八大处庙会

雪洁

2024年02月15日（星期四）逛庙会祈福安康！

今天逛八大处庙会，这里的香火比较旺，上次来灵光寺在修缮，这次这里开放了.人们手持香烛，虔诚的在寺前为家人祈祷安康，为孩子祈祷学业有成，年轻人祈祷事业有成，祈福2024年梦想成真。

在灵光寺右侧的上山道上，在一侧的墙上，砖雕着24孝，每一副雕刻都栩栩如生，每一副画面都是一个感人的故事。让人回味无穷。

沿着山道慢慢走，这次只走到了四处，记得去年我也来过这里，那次我爬到了七处，我感叹岁月静好的同时，我又老了一岁。

八大处内还有一展览，小院记忆，走进展厅映入眼帘的是70、80年代时我们的家，九寸电视机、大衣柜、红皮箱，老式照相机，一件件把我们拉回那个我们置身而熟悉的年代，既难忘又亲切，至今我家依然保留着与这里同款的红皮箱。岁月穿梭，过去的不会忘记，而今珍惜美好的今天。

八大处庙会不仅有来敬香的人，也有很多是逛庙会的，这里有小吃街，各种小吃应有尽有，大羊肉串，面茶、糖葫芦，面筋串、土豆串、小笼包、年糕、炸灌肠等等。

过节逛庙会就是感受人间烟火气，感受节日氛围，感受美好的生活。2024年会越来越好，幸福安康！

寿星老；每年进门时这里都堆很多人排队摸寿桃，今年这里给栏上进出分开，寿星老被分在出口处，游人就无法进入是摸到寿星了。也避免了游人拥挤。我出门时特意摸摸寿星手中的寿桃，祈求家人们安康，长寿！

修缮一新的灵光寺。灵光寺，位于八大处的第二处寺院，是一座1200多年历史的佛家古刹。 灵光寺始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。

龙吟清静地，凤鸣祥和春。

网上资料：二十四孝”雕塑墙。 这组镂空雕塑是2008年10月完成的，位于八大处二处（灵光寺）的地藏殿的东围墙外。

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬（字义祖，大田（今福建省三明市大田县）人）编录的。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。是一本中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。如今八大处公园，把传统的平面的“二十四孝图”立体化了，由纸质的绘画，变成了石质的浮雕，因而也就更接近生活，更生动、传神了。

《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。

上图：孝感动天 虞舜：瞽叟之子，性至孝。父顽母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘，其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。系诗颂之。诗曰：对对耕新象，纷纷耘章禽。继尧登帝位，孝感动天下。

上图： 亲尝汤药 西汉文帝刘恒：高祖第三子，初封代王。王母薄太后，帝奉养无怠。母尝病三年，帝目不交睫、衣不解带，汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下，系诗颂之。诗曰：仁孝闻天下，巍巍冠古王。母后三载病，汤药必先尝。

上图：啮指痛心 周、曹参：字子与，事母至孝。参曾采薪山中，家有客至，母无信则参不还，乃啮其指，参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：有客忽至吾啮指而悟汝耳。后人系诗颂之。诗曰：母指方握啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

上图：芦衣顺母 周、闵损：字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮。闵损、衣以芦花。一日，父令损御车，体寒失鞭，父察知其故欲出后母。损曰：母在一子草，母去三子寒。后母闻之，卒悔改。系诗颂之。诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。车前留母在，三子免风霜。

上图： 负米养亲 周仲田：字子路，家贫，尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万锺。累褥而坐，列鼎而食。乃叹曰：虽欲食黍薯之食，为亲负米百里之外，不可得也。有诗为颂，诗曰：负米供甘旨，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧功劳。

上图： 行佣供母 后汉、江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫之去，革辄泣告有母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣以供母，母使身之物，莫不毕给。有诗为颂，诗曰：负母逃危难，穷途贼犯频。告知方获免，佣力以供亲。

上图： 鹿乳奉亲 周，郯子：性至孝，父母年老，俱患双目，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲，猎者见而欲射之，郯子俱以情告，乃免。有诗为颂，诗曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

