腾。

靠近索普索卡村，看到村边的油菜花田和稻田里玩耍的孩子们，与通常乡村无异。

到了村里才发现家家户户的墙上都画有阳具，五花八门，无奇不有，连窗户都是那种形状。村里有许多纪念品店铺，也全都只卖这种雕塑。村子的名字“索普索卡”游客知之甚少，但它的另一个名字“阳具村”则广为流传，到过不丹的人都知道。

穿过村庄，这条路一直通往奇米拉康，不时见到有本地人祈福回来。这一男三女迎面走来，满脸笑容，显然是求得了好运。

↑婉仪、Ming和俩位带个漂亮小女孩的当地妇女合影；Fran 和两个害羞可爱的小姑娘合影。

↓奇米拉康到了。

奇米拉康(Chimi Lhakhang)

位于这座圆形小山丘上，由第14代竹巴大师阿旺曲吉(Ngawang Choegyel)建于1499年。这是一座为纪念他的表弟竹巴昆列(Drukpa Kunley，1455-1529)降伏恶魔而建的寺庙。

竹巴昆列生于西藏，后来到不丹云游教化。传说他的阳具是具有“神奇智慧雷霆”的降魔除邪的强大武器，降服了一个在附近山口出没叫多楚拉的恶魔，让人民安居乐业造福一方。从此将阳具画在墙上，在屋檐四个角挂上其木雕就成为了当地人民辟邪驱魔的习俗。

竹巴昆列疯疯癫癫特立独行，被人们尊为“疯圣”或“神圣狂人”。他传教的方式特别另类，喜欢用歌谣和诙谐浪荡的言语，且不离美酒美女，不时有强烈的性暗示。许多信徒以与他交欢为荣。久而久之，他成为了强盛繁殖力的代表。为他而建的奇米拉康也成了远近闻名的“生育神庙”。

奇米拉康外观。

↑在寺庙外与四位当地妇女合影。

↓寺庙不大，庭院里可以拍照。进庙要脱鞋除帽，不许拍照。庙里的喇嘛会用代表竹巴昆列阳具的骨雕和木雕器物敲击求子信徒的头部赐福。

离开奇米拉康，我们前往普那卡宗。车沿着普纳桑楚河前行，一路风景秀丽。

普那卡宗(Punakha Dzong)

是不丹第二古老和第二大的宗堡，由夏仲.阿旺南杰建成于1638年。统一不丹后，夏仲.阿旺南杰就是在普那卡宗统治不丹直到去世。1955年不丹国王定居廷布以前，普那卡宗一直是不丹的行政中心和政府所在地。不丹所有国王都曾在这里加冕，现在它仍然是扎仓(官方僧团)的冬季住所。

普那卡宗位于两条河流的汇流处，扎西用英语告诉我们一条是male river，一条是female river。中文有译为男人河和女人河，也有译成父亲河和母亲河的。宗堡的位置位于一座象形山的鼻尖处。莲花生大士曾预言普那卡宗的建造，说一个名叫南杰的人会到达一座看起来像大象的山丘。 果然夏仲.阿旺南杰来到普那卡，选择了卧象的鼻尖作为建宗堡的地方。

