一日走马龙虎山

周立明

大年初四，网上订好龙虎山附近一个村庄里的民宿。

傍晚六点半就到了店主的家。湖北江西一线牵。

接待我的是老板娘，咋一看很年轻，在聊天的时候才得知，她的大儿子已经18岁了。我说：你看起来也不过30的样子！老板娘听着乐呵呵的。

她跟老公经营着两处民宿，其实都是她的家改造而成。

次日天明，来到龙虎山游客服务中心。

龙虎山是古越人生活的地方。

换言之，几千年前，这里是一片蛮荒化外之地，尚未得到华夏文明的浸润。

不知道祖祖辈辈长住于斯的当地人是否还有古越人的基因。

游客中心附近的一家早餐店，生意相当火爆。

这个牛骨头粉（面）28块钱一碗，分量实在。我估计一个早上的毛收入有几千块钱。

龙虎山风景区的火爆，衍生出的旅游经济链所产生的效益是很可观的。

龙虎山游客服务中心。

十多年前我第一次来龙虎山的时候，远没有这么气派。

景区汽车把我们带到象鼻山栈道。

大自然送给龙虎山一张大象的鼻子，这就成了一个“摇钱鼻”。

有两位小姑娘和一个小伙子组成的拍摄小团队，吆喝游客们随意进入他们预先设置好的拍摄位置，然后流水线快速生产出照片，游客看中以后过塑，收费20块钱一张。

生意相当的好。

象鼻山下的古老村庄，在龙虎山旅游经济引擎的带动下，村庄面貌就像别墅群。

村民们都发达了。

这里是龙虎山“升官”表演地。

演员们复原了当年古越人施工悬棺的历史场景。不过这只是表演，真实的悬棺跟此时的道具是存在明显差距的。

表演地河段，村民们也不放过赚钱的机会。

我跟前，一位妇女卖现炸的小鱼，她的卖点是“泸溪河现炸的小鱼”，10块钱一份，其实就是1块钱一条。我也买了一份，味道的确鲜美。一位男村民卖的是现炸的土豆、荸荠等东西。一位男村民是出租鱼鹰拍照。

他们之间的经营种类互不干扰。

旁边还有做船只座位出租的，做摩托车冲浪游戏的……

我跟前的这三家中，现炸小鱼的生意是最好的。

十多年前来的时候，这些生意都是没有的。可见村民的市场意识都与时俱进了。

很怀疑，在现在设施齐全、服务一流的龙虎山风景区里面，作家们能写出一流的作品。

我印象中，伟大的文学作品多半是在苦难的环境中产生，多半出自苦难的作家之手。

不过，这个基地给了我拍照的机会。

当然，要写写风花雪月，应景小品，也是可以的。

龙虎山是中国道教的发源地之一。道教创始人名张道陵，相传他活了123岁。

张道陵来龙虎山，有一个传说。

相传张道陵相貌凶恶，但天资聪明。他七岁就能背诵《道德经》，既而天文地理、图书谶纬、五经之要无不贯通。他曾当过江州县令，可是为了修道，县令没当多久就弃官不干了。他立志周游名山大川，修道访神，以达到长生不死，得道成真的美妙理想。

一天，张道陵正在深山岩洞里闭目神思，朦胧中见一紫衣道人骑着青羊来到他面前，说道:“小子， 你想修道成真,先得炼出‘龙虎金丹’。”张道陵问：“怎样才能炼出龙虎金丹?”答日:“龙虎现， 金丹见。”言毕，骑青羊直上云天。

这个道人是谁?就是太上老君。老君得知张道陵积诚修道，深受感动，特此前来点化于他。张道陵牢记太上老君的教导，从此除了周游名山大川,寻找神书秘文之外，就是烧炼龙虎金丹。不过，这龙虎金丹想要炼成功并不容易，烧炼时间短了，火候不到，服之无效；烧炼时间长了，丹药又会烧焦，白白浪费许多时光。就因为金丹难炼，张道陵名山游了三十六座，炼丹三十六年，龙虎金丹也没有炼成。直到他年满六十，才由一对仙鹤导引，来到了江西贵溪龙虎山。