上图：上书救父

上图：卖身葬父 汉，董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻，俱至主家。主命织布三百匹，始得归。妇织一月而成，归至槐阴会所，遂辞永而去。有诗为颂，诗曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织布偿债主，孝感动苍穹。

上图：怀橘遗亲 后汉、陆绩，字公纪。年六岁，至九江见袁术，术出橘待之，绩怀橘二枚，及跪拜辞坠地。术曰：陆郎作宾客而怀橘乎？绩跪答曰：吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂，诗曰：孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀橘实，遗母报深慈。

上图：乳姑不怠 唐，崔南山曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗升堂、乳其姑。奶不粒食，数年而康。一日病，少长咸集，乃宣言曰：无以报新妇恩，愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。有诗为颂，诗曰：孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此恩无以报，愿得子孙如。

上图：卧冰求鲤 晋，王祥母丧，继母朱氏、不慈，父前数谮之，由是失爱于父。母欲食鲜鱼，时天寒地冻，祥解衣，卧冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。有诗为颂，诗曰：继母人间有，王祥天下无。至今河上水，留得卧冰模。

上图；劝姑孝祖 明

上图：猛虎救父 晋，杨香年十四，常随父丰往田间获粟。父为虎曳去，时杨香手无寸铁，惟知有父不知有身，踊跃向前，持虎颈，虎亦靡然而逝，父方得免于害。有诗为颂，诗曰：探山逢白额，努力搏腥风。父子俱无恙，脱身？口中。

上图：弃官寻母 宋，朱寿昌七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，复出嫁，母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦，与家人诀，谓不寻见母，誓不复还。后行次同州得之，时其母已年七十有余。有诗为颂，诗曰：七岁离生母，参商五十年。一朝相见后，喜气动皇天。

上图：兄弟争孝 清朝时

上图、戏彩娱亲 周，老莱子至性孝，奉养二亲，备极甘脆。行年七十，言不称老，常著五彩斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧；又常取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼以娱亲。有诗为颂，诗曰：戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜气满庭帏。

上图、扇枕温衾 汉，黄香，年九岁失母，思慕惟切。乡人称其孝。香躬执勤苦，一意事父。夏天暑热，为扇凉其枕席，冬天寒冷，以身暖其被褥，太守刘护表而异之。有诗为颂，诗曰：冬日温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，千古一黄香。

上图、拾桑供母 汉，蔡顺少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：黑者奉母，赤者食。贼悯其孝，以白米三斗，牛蹄一双与之。有诗为颂，诗曰：黑桑奉萱帏，饥啼泪满衣。赤眉知孝意，牛米赠君归。

上图：涌泉跃鲤 汉

上图：闻雷泣墓 魏，王裒事母至孝，母存日，性畏雷。既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香、响震之声，即奔墓所跪拜，泣告曰：裒在此，母亲勿惧。有诗为颂，诗曰：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

上图：涤亲溺器 宋，黄庭坚，号山谷，元佑中为太史，性至孝。身体贵显，奉母尽诚，每夕亲自为其洗涤溺器，未曾有一刻不供人子之职。有诗为颂，诗曰：贵显闻天下，平生事孝亲。不辞常涤溺，焉用婢生嗔。

上图：哭竹生笋 三国，孟宗：字恭武，少孤；母老病笃，多月思笋煮羹食，宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾地裂，生笋数茎。归持，作馔奉母，食毕疾愈。有诗为颂，诗曰：泪滴朔风寒，萧萧竹书竿。须臾冬笋出，天意报平安。

上图：刻木事亲 汉，丁兰幼丧父母，未得奉养，而四年劬劳之恩。刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，则出血。木像见兰又眼中垂泪。兰问得其情，将妻出弃之。有诗为颂，诗曰：刻木为父母，形容如在时。寄言诸子侄，各要孝亲帏

三处魁星阁

三山庵，财神庙

四处

小吃街

小吃街

小院记忆