普那卡宗在汇流处沿女人河一侧而建，南北长180米，东西宽72米。照片中宗堡后面的山像一头卧象，长长的鼻子一直伸到两河交汇点(小图)。

普那卡宗可以说是这个国家最美丽的宗堡，听说春天蓝花楹绽放时最为美丽。我们虽然是冬天来到，宗堡风景之优美令人惊叹。

我们沿河往北走到巴扎姆桥(Bazam bridge)，那是进入宗堡的通道。

在桥上可以看到宗堡北端还有一座建筑。扎西说这是国王冬天的王宫，是最早的宗，比现在的宗堡更古老。

宗堡大门。

普那卡宗正立面非常雄伟壮观。上了石台阶后，一道三条梯道的木楼梯通往宗堡入口，中间那条梯道是国王专用。

普那卡宗有三个庭院(dochey)，而不是通常的两个。第一个庭院最大，位于宗堡北部，是宗区最高行政机构的所在地。

中央高塔位于第一庭院南端，背向庭院，将第一和第二庭院隔开。

↑在中央高塔前看第一庭院，中间是一棵大菩提树，树背后(北边)是一座巨大的白色佛塔--胜利佛塔。

↓1.北庭院东侧；2.胜利佛塔；3.北庭院西侧。

第二庭院是修道院的住所，北侧是中央高塔。这个庭院有两个大厅。一座放着第一任国王乌金·旺楚克 (Ugyen Wangchuck)的雕像，另一座是1905年约翰·克劳德·怀特(John Claude White)授予乌金·旺楚克印度帝国骑士司令勋章的地方。

中央高塔的入口在第二庭院内。

第三個庭院位于宗堡的南部。庭院南侧是“百柱”佛殿，实际上只有54根柱子。佛殿内金碧辉煌，供奉着佛祖、莲花生大士和夏仲法王的金像。中央是很多帶有金饰板的高大柱子，四周是描述佛祖生平的精美壁画。

百柱佛殿，內部不許拍照。

↑从这张佛殿外拍的照片，里面金碧辉煌的景象仍可窥一斑。

↓1.在百柱佛殿前看第三庭院北边全貌；2.第三庭院西侧，里面的马吉拉康(Machey Lhakhang)供奉着夏仲.阿旺南杰的遗体，除两名护法喇嘛外，只有国王和杰堪布可以进入这个房间。 两人在上任前都会来此接受祝福；3-5.手拿拂尘的僧侣们在百柱佛殿进进出出，到处拍扫，好像在赶鬼驱妖。

普纳卡悬索桥(Punakha Suspension Bridge)

位于普那卡宗东北1公里多处的男人河上，将普纳卡宗与周围的村庄连接起来。它长180米，是不丹最长的悬索桥。

我们从桥上走到对面的村子。桥两边装饰的经幡随风飘扬，桥下的男人河看上去很平静，却发出哗哗的响声。扎西说要区分男人河和女人河很容易。女人河流动很安静无声响，像温柔的女性。男人河则声响很大，像急躁的男人。还果然如此。

1.河边看桥；2.桥上看男人河风光。

Day 6

今天是在不丹的最后一天。我们一路往西，从普那卡先到廷布再次访问，最后到帕罗游览并入住。

洛贝萨的清晨，山谷里弥漫着一层薄雾，给宁静的村庄添上了几分神秘色彩。如此优美的田园风光，充满诗情画意，太迷人了！

我们入住的洛贝萨酒店是一座典型的当地建筑，居高临下坐落在山坡上，进口边有一个俯瞰山谷的美丽牌坊。注意到屋檐角下挂着的镇宅之宝，昨天去过对面的索普索卡村，我们已经见怪不怪了。客房装饰朴实舒适宽敞，门上没有电子房卡，而是上了一把大铜锁，浓浓的乡土气息。普那卡的一天一夜给了我们难忘的不丹乡村体验和经历，这个安排太好了。

多楚拉山口

回廷布的路上我们再次来到这里。今天天气比昨天好多了。虽然仍看不到远处的山脉，我们终于拍下了山口108佛塔和附近公园清晰的全景。

昨天我们就注意到停车场边有座牌坊，朦胧可见山上有座建筑，没太在意。今天见到了山顶建筑的真容--一座美丽的寺庙。寺庙名为德鲁克·旺杰拉康(Druk Wangyal Lhakhang)，是为纪念第四任国王吉格梅·辛格·旺楚克(Jigme Singye Wangchuck)陛下而建。这座寺庙建造得极为精美，是多楚拉山口的另一道亮丽风景。

进入牌坊上山的门票是250努，约3美元。扎西给我们的逗留时间不多，我还是买了票进来，山顶的寺庙太吸引人了。虽然今天没吃高反药，我一路急走上山(海拔3100米)，感觉只是心跳稍快，没有什么其它不适。