张道陵见龙虎山仙踪缥缈，景观神奇，心中暗暗欢喜，炼丹也特别精心。他炼了一天又一天，炼了一年又一年，到了第三年，忽然见背后的龙山微微在起伏，虎岭也传出了“呼噜呼噜”的鼾声,心想,难道龙虎真要现形?看来我的龙虎金丹炼成了，于是打开炼丹炉一看，果然见一颗颗明晃晃的金丹已经炼成。

传说，总是美好神奇的。

这里是远近闻名的无蚊村。

第二次来龙虎山的时候，我们骑行来过这里。

这次来，没有任何改变。

不改变就好。改变容易迷失我们的路。

无蚊村紧挨着泸溪河。

清澈的泸溪河流过，竹筏飘过，清风拂过。

远山上的道观目视着这一切。

无蚊村的古渡口依然在摆着渡。

以往山路不畅，这个渡口可能是联系外界的唯一便捷通道。

无蚊村的村民以许姓为主。

现在，无蚊村的村民全部搞起了旅游经济。

返程，惊现一绝佳骑行线路。

道教有很复杂的分支，龙虎山这支，叫正一道。

道家跟道教其实是两回事。

但道教利用了道家的理论。

历史上，道教曾经跟政治结缘，甚至成为政治舞台的主角，如太平道创始人张角领导了黄巾军起义，这次起义甚至改变了中国历史的方向；又如张道陵的孙子张鲁，直接在汉中建立了道教政权，雄据汉中近三十年。

只是后来，屡屡败北的道教改变了方向，去政治化了，以修行和养生为主。

这里是上清古镇。

以道教文化传统为鲜明特色的历史文化名镇。

上清古镇是道教祖庭天师府所在地。

天师府的大门口悬挂着一副金字楹联：

麒麟殿上神化客

龙虎山中宰相家

天师府是历代张天师的起居之所，规模宏大，占地千亩。府中楼台亭阁鳞次栉比，山水亭榭回廊曲径，陈设豪华，仙踪缥缈，素有“神仙相府”之称。

当然，“神仙相府”之称开头只是传说。到了明代后期，神宗皇帝朱翊钧授天师张国祥以一品爵位，张天师的“神仙宰相”地位这才确立。于是决定请名人书写一副气派的楹联，以壮天师府的门面。

这副楹联请谁来写才气派呢？张天师知道，当时书画艺术的著名人物首推南京礼部尚书董其昌。张天师上门请他书写楹联，这位董尚书满口答应, 并说写好之后派人送到仙府。

不久，董其昌果然差人送来了对联，张天师好高兴，打发差人回去后拆开一看，却只有下联。“龙虎山中宰相家”七个字，而上联则是一幅空白纸联。

写下联而不写上联是何道理?原来,董其昌对张天师靠画符聚财、赖供果吃喝的神仙生活颇为不满，他想，世世代代都是别人给你活神仙烧香，今天得叫你活神仙给我烧点香。他写下联而不写上联，就是要叫张天师上门烧香。

张天师没有料到董其昌会留这一手，送来半副对联，挂又挂不出去，丟又舍不得丢掉，只好差人到董府去探听消息，差人回来禀告：董大人天天在家烧香，一边烧一边说：“一尊神仙一炉香，一副檻联银万两。”看来求董大人写上联得送银子去。张天师听说写副楹联要一万两银子，心里暗暗叫苦，可是为了壮门面，只好忍痛给董其昌送去银子五千两，这才求到了“麒麟殿上神化客”这幅上联。

可见，世上本没有什么神奇之事，神仙亦不能免俗。

据说这是朱元璋御笔的“道”字。

笔画由“龙”“虎”构成。

看来龙虎山跟道教的确是自然天成的。

每次来到龙虎山，每次都有不一样的感受。