来到寺庙入口，看了一下时间不太够，没有进去。到此一游也心满意足了。

在寺庙台阶上拍的108佛塔俯瞰全景。

离开多楚拉40多分钟后，我们来到廷布的龙登富观景台(Lungtenphu view point)。观景台位于廷布河谷东侧，与大金佛隔谷相望。

↑这是观景台南边的西姆托卡宗(Simtokha Dzong)。它建于1629年，是夏仲·阿旺南杰建的第一座宗堡，第一座兼具寺院和行政设施的建筑，也是以原始形式幸存下来的最古老的宗堡。它现在是一个佛学院。

↓从观景台俯瞰廷布河谷。

Jungshi手工造纸厂(Jungshi Handmade Paper Factory)

是采用传统方法生产正宗不丹纸Deh-sho的一家手工纸厂。在这里我们观看了使用古老传统方法生产手工纸的整个过程。

1.院子里一棵瑞香(daphne)树；2.剥下来瑞香树皮；3.瑞香树皮在池里浸泡；4.浸透的树皮放到锅里煮；5.分选煮过的树皮；6.分选后的树皮放进这个容器里破碎制浆；7.用滤网模具捞纸浆；8.将模具上成形的纸成叠放好；9.将纸里的水压出；10.将纸一张张铺到电热板上烘干。

烘干后的纸被一叠叠放进这个仓库。制做时还可在纸里嵌入花瓣和树叶。照片中，我们的地导古鲁在展示一张嵌入了花瓣的不丹纸。

↑工厂的纪念品店里出售的纸张和其它产品。

国家纺织博物馆(National Textile Museum)

是在第四太后阿什.森格·乔登·旺楚克(Ashi Sangay Choden Wangchuck)的构想和推动下成立于2001年。四太后亲自主持落成典礼。博物馆的目的是宣传不丹在纺织艺术领域的成就，维持和促进织工延续传统纺织图案的兴趣，弘扬不丹的历史和文化。博物馆内展示了许多古代和现代纺织品，其中皇家收藏馆藏有不丹国王的王冠、礼服(Namzas)和其他皇室成员佩戴的配饰、Tsamdrak Goenpa的珍珠长袍以及夏仲.晋美多吉(Shabdrung Jigme Dorji)的床上用品。

两名女织工现场展示传统的织布技艺。

展出的部分民族风格服饰、宗教仪式服饰以及唐卡。

午餐后，我们徒步游览了廷布市中心。

廷布是世界上唯一的一个没有红绿灯的首都，十字路口用交通环岛分导车流，只在一个繁忙的十字路口设了交通岗亭，由交警指挥交通。这个21世纪仍然在使用的唯一的交通岗无疑是廷布珍稀一景。据说这个路口曾用红绿灯取代交通岗，遭到人们强烈反对后又换回去了。

钟楼广场和市中心主街，其中那栋6层高的楼在廷布就是摩天大楼了。

这是廷布的迎客门，门内外两侧分别写着“扎西德勒(Tashi Delek)”和“欢迎来到廷布(Welcome to Thimphu)”。扎西德勒表示“欢迎，吉祥如意”。我们此去帕罗就不会再回廷布了，在此停留将扎西德勒门拍照留念。

帕罗宗(Paro Dzong)

由夏仲.阿旺南杰1644年下令建造，并于1646年祝圣成为西部地区的行政和寺院中心，称为“日蓬宗”。帕罗宗是一座传统不丹风格的古老宗堡，被认为是不丹建筑的最佳典范之一。帕罗宗是梁朝伟刘嘉玲拍婚纱照的地点之一，那张他俩在石阶梯上被小喇嘛环绕祝福的婚纱照就是在这拍的。帕罗宗也因此成为国人的热门打卡景点，很遗憾我们未能进去访问。

我们在帕罗河畔离帕罗宗很近的地方下车隔河拍照，宗堡十分雄伟壮观。宗堡上方山上是建于1649年的一座瞭望塔，1968年此塔成为不丹国家博物馆所在地。

从我们在河边拍照的角度看，帕罗宗似乎和普那卡宗一样就在河边。下面第二图是晚些时候在高速公路上拍的，可以看到实际上宗堡是坐落在一个陡峭的山坡上。17和18世纪期间它曾是抵御藏人侵的坚固堡垒。

我们随后在帕罗镇的主街游览购物。街两边有很多店铺，其中不少是纪念品店。团友们都颇有斩获。

明早我们就离开不丹了，今晚扎西和古鲁为我们安排了篝火晚会。晚会在帕罗河边的河滨度假村(River Front Resort)举行。夜幕降临，气温骤降。团友们都戴上帽子，甚至口罩保暖。这时扎西点着了篝火，大家坐在篝火边，喝着热茶、咖啡和茶点，开始欣赏当地青年男女表演的歌舞。他们每一个表演都展示了不丹不同地区人民的服装、歌舞风情和风格。让我们对不丹丰富的传统文化有了较好的了解。

温暖的篝火。

歌舞剧照。

↑晚会结束后全体团友合影。

我们1月15日早上到达不丹，19日早上离开，在不丹访问了整整4天4夜。来不丹以前，对这个国家的认识就是封闭、神秘、幸福的人间乐土。4天里我们东至普那卡，西至帕罗，到过宗堡(王宫)、寺庙、博物馆、工厂、村庄、田间、市场、店铺等各种场所。耳闻目见，亲身体验，这个国家对我们不再神秘。不丹仍然很封闭落后，是个农耕社会的国度。正因为如此不丹仍保留着几乎原生态的自然环境，诗情画意一般的风景，保持着淳朴的民风和千百年不变的生活习俗。誉之“世外桃源”，“香格里拉”并不为过。

不丹是最幸福的国家吗？答案见仁见智。有一点可以肯定，不丹的环境保护非常好。河流是最能看出环保好坏的。我们在楚宗桥看到了从廷布和帕罗这两个不丹的大城镇流出来的两条河汇流，在这里河水依然是那么干净清澈。生活在如此山明水净、空气新鲜的环境里，在现代确是难得的幸福。不丹人非常尊崇他们的国王，以他们的国王为荣，感到幸福。扎西和古鲁谈到疫情期间不丹几乎完全处于闭关状态，他们没有收入。国王陛下用自己的钱给旅游从业人员发补助，让他们度过了最难的时期。可以看到他们的脸上充满了幸福和感恩之情。贫穷落后与幸福共存，可见幸福源于心境，快乐是一种选择。我们注意到扎西和古鲁提到国王、王后、太皇和太后时总会附上“His Majesty”，“Her Majesty”。不丹人对国王和王室的爱戴发自内心，是他们幸福的来源和依靠。

不丹虽然依然封闭，但姗姗来迟的电视、互联网和手机的普及正在悄悄改变这种状态。宗堡寺庙见到年轻的僧人常常专注于看手机并偷着乐。在普那卡宗僧人用拂尘四处拍打时，也嘻嘻哈哈，并不认真严肃。扎西30岁了，经济条件应该不错。我们去虎穴寺时曾经过他在帕罗的家，房子还不错，他也有一辆车。他并不违言他有两个女朋友，第一个是老师，现在这个是护士。我问他不丹有没有卡拉OK，他立刻眉飞色舞说有，而且常去。他在车上不时给我们唱歌活跃气氛，有本地歌也有外来英文歌，都是爱情歌曲，伴奏就在手机里找出来。古鲁比扎西要年轻，较为传统腼腆，坦言他已婚且只爱他妻子一个，不像扎西那样爱两个。外来文化正在冲击和改变不丹的年轻一代。如果说幸福源于心境，心境变了，幸福还能维持吗？

扎西和古鲁最让我们感动的是他们的纯朴和待人真诚。爬虎穴寺扎西小小的个子却多次上上下下帮助团友背包，还专门去采了可以恢复身体疲劳的植物给每个团友晚上泡脚。整个行程扎西和古鲁都尽力让我们能玩得满意，多楚拉山口游览了两次。虽然没见到喜马拉雅山脉，我们感到了他们的心意。19日早上送我们去机场，古鲁对团友们的离开依依不舍，第一次开口唱了一首当地祝福的歌，唱歌时看到他眼睛都湿了。

在这个物欲横流的世界，人心的纯朴是最珍稀难得的。在不丹经济越来越发展进步的同时，这个国家仍然会是是香格里拉世外桃源吗？这是我们的祝福，只有时间能给出答